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intlicherweiſe bekehrt. 1. Im allerweiteſten Sinn: Außerliche Lebens- führungen, daß Gott z. B. einem Ungläubigen ein gläubiges Gemahl, gläubige Nachbarn gibt, die ihm Gottes Wort vorhalten, ihn äußerlich in die Kirche führen. Doch gehört dies eigentlich zum Wirken Gottes in der Natur. 2. Im gewöhnlichen Sinn: Die Wirkungen durchs Wort, die jeden unvermeidlich, ſelbſt mit⸗ ten im Sündenlauf. treffen. „Primi motus in⸗— evitabiles.“ Felix. Ap. 24. 25. Agrippa. Ap. 26, 28. — Gefühlseindrücke. Anm. a. Die zuvorkommende Gnade iſt nicht eine merliche, ſondern eine Wirkung von außen. Anm. b. Die „primi motus inevitabiles“ ſind geiſt— iche Bewegungen, weil ſie vom Geiſt hervorgerufen terden, aber ſie ſind noch nicht Regungen eines neuen ſiitlichen Lebens im Menſchen. Anm. c. Quenſtedts Ausführung ſ. Baier 3, 221. Anm. d. Zuvorkommende Gnade heißt ſie, beil ſie dem Willen des zu Bekehrenden zuvorkommt. Antith. Synergiſten. Durch Wirkung der vorlau— enden Gnade werde im Menſchen das „liberum arbi— nium“ wiederhergeſtellt, ſodaß der Menſch ſich nun ſelbſt elehten oder zur Bekehrung mitwirken könne.
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1. In the very widest sense: outward circumstances of life, as when God gives an unbeliever a believing spouse, believing neighbors, who hold God's Word before him, who lead him outwardly into church. Yet this properly belongs to God's working in nature. 2. In the ordinary sense: the effects through the Word which meet everyone unavoidably, even in the midst of a sinful course of life. "Primi motus inevitabiles." Felix. Acts 24:25. Agrippa. Acts 26:28. -- Impressions of feeling. Note a. Prevenient grace is not an inward working, but a working from without. Note b. The "primi motus inevitabiles" are spiritual movements, because they are called forth by the Spirit, but they are not yet stirrings of a new moral life in man. Note c. For Quenstedt's exposition see Baier 3, 221. Note d. It is called prevenient grace because it comes before the will of the one to be converted. Antithesis. The Synergists. Through the working of prevenient grace the "liberum arbitrium" is said to be restored in man, so that man can now convert himself or cooperate toward conversion.
- Baier 3, 221
- L. W. 32, 323 margin
- L. W. 32, 326 margin
vol b, printed page 335 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0411