Eckhardt's Reallexikon — CHI Digital Archive

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Der Heilige Geiſt. Abhandlungen. Die Gnadenwirkſamkeit des heiligen Geiſtes in den Herzen der Gläubigen nach Süd. 98. Das Amt und Werk des Geiſtes. Cal. 1900. Der heilige Geiſt wird nicht durchs Geſetz, ſondern durch die Predigt vom Glauben empfangen. L. W. 51, 253. 308. R. Pieper, Kat. 2. Band 7. Zorn, Selbſtunter⸗ Abriß. Name 5§ 1. Eine Perſon. § 2. Geht vom Vater und Sohn aus. § 3. Iſt wahrer Gott. § 4. Die Sendung des Geiſtes. § 5. Sein Amt. 5§ 6. Einzelne Der Geiſt kommt nicht ohne Mittel. § 8. Einwohnung. Derheilige Gei ſt. Die Perſon des heiligen Geiſtes. 1. Der Name. Die dritte Perſon der Gottheit wird genannt a. Geiſt. 2 Kor. 3, 17: Geiſt des Herrn. Geiſt iſt ein Weſen ohne Materie. Anm. Verſchiedene Bedeutungen des Wortes Ruach: 1. Das ganze göttliche Weſen. Gott iſt ein Geiſt. 2. Die dritte Perſon der Gottheit. 3. Das Evangelium. 2 Kor. 3, 6: Der Geiſt macht lebendig. 4. Geſichte und Offenbarungen. Off. 1, 10: Ich war im Geiſt. 5. Engel. Ap. 23, 8: noch Engel, noch Geiſt. 6. Die Seele: Pſ. 36, 6: In deine Hände befehle ich meinen Geiſt. 7. Der neue Menſch. 1 Theſſ. 5, 23: b. heilig, weil er heilig iſt und uns heilig macht, in Hinſicht auf ſein Weſen und Amt.

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The Holy Spirit. Treatises. The gracious activity of the Holy Spirit in the hearts of believers, according to Süd. 98. The office and work of the Spirit. Cal. 1900. The Holy Spirit is received not through the Law but through the preaching of faith. L. W. 51, 253. 308. R. Pieper, Kat. 2. Vol. 7. Zorn, Selbstunterricht. Outline. Name, § 1. A Person, § 2. Proceeds from the Father and the Son, § 3. Is true God, § 4. The sending of the Spirit, § 5. His office, § 6. Individual parts of his work. The Spirit does not come without means, § 8. Indwelling. The Holy Spirit. The person of the Holy Spirit. 1. The name. The third person of the Godhead is called a. Spirit. 2 Cor. 3:17: "the Spirit of the Lord." Spirit is a being without matter. Note. Various meanings of the word ruach: 1. The whole divine being. "God is a Spirit." 2. The third person of the Godhead. 3. The Gospel. 2 Cor. 3:6: "the Spirit gives life." 4. Visions and revelations. Rev. 1:10: "I was in the Spirit." 5. Angel. Acts 23:8: "neither angel, nor spirit." 6. The soul: Ps. 36:6: "Into your hands I commit my spirit." 7. The new man. 1 Thess. 5:23: b. holy, because he is holy and makes us holy, with respect to both his nature and his office.

L. W. 51, 253
L. W. 51, 253. 308
Kat. 2
R. Pi. 2. 30 margin
Lö. 245 margin
Lö. 245. 246 margin
R. Pi. 2, 7 margin
Baier 1, 75 margin
R. Pi. 2, 30 margin
Süd. 98. Das Amt und Wer
Cal. 1900. Der heilige G

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2. —

2. Der heilige Geiſt iſt a. eine Perſon, nicht bloß eine Kraft oder Eigenſchaft, nicht bloß eine andere Bezeichnung für den Vater. Joh. 14, 16: einen andern Tröſter. 14, 26: Der Geiſt, welchen mein Vater ſenden wird. 15, 26: welchen ich euch ſenden werde vom Vater. Anm. a. Es werden ihm perſönliche Namen, perſönliche Werke, perſönliche Offenbarungen (3z. B. bei der Taufe Chriſti), perſönliche Zufälle (daß er z. B. in den Gläubigen wohnt, betrübt wird u. ſ. w.) zugeſchrieben. Anm. b. Eine Eigenſchaft oder Kraft wird nicht geſendet. Antith. 1. Sozinianer. Der Geiſt iſt keine Per⸗ ſon, ſondern eine Kraft. Luk. 1, 35: Die Kraft des Höchſten. Wo der Geiſt als Perſon dargeſtellt wird, iſt es Perſonifikation. 2. Schleiermacher: Wie man von einem Volksgeiſt redet, ſo auch vom heiligen Geiſt; b. eine vom Vater verſchiedene Perſon. ſ. Dreieinigkeit, Seite 584. 585; c. die dritte Perſon der Gottheit.

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2. The Holy Spirit is a. a person, not merely a power or attribute, not merely another designation for the Father. John 14:16: "another Comforter." 14:26: "the Spirit, whom my Father will send." 15:26: "whom I will send unto you from the Father." Note a. Personal names, personal works, personal revelations (for example at the baptism of Christ), personal experiences (for example, that he dwells in believers, is grieved, etc.) are ascribed to him. Note b. An attribute or power is not sent. Antithesis. 1. The Socinians: the Spirit is not a person but a power. Luke 1:35: "the power of the Highest." Where the Spirit is presented as a person, it is personification. 2. Schleiermacher: just as one speaks of a national spirit (Volksgeist), so also of the Holy Spirit; b. a person distinct from the Father. See "Trinity," page 584–585; c. the third person of the Godhead.

W. 1906, 51 margin
Schmidt 1 margin
Schmidt 1, 210 margin
Schmidt 1, 210. 211 margin
W. 1906, 57 margin
R. Pi. 2, 19 margin
R. Pi. 2, 22 margin
R. Pi. 2, 22. 23 margin
W. 1906, 57 margin
Syn. 94, 44 margin
W. 1906, 55 margin
W. 1906, 55. 58 margin
R. Pi. 2. 19 margin
Baier 1, 75 margin

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3. Der heilige Geiſt geht vom Vater und Sohn aus

3. Der heilige Geiſt geht vom Vater und Sohn aus. Joh. 15, 26: der vom Vater ausgehet. Gal. 4, 6: Der Geiſt ſeines Sohnes. Lied 184, 3: Der von beiden gehet aus. Doch iſt hierbei zu beachten, a. daß dies Ausgehen kein räumliches iſt, oder ein Ausgehen, wodurch nur eine beſondere Wirkung Gottes bezeichnet iſt, ſondern ein Hauchen, spiratio, b. daß es nicht ein ſolches Ausgehen iſt, wie Chriſtus von ſich ſelbſt ſagt Joh. 8, 42: ich bin ausgegangen (ekporeuetai und exerchetai), c. daß das Ausgehen des Geiſtes vom Geborenſein oder der ewigen Zeugung des Sohnes verſchieden iſt, obwohl Wb nicht ſagen können, worin der Unterſchied be— teht, d. daß der Geiſt, obwohl er vom Vater und Sohn ausgeht, doch nicht geringer iſt, als die andern. Anm. a. Der Geiſt wird genannt der Geiſt Gottes: 1 Kor. 6, 11. Röm. 8, 14. 1 Kor. 3,. 16. 12, 3. Der Geiſt aus Gott: 1 Kor. 2, 12. eures Vaters Geiſt Matth. 10, 20. der Odem des Allmächtigen: Hiob 33, 4. der Odem ſeiner Lippen. — Daß der Geiſt vom Sohn ausgeht, iſt nicht ſo ausdrücklich geſagt, doch ſteht auch hier der Genitiv: Geiſt des Sohnes: Gal. 4, 6. Geiſt Chriſti Röm. 8, 9. 1 Petr. 1, 11. Der Geiſt ſeines Mundes 2 Theſſ. 2, 8. Auf Grund ſolcher Worte glauben wir, daß der Geiſt vom Vater und Sohn ſein Weſen hat, daß der Vater und Sohn den Geiſt hauchen. Anm. b. Das Ausgehen wird verglichen mit einem Atem Joh. 20, 22: blies er ſie an. 3, 8. Das macht es uns aber nicht verſtändlich. Anm. c. Im Bekenntnis iſt das et filio erſt ſeit 589 zu finden. Anm. d. Das Ausgehen des Geiſtes können wir nicht begreifen. Antith. 1. Die griechiſch-katholiſche Kirche: Der Geiſt geht nur vom Vater aus. 2. Hofmann leugnet das Ausgehen des Geiſtes vom Vater und Sohn.

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3. The Holy Spirit proceeds from the Father and the Son. John 15:26: "who proceeds from the Father." Gal. 4:6: "the Spirit of his Son." Hymn 184:3: "who proceeds from both." Yet it is to be noted here a. that this proceeding is not a spatial one, nor a proceeding by which only a particular working of God is denoted, but a breathing forth, spiratio, b. that it is not the kind of proceeding of which Christ speaks of himself, John 8:42: "I have come forth" (ekporeuetai and exerchetai), c. that the procession of the Spirit is distinct from the being begotten or the eternal generation of the Son, although we cannot say wherein the distinction consists, d. that the Spirit, although he proceeds from the Father and the Son, is nevertheless not lesser than the others. Note a. The Spirit is called the Spirit of God: 1 Cor. 6:11. Rom. 8:14. 1 Cor. 3:16. 12:3. The Spirit that is from God: 1 Cor. 2:12. your Father's Spirit, Matt. 10:20. the breath of the Almighty: Job 33:4. the breath of his lips. That the Spirit proceeds from the Son is not stated so explicitly, yet here too the genitive stands: Spirit of the Son: Gal. 4:6. Spirit of Christ, Rom. 8:9. 1 Pet. 1:11. The Spirit of his mouth, 2 Thess. 2:8. On the basis of such words we believe that the Spirit has his being from the Father and the Son, that the Father and the Son breathe forth the Spirit. Note b. The procession is compared to a breath, John 20:22: "he breathed on them." 3:8. But this does not make it comprehensible to us. Note c. In the confession the "et Filio" is found only from 589 onward. Note d. We cannot comprehend the procession of the Spirit. Antithesis. 1. The Greek Catholic Church: the Spirit proceeds only from the Father. 2. Hofmann denies the procession of the Spirit from the Father and the Son.

Lied 184, 3
Günth. 110 margin
Löb. 203 margin
R. Pi. 2, 29 margin
Theol. 10, 168 margin
Theol. 10, 168. 169 margin
Baier, 1, 69 margin
Baier, 1, 69. 70 margin
W. 1906, 62 margin
Mag. 2, 66 margin
W. 1906, 61 margin
W. 1906, 61. 62 margin
Baier 1, 69 margin
Theol. 10, 169 margin
W. 1906, 62 margin
W. 1906, 62. 63 margin
R. Pi. 2, 23 margin
R. Pi. 2, 23. 24 margin
R. Pi. 2, 23. 24. 26 margin
Theol. 10, 169 margin
Löb. 203 margin
Günth. 111 margin
Baier 1, 69 margin
R. Pi. 2, 28 margin
L. W. 21, 129 margin
Konk. Einl. 49. 51.

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4. —

4. Der heilige Geiſt iſt wahrer Gott, eines Weſens mit dem Vater und Sohn. Es werden ihm beigelegt a. göttliche Namen. Ap. 5, 3. 4: nicht Men ⸗ ſchen, ſondern Gott gelogen. 1 Kor. 3, 16: Gottes Tempel. Ap. 28, 25 vergl. mit Jeſ. 6, 9, b. göttliche Eigenſchafren: 1. Allgegenwart. Pſ. 139, 7—11: Wo ſoll ich u. ſ. w. — 2. Allwiſſenheit 1 Kor. 2, 10: Der Geiſt erfor⸗ ſchet alle Dinge. Joh. 14, 26: wird es euch alles lehren, c. 94. aur Werke: Schöpfung. 1 Moſ. 1, 2: Der Geiſt Gottes ſhwebete auf dem Waſſer. Hiob 33, 4. 6: all ſein Heer durch den Geiſt ſeines Mundes. 2. Wunder. Matth. 12, 28: Teufel durch den Geiſt Gottes austreiben. 1 Kor. 12, 11: Dies alles wirket derſelbige einige Geiſt. 3. Weisſagung 2 Petr. 1, 21. 4. Wiedergeburt und Erneuerung. Antith. Hierher gehören a. Alle, die da lehren, daß der Geiſt eine Krenm iſt. Arius: Das erſte durch den Sohn hervorgebrachte Ge⸗ ſchöpf: die Macedonier: Der Geiſt iſt erſchaffen; b. Antitrinitarier, c. Arminianer, Unitarier. Der Geiſt iſt nicht eines Weſens mit Vater und Sohn, d. Sozinianer. Der Geiſt iſt nur eine Kraft Gottes, e. Kahnis. Nur der Vater iſt Gott in des Wortes einzigem Sinn.

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4. The Holy Spirit is true God, of one substance with the Father and the Son. There are ascribed to him a. divine names. Acts 5:3–4: "lied not unto men, but unto God." 1 Cor. 3:16: "the temple of God." Acts 28:25, compared with Isa. 6:9, b. divine attributes: 1. Omnipresence. Ps. 139:7–11: "Where shall I go," etc. — 2. Omniscience. 1 Cor. 2:10: "the Spirit searches all things." John 14:26: "he will teach you all things," c. divine works: 1. Creation. Gen. 1:2: "the Spirit of God moved upon the waters." Job 33:4, 6: "all his host by the breath of his mouth." 2. Miracles. Matt. 12:28: "cast out devils by the Spirit of God." 1 Cor. 12:11: "all these worketh that one and the selfsame Spirit." 3. Prophecy. 2 Pet. 1:21. 4. Regeneration and renewal. Antithesis. Here belong a. all who teach that the Spirit is a creature. Arius: the first creature brought forth through the Son. The Macedonians: the Spirit is created; b. antitrinitarians, c. Arminians, Unitarians — the Spirit is not of one substance with the Father and the Son, d. Socinians — the Spirit is only a power of God, e. Kahnis — only the Father is God in the word's exclusive sense.

Mag. 2, 66 margin
W. 1906, 57 margin
Schmidt 1 margin
Schmidt 1, 211 margin
Baier 1, 52 margin
Löb 196 margin
Löb 196. 197 margin
W. 1906, 52 margin
R. Pi. 2, 13 margin
R. Pi. 2, 13. 14 margin
Ma. 2, 164 margin
Günth. 111 margin
Baier 1, 52 margin
Löb. 198 margin
W. 1906, 52 margin
W. 1906, 52. 53 margin
R. Pi. 2, 14 margin
R. Pi. 2, 14. 15 margin
W. 1906, 53 margin
W. 1906, 53. 54 margin
Löb., 198 margin
Löb., 198. 199 margin
Baier 1, 52 margin
Baier 1, 52. 53 margin
Günth. 111 margin
R. Pi. 2, 15 margin
R. Pi. 2, 15. 16 margin
Baier 1, 53 margin
Mag. 2, 67 margin
R. Pi. 2, 17 margin
R. Pi. 2, 17. 18 margin
Mag. 2, 66 margin
Günth. 112 margin
R. Pi. 2, 18 margin
R. Pi. 2, 19 margin

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5. Die Sendung des heiligen Geiſtes

5. Die Sendung des heiligen Geiſtes. Joh. 15, 26. Hier wird geredet von einer Handlung, die kommen ſoll. a. Die zeitliche Sendung beruht auf der ewigen. Die Sendung einer göttlichen Perſon von der andern be⸗— ruht darauf, daß die geſandte Perſon nicht bloß ihr We⸗ ſen von der ſendenden Perſon mitgeteilt bekommen hat, ſondern auch die Macht erhalten, ſich in der Zeit zu of⸗ fenbaren, was ein Senden derſelben genannt wird. b. Durch die Sendung geht dem Geiſt nichts ab. Er wird ſo geſendet, daß er auch von ſelbſt kommt. c. Der heilige Geiſt iſt nicht erſt mit der Sendung oder Ausgießung in die Welt gekommen, ſondern hat ſich nur in beſonderer Weiſe offenbart. Joh. 7, 39. d. Warum iſt dieſe Sendung verblieben bis auf Pfing⸗ ſten? Damit wir lernen, daß wir ſie allein durch Chri⸗ ſtum haben. e. Die Sendung geht nur an die Jünger. Joh. 7, 39. f. Die Sendung des Geiſtes iſt eine Frucht der Erlö⸗ ſung. Joh. 16, 7: ſo ich nicht hingehe u. ſ. w. Gal. 3, 13. 14. Der Geiſt würde ſein Werk nicht an uns tun, wenn Chriſtus uns nicht erlöſt hätte. Anm. Darin liegt 1. ein Troſt. Die Sendung des Geiſtes hängt nicht von unſerer Würdigkeit ab, 2. eine Mahnung. Wir dürfen den Beſitz des Geiſtes nicht anſehen als etwas Selbſtverſtändliches, ſondern als eine Gnade. Das Amt und Werk des Geiſtes.

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5. The sending of the Holy Spirit. John 15:26. Here is spoken of an action that is to come. a. The temporal sending rests on the eternal. The sending of one divine person by another rests on the fact that the person sent has not merely had his being communicated to him by the sending person, but has also received the power to reveal himself in time, which is called a sending of that person. b. Through the sending nothing is lacking to the Spirit. He is sent in such a way that he also comes of himself. c. The Holy Spirit did not first come into the world with the sending or outpouring, but only revealed himself in a special manner. John 7:39. d. Why did this sending remain until Pentecost? So that we might learn that we have it through Christ alone. e. The sending is directed only to the disciples. John 7:39. f. The sending of the Spirit is a fruit of redemption. John 16:7: "if I go not away," etc. Gal. 3:13–14. The Spirit would not do his work on us if Christ had not redeemed us. Note. In this lies 1. a comfort — the sending of the Spirit does not depend on our worthiness, 2. an admonition — we may not regard the possession of the Spirit as something to be taken for granted, but as a grace. The office and work of the Spirit.

Theol. 10, 168 margin
Theol. 10, 168. 169 margin
R. Pi. 2. 12 margin
R. Pi. 2. 12 25 margin
R. Pi. 2. 12 25. 26 margin
R. Pi. 2, 25 margin
R. Pi. 2, 9 margin
R. Pi. 2, 9 margin
R. Pi. 2, 10 margin
Cal. 95, 41 margin
Süd. 98, 14 margin
Süd. 98, 14. 15 margin
Süd. 98, 15 margin

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6. —

6. Das Amt und Werk des Geiſtes iſt mit einem Wort die Heiligung. Dazu gehört a. die Berufung, ſ. Berufung; b. die Erleuchtung. — Der Geiſt wirkt den Glauben, den Anfang und Ausgang alles geiſtlichen Le bens; ohne den Glauben kann innere Wirkſamkeit des Geiſtes in uns gar nicht gedacht werden; c. die Sammlung: ö d. die Heiligung. Der Geiſt lehrt uns die Sünde meiden, reinigt uns von aller Weltliebe, Sünden⸗— liebe, Selbſtliebe, wirkt Liebe zu Gott und alle guten Werke in uns; e. die Erhaltung im Glauben. Anm. a. Des Geiſtes Werk iſt ein doppeltes: 1. Hinführen zu Chriſto und erhalten bei ihm (Vergebung der Sünden und Heiligung des Le⸗ bens), 2. ein Wirken der Welt und den Chriſten gegen— über. Er witkt nicht bloß an den Gläubigen, ſon⸗ dern auch an den Ungläubigen, die ſich im Bereich der Gnadenmittel finden. Agrippa. Anm. b. Der Geiſt ſitzt nicht in unſerm Herzen wie ein Gõtze im Tempel, ndeet richtet ſich die Wohnung . Anm. c. Wie notwendig dies Werk! Nachdem Chriſtus die Menſchen erlöſt hat, liegt alles daran, daß ſie ſich das Heil perſönlich aneignen. Dieſe perſönliche Aneignung geſchieht nicht aus eigner Vernunft (Erb⸗ ſünde: blind, tot, gottfeind), ſondern durch den Geiſt. Anm. d. Daß der Geiſt an uns arbeitet, iſt nicht un⸗ ſer Verdienſt, ſondern Gnade. Anm. e. Vom Amt und 2 des Geiſtes weiß man oft wenig zu ſagen. Ap. 19, 2: Wir haben auch nie ge— bört, ob ein heiliger Geiſt ſei. Darum wird auch Pfing⸗— ſten im Vergleich zu Weihnachten als ein minder wich— tiges Feſt behandelt. Anm. f. Auch in der Predigt wird dem Wirken des Zeiſtes nicht immer die Stellung eingeräumt, die ihm gebührt. Wir ſollten mit mehr Fleiß und nicht bloß zu Dingſten darauf hinweiſen.

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6. The office and work of the Spirit is, in a word, sanctification. To this belong a. the calling, see "Calling"; b. illumination. The Spirit works faith, the beginning and the outcome of all spiritual life; without faith, no inward working of the Spirit in us can be conceived at all; c. the gathering; d. sanctification. The Spirit teaches us to avoid sin, cleanses us of all love of the world, love of sin, self-love, and works love toward God and all good works in us; e. preservation in the faith. Note a. The Spirit's work is twofold: 1. leading to Christ and keeping us with him (forgiveness of sins and sanctification of life), 2. a working toward the world as over against Christians. He works not only in believers but also in unbelievers who find themselves within reach of the means of grace. Agrippa. Note b. The Spirit does not sit in our heart like an idol in a temple, but makes his dwelling there. Note c. How necessary this work is! After Christ has redeemed mankind, everything depends on their personally appropriating this salvation. This personal appropriation does not happen out of one's own reason (original sin: blind, dead, an enemy of God), but through the Spirit. Note d. That the Spirit works on us is not our merit, but grace. Note e. Of the office and work of the Spirit, one often knows little to say. Acts 19:2: "We have not even heard whether there is a Holy Spirit." Therefore Pentecost, too, is treated as a lesser festival compared to Christmas. Note f. Even in preaching, the working of the Spirit is not always given the place that is due it. We should point to it with more diligence, and not only at Pentecost.

Schmidt 2 margin
Schmidt 2, 212 margin
Ma. 20, 147 margin
Süd. 98, 21 margin
Cal. 1900, 25 margin
Ma. 20, 147 margin
Ma. 20, 147. 18, 153 margin
Ma. 19, 66 margin
Cal. 1904, 7 margin
Süd. 98, 29—31 margin
Cal. 1900, 37 margin
Cal. 1900, 37. 7 margin
Cal. 1900, 37. 7, 154 margin
R. Pi. 2 margin
Süd. 98, 41 margin
Süd. 98, 41. 13 margin
L. W. 51, 264 margin
Cal. 1900, 13—24 margin
Süd. 98, 14 margin
Cal. 1900. 11 margin
Cal. 1900. 11. 12 margin
Cal. 1900. 12 margin
Cal. 1900. 12. 13 margin
Cal. 97, 48 margin
Cal. 97, 48. 95, 41 margin
Cal. 97, 48. 95, 41. 42 margin
Süd. 98, 12 margin

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7. —

7. Einzelne beſondere Stücke des Wirkens des Geiſtes ſind: Der Geiſt a. ſtraft die Welt um die Sünde, Gerechtigkeit und das Gericht. Joh. 16, 8. d. h. er bringt uns die 156. 19, 146. 150. 24, rechte Überzeugung davon bei. Strafen, d. h. überzeu— gen, zurechtführen vom Irrtum; Cal. 1900, 26; b. zeugt von Chriſto Joh. 15, 26. Das tut er durch die Gläubigen, durch die Schrift; c. verklärt Chriſtum, Joh. 16, 14. macht ihn groß und herrlich in uns; Cal. 1900, 41. Ma. 10, 157. 24, 151. 13, 174. d. lehrt uns. Joh. 14, 26: derſelbige wirds euch alles lehren. Er macht Gottes Wort in unſerem Herzen 18, 141 öffnet uns das Verſtändnis der Schrift. Ma. 18, 131; e. erinnert uns Joh. 14, 26: und euch erinnern alles des, das ich euch geſagt habe. Wie oft erinnert er uns an dies oder jenes Wort! f. leitetinalle Wahrheit Joh. 16, 13. Fortlaufende Erleuchtung ſ. Seite 782. Die „Wahrheit“ iſt hier nicht ſowohl alle Geheimniſſe Gottes, ſondern Chriſtus (Joh. 14, 6: Ich bin die Wahrheit), der Schlüſſel zu allem Wahren. Süd. 98, 25. Anm. Darum wird er auch der Geiſt der Wahrheit genannt. Joh. 15, 26. Das iſt eine göttliche Eigenſchaft. R. Pi. 2, 13; g. tröſtet die Chriſten. Joh. 15, 26: Der Tröſter. Lied 184, 3: der uns Troſt und Beiſtand leiſt. Wann er tröſtet, wie und wozu? Ma. 16, 147; h. führt unſere Sache beim Vater. Ein Advokat, Joh. 15, 26 wie Chriſtus 1 Joh. 2, 1. ſ. Fürſprecher; i. gibt Zeugnis unſerm Geiſt. Röm. 8, 16. ſ. Zeugnis des Geiſtes; k. läßtuns den Frieden Gottes ſchmecken und fühlen. Pſ. 34, 9: Schmecket und ſehet u. ſ. w. 20 21˙ 5: geſchmeckt haben das gütige Wort. Lied 265, 2 l. lehrt uns beten. Röm. 8, 26. 27. Der Geiſt vertritt uns aufs beſte. Sach. 12, 10: Der Geiſt des Gebets; m. iſt ein Geiſt der Kindſchaft, Röm. 8, 15: durch welchen wir rufen: Abba, lieber Vater; n. ſtärkt unſere Hoffnung.

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7. Individual particular aspects of the Spirit's working are: The Spirit a. convicts the world concerning sin, righteousness, and judgment. John 16:8, that is, he brings us the right conviction of it. To convict means to convince, to lead back from error; Cal. 1900, 26; b. bears witness of Christ, John 15:26. He does this through believers, through Scripture; c. glorifies Christ, John 16:14, makes him great and glorious in us; Cal. 1900, 41. Ma. 10, 157. 24, 151. 13, 174. d. teaches us. John 14:26: "he shall teach you all things." He makes God's Word living in our heart, opens to us the understanding of Scripture. Ma. 18, 131; e. reminds us, John 14:26: "and bring all things to your remembrance, whatsoever I have said unto you." How often he reminds us of this or that word! f. guides into all truth, John 16:13. Continuous illumination, see page 782. "Truth" here is not so much all the mysteries of God, but Christ (John 14:6: "I am the truth"), the key to everything true. Süd. 98, 25. Note. Therefore he is also called the Spirit of truth. John 15:26. That is a divine attribute. R. Pi. 2, 13; g. comforts Christians. John 15:26: "the Comforter." Hymn 184:3: "who renders us comfort and aid." When does he comfort, how, and to what end? Ma. 16, 147; h. pleads our cause with the Father. An advocate, John 15:26, as Christ is, 1 John 2:1. See "Advocate"; i. bears witness with our spirit. Rom. 8:16. See "Testimony of the Spirit"; k. lets us taste and feel the peace of God. Ps. 34:9: "Taste and see," etc. Heb. 6:5: "have tasted the good word." Hymn 265:2; l. teaches us to pray. Rom. 8:26–27. The Spirit intercedes for us in the best way. Zech. 12:10: "the Spirit of grace and supplication"; m. is a Spirit of adoption, Rom. 8:15: "by whom we cry, Abba, dear Father"; n. strengthens our hope.

Ma. 6, 131 margin
Ma. 6, 131. 132 margin
Cal. 1900, 26
Cal. 1900, 41
Ma. 10, 157
Ma. 10, 157. 24, 151
Ma. 10, 157. 24, 151. 13, 174
Ma. 18, 131
Süd. 98, 25
R. Pi. 2, 13
Lied 184, 3
Ma. 16, 147
Lied 265, 2
Lied 265, 2 l
Lied 265, 2 l. l
Mag. 3, 78 margin
Süd. 98, 34 margin
Süd. 98, 34. 35 margin
R. Pi. 2, 11 margin
Luth. 60, 163 margin
Luth. 60, 163. 162 margin
Ma. 6, 135 margin
Süd. 98, 32 margin
Mag. 2. 69 margin
Süd. 98, 26 margin
Cal. 1900, 41 margin
Süd. 98, 26 margin
Ma. 6, 132 margin
Ma. 6, 132. 133 margin
Ma. 6, 132. 133. 19, 150 margin
Mag. 3, 78 margin
Süd. 98, 24 margin
Stöckh. N. T. 275 margin
Il. 79, 27 margin
R. Pi. 2, 10 margin
Ma. 10, 157 margin
Ma. 10, 157. 19, 150 margin
Ma. 10, 157. 19, 150. 18, 132 margin
Ma. 10, 157. 19, 150. 18, 132. 133 margin
Ma. 10, 157. 19, 150. 18, 132. 133. 24, 151 margin
Mag. 2, 69 margin
Süd. 98, 32 margin
Süd. 98, 32. 33 margin
Il. 79, 27 margin
Luth. 64, 177 margin
R. Pi. 2, 8 margin
R. Pi. 2, 8. 11 margin
Mag. 3, 7 margin
Il. 79, 28 margin
Süd. 98, 37 margin
Süd. 98, 33 margin
Süd. 98, 33. 34 margin
L. W. 51, 365 margin
L. W. 51, 365. 366 margin
R. Pi. 2, 31 margin
Süd. 98, 36 margin
Süd. 98, 36. 37 margin
L. W. 51, 265 margin
L. W. 51, 265. 364 margin
L. W. 51, 265. 364. 365 margin
Süd. 98, 39 margin

vol b, printed page 83–84 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0159

8. —

8. Der heilige Geiſt wirkt an den Menſchen und kommt in den Menſchen nicht ohne Mittel, unmittelbar, ſondern durch die Gnadenmittel: a. durch die Taufe, b. durch das Evangelium. Der Geiſt fiel auf alle, die dem Wort zuhöreten. Anm. a. Der Geiſt kommt in unſer Herz Bekehrung 314. 1. nicht durchs Geſetz, Gal. 3. 2: Habt ihr den Geiſt empfangen durch des Geſetzes Werke? — Der Ma. Geiſt iſt eine Gabe. L. W. 51, 309. 311. — 160. Durch das Geſetz wirkt der Geiſt nur das Strafen der Sünde. Cal. 1909, 37; 2. nicht auf mechaniſche Weiſe durch bloßes Hö— L. ren des Evangelii wie ein Zauberſpruch, ſondern 160. durch Annehmen des Wortes, durch den Glauben. Ma. 31, 156. 157; Cal. 3. nur durchs reine Wort. Inſofern Irrtümer gepredigt werden, iſt der Geiſt nicht da. — Was nicht mit dem Worte ſtimmt, iſt nicht der heilige Geiſt. Joh. 16, 14: von dem Meinen wird ers nehmen. Süd. 98, 19; 4. nur durch das von den Apoſteln und Prophe⸗ Cal. ten geſchriebene Wort, nicht durch das innere Wort; L. W. 5. nicht ſichtbar wie in der erſten Zeit. Ap. 1,. 31 67. Anm. b. Darum ſollen wir ja Ma. 1. die Gnadenmittel ſelbſt fleißig gebrauchen und andern nahe bringen. Wer das Wort verachtet, Nag. wird des Geiſtes nicht teilhaftig oder treibt ihn wie— der von ſich, 2. als Prediger unſer Augenmerl allein auf das Ma. Wort richten. Die Gemeinde ſoll von ihrem Paſtor nichts anderes erwarten. ſ. Fortſchritt § 6 b. Anm. c. Außerordentlicher Weiſe hann der Geiſt Cal. ohne Wort kommen, wie wir bei den vor der Taufe ſter⸗ 18. benden Kindern hoffen. Johannes der Täufer im Mut⸗ terleibe. — Gott iſt nicht ans Wort gebunden, wohl aber du. Anm. d. Wir ſollen um den heiligen Geiſt bitten. Ma. Luk. 11. 13: wie viel mehr wird der Vater im Himmel den heiligen Geiſt geben denen, die ihn bitten. — Das tun wir in der 2. Bitte: daß uns der Vater im Himmel ſeinen heiligen Geiſt gebe. Lied 130, 1. 131, 1. 2. 4. 1. 134, 1. 140, 1. 135, 1. — Wir haben den Geiſt ſchon und bitten noch immer darum, wie der Geizige um immer mehr Geld bittet. Anm. e. Hilfsmittel, die der Geiſt braucht, um FfSOm ö ö Cal. 1900, 37. 38. uns zum Wort hinzuführen oder Gottes Wort in unſerm Herzen wieder lebendig zu machen, ſind allerlei Lebens⸗ erfahrungen. Anm. f. Wie der Geiſt im Menſchen arbeitet, iſt uns Cal. ein Geheimnis. Wir können ſein Werk nicht mit 12. Sinnen wahrnehmen. Der Wind bläſt, wo er will. Joh. 3, S. Anm. a. Das Kommen des Geiſtes kann nicht ört⸗ Ma. lich gemeint ſein. 8 2. Anm. h. Gott will ſeinen Geiſt allen Menſchen ſen⸗ Ma. den. Wort und Sakrament ſind für al he geordnet. Ma. Antith. Sekten und Schwärmer weiſen hin auf ihr Cal. Kämpfen und Ringen, durch welches der Geiſt ohne 18. Bort kommmen ſoll. 9. Die Einwohnung des Geiſtes in unſerm Herzen iſt eine Folge und Wirkung des Glaubens. ſ. Einwohnung. Stöckh. N. T. 270. 271. R. Pi. Ev. 312. 10. Anwendung. a. Prüfung. Habt ihr den heiligen Geiſt em— pfangen? Weißt du von einer Zeit, wo er eingezogen iſt in dein Herz? Haſt du die Kennzeichen, daß er noch immer bei dir wohnt? b. Mahnung. ö 1. Haſt du den Geiſt noch nicht, laß alles fahren und halte dich ans Evangelium. 2. Siehe zu, daß du ſeiner Wirkſamkeit nicht wi— derſtrebſt. Die traurige Macht hat der Menſch. ö Halsſtarrigkeit. Endlich hört dann wohl der Geiſt ö auch auf zu arbeiten. 3. Laßt uns zuſehen, daß wir mit der Gabe des Geiſtes immer mehr erfüllt werden. Wie ganz anders würden wir Gott zu Ehren leben, wie viel eifriger arbeiten in der Miſſion! Lied 140, 2. 4. Hüte dich, daß du den Geiſt nicht durch mut⸗ willige Sünden wieder aus dem Herzen ö treibſt. Röm. 11, 20: Sei nicht ſtolz. ſondern fürchte dich. Heb. 6, 6. Der Geiſt wohnt da nicht, wo der Teufel wohnt. Anm. BVetrübet nicht den heiligen Geiſt. Eph. ů 4, 30. Betrüben kann man ihn nicht, wie einen kenſchen. Anthropopathie. Man betrübt ihn, wenn man das nicht tut, was der Geiſt will. e. Troſt. 1. Wer das Werk des Geiſtes an ſich fühlt, hat ein ſicheres Kennzeichen des Gnadenſtandes. Röm. 8, 14 2. Haſt du bisher den Geiſt betrübt, ſo ſoll alles vergeben ſein, wenn du Buße tuſt. Homiletik. Cantate. — Ev. Amt des Geiſtes. a. Strafamt, b. Lehramt. — Ma. a. Strafamt, b. Troſtamt, c. Lehramt. — Ma. 10, 156. Vom Amt und Werk des Geiſtes in Hinſicht auf a. die Welt, b. die Gläubigen. Der Geiſt der rechte Tröſter in geiſtlicher Not. a. Daß er nur die tröſtet, ſind, b. daß er denen aber auch den allergewiſſeſten a. Wen, b. wie, c. wozu er tröſtet. — Ma. 16, 147. Wie herrlich der Geiſt die Chriſten tröſtet, indem er a. die Welt ſtraft, b. die Chriſten in alle Wahrheit leitet, c. Chriſtum in ihren Herzen verklärt. — Ma. Das Geſchäft des Geiſtes auf Erden. a. Er ſtraft die Welt um die Sünde, die Gerechtigteit und das Gericht. b. Er leitet die Gläubigen in alle Wahrheit und — Ma. 22, 276. des Geiſtes zur Seligmachung der Sünderwelt. a. Worin es beſteht. — Ma. 3, 144. verklärt der heilige Geiſt Chriſtum? — Ma. 12, 128.

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8. The Holy Spirit works upon men and comes into men not without means, not immediately, but through the means of grace: a. through baptism, b. through the Gospel. The Spirit fell on all who listened to the word. Note a. The Spirit comes into our heart (see "Conversion" 314) 1. not through the Law. Gal. 3:2: "Received ye the Spirit by the works of the law?" The Spirit is a gift. L. W. 51, 309. 311. Through the Law the Spirit works only the convicting of sin. Cal. 1909, 37; 2. not in a mechanical way through the mere hearing of the Gospel as a magic formula, but through receiving the Word, through faith. Ma. 31, 156–157; 3. only through the pure Word. Insofar as errors are preached, the Spirit is not present. What does not agree with the Word is not the Holy Spirit. John 16:14: "he shall take of mine." Süd. 98, 19; 4. only through the Word written by the apostles and prophets, not through an inner word; 5. not visibly, as in the first age. Acts 1, 8. Note b. Therefore we should indeed 1. diligently use the means of grace ourselves and bring them near to others. Whoever despises the Word does not become a partaker of the Spirit, or drives him away again, 2. as preachers, direct our attention solely to the Word. The congregation should expect nothing else from its pastor. See "Progress," §6b. Note c. In an extraordinary way the Spirit can come without the Word, as we hope in the case of children who die before baptism. John the Baptist in the womb. God is not bound to the Word, but you are. Note d. We should pray for the Holy Spirit. Luke 11:13: "how much more shall your heavenly Father give the Holy Spirit to them that ask him." This we do in the Second Petition: that our Father in heaven would give us his Holy Spirit. Hymn 130:1. 131:1, 2, 4. 134:1. 140:1. 135:1. We already have the Spirit and still keep asking for him, as a miser keeps asking for ever more money. Note e. The aids that the Spirit needs to lead us to the Word, or to make God's Word alive again in our heart, are all sorts of life experiences. Note f. How the Spirit works in man is a mystery to us. We cannot perceive his work with our senses. The wind blows where it wills. John 3:8. Note g. The coming of the Spirit cannot be meant in a local, spatial sense. Note h. God wills to send his Spirit to all men. Word and sacrament are ordained for all. Antithesis. Sects and enthusiasts point to their striving and wrestling, through which the Spirit is supposed to come without the Word. 9. The indwelling of the Spirit in our heart is a consequence and effect of faith. See "Indwelling." Stöckh. N.T. 270–271. R. Pi. Ev. 312. 10. Application. a. Examination. Have you received the Holy Spirit? Do you know of a time when he entered your heart? Do you have the marks that he still dwells with you? b. Admonition. 1. If you do not yet have the Spirit, let everything go and hold to the Gospel. 2. See to it that you do not resist his working. Man has this sad power. Stubbornness. In the end the Spirit will then indeed cease working also. 3. Let us see to it that we become ever more filled with the gift of the Spirit. How altogether differently would we live to God's honor, how much more zealously would we work in missions! Hymn 140:2. 4. Beware lest you drive the Spirit out of your heart again through willful sins. Rom. 11:20: "Be not highminded, but fear." Heb. 6:6. The Spirit does not dwell where the devil dwells. Note. "Grieve not the Holy Spirit." Eph. 4:30. One cannot grieve him as one grieves a man — anthropopathy. One grieves him when one does not do what the Spirit wills. c. Comfort. 1. Whoever feels the work of the Spirit in himself has a sure mark of the state of grace. Rom. 8:14. 2. If you have hitherto grieved the Spirit, let everything be forgiven when you repent. Homiletics. Cantate. — Gospel. The office of the Spirit. a. Office of conviction, b. office of teaching. — Ma. a. Office of conviction, b. office of comfort, c. office of teaching. — Ma. 10, 156. On the office and work of the Spirit with respect to a. the world, b. believers. The Spirit the true Comforter in spiritual distress. a. That he comforts only those who believe, b. that to them, however, he also gives the most certain comfort. a. Whom, b. how, c. to what end he comforts. — Ma. 16, 147. How gloriously the Spirit comforts Christians, in that he a. convicts the world, b. leads Christians into all truth, c. glorifies Christ in their hearts. — Ma. The business of the Spirit on earth. a. He convicts the world concerning sin, righteousness, and judgment. b. He leads believers into all truth. — Ma. 22, 276. The office of the Spirit for the salvation of the world of sinners. a. Wherein it consists. — Ma. 3, 144. How does the Holy Spirit glorify Christ? — Ma. 12, 128.

Ma. 30, 180 margin
Ma. 30, 180. 31, 154 margin
Ma. 30, 180. 31, 154. 14, 159 margin
Ma. 30, 180. 31, 154. 14, 159. 11, 159 margin
Ma. 30, 180. 31, 154. 14, 159. 11, 159. 7, 155 margin
Ma. 30, 180. 31, 154. 14, 159. 11, 159. 7, 155. 5, 176 margin
Mag. 2, 68 margin
Süd. 98. 17 margin
Cal. 1900, 28 margin
Cal. 1900, 28. 30 margin
Ma. 31, 155 margin
Ma. 31, 155. 156 margin
Ma. 31, 155. 156. 5, 179 margin
Ma. 31, 155. 156. 5, 179. 4 margin
Ma. 31, 155. 156. 5, 179. 4. 131 margin
Ma. 31. 155 margin
L. W. 51. 312 margin
Cal. 1901. 27 margin
L. W. 51, 309
L. W. 51, 309. 311
Cal. 1909, 37
Cal. 1909, 37; 2
Ma. 31, 156
Ma. 31, 156. 157
Süd. 98, 19
Süd. 98, 19; 4
L. W. 5
Ma. 1
Lied 130, 1
Lied 130, 1. 131, 1
Lied 130, 1. 131, 1. 2
Lied 130, 1. 131, 1. 2. 4
Lied 130, 1. 131, 1. 2. 4. 1
Lied 130, 1. 131, 1. 2. 4. 1. 134, 1
Lied 130, 1. 131, 1. 2. 4. 1. 134, 1. 140, 1
Lied 130, 1. 131, 1. 2. 4. 1. 134, 1. 140, 1. 135, 1
Cal. 1900, 37
Cal. 1900, 37. 38
Ma. li
W. 51, 312 margin
Ma. 14, 5 margin
Ma. 14, 5, 180 margin
Mag. 2, 20 margin
Mag. 2, 20, 149 margin
Mag. 2, 20, 149. 11, 160 margin
Mag. 2, 20, 149. 11, 160. 2, 68 margin
Mag. 2, 20, 149. 11, 160. 2, 68. 30 margin
Mag. 2, 20, 149. 11, 160. 2, 68. 30, 181 margin
Mag. 2, 20, 149. 11, 160. 2, 68. 30, 181. 182 margin
Süd. 98, 7 margin
Süd. 98, 7, 155 margin
Süd. 88, 73 margin
Süd. 98, 2 margin
Süd. 98, 2, 164 margin
Mag. 2, 68 margin
Stöckh. N. T. 270
Stöckh. N. T. 270. 271
Lied 140, 2
Lied 140, 2. 4
Ma. 10, 156
Ma. 16, 147
Ma. 22, 276
Ma. 3, 144
Ma. 12, 128
L. W. 51, 359 margin
Ma. 2, 162 margin
Ma. 2, 162. 163 margin
Ma. 2, 162. 163. 4, 134 margin
Süd. 98, 11 margin
Hön. Ent. 305 margin
Ma. 2, 169 margin
Ma. 2, 169. 4, 131 margin
Ma. 2, 169. 4, 131. 132 margin
Ma. 2, 170 margin
Cal. 1900, 58—60 margin
Cal. 1900, 60 —63 margin
Ma. 4, 133 margin
Süd. 95, 65 margin
Süd. 95, 65. 66 margin
O. 1900, 27 margin
Ma. 7, 155 margin
Ma. 7, 155. 156 margin
Walth. Kas. 384 margin
Walth. Kas. 386 margin
Cal. 1900, 62 margin
Walth. Kas. 386 margin
Ma. 1, 111 margin
Ma. 4, 123 margin
Ma. Geiſt iſt eine Gabe.
Ma. Wort richten. Die Ge
Süd. 98,

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an euren Tod zu bewahren? — Ma. 4, 131. Was der Geiſt in den Gläubigen wirkt. Er a. lehrt uns Chriſtum recht erkennen, 2 unſere Herzen zu Wohnungen, c. verſiegelt uns den Frieden Chriſti. — a. 13, 179. Das Gnadenwerk des Geiſtes in den Herzen der Menſchen. a. Er lehrt die Menſchen und bekehrt ſie zu Gott. b. Er erinnert die Bekehrten, erhält und fördert ſie in der Gemeinſchaft mit Gott. c. Er beglückt die Herzen mit Friede und Freude. — Ma. 19, 176. The sending of the comforter. a. Who that comforter is. b. How he is sent. c. For what purpose he is sent. — Mag. 2, 66. Pfingſten 2. — Epi. Have we received the gift of the Holy Ghost? a. What is this gift? b. How is it received? c. How does the individual become certain that he has received it? — Mag. 6, 95. ö Wie werden wir des Geiſtes teilhaftig? a. Durch die Gnadenmittel (Gebehand). b. Durch den Glauben (Nehmehand). — Ma. 5, 175. 31, 153. Die überaus wichtige Wahrheit, daß der Geiſt allein durchs Wort empfangen werde. a. Wie gewiß ſie ſei. b. Welche Mahnung darin für uns liegt. — Ma. 11, 159. Wie erlangen wir die Gabe des Geiſtes? a. Nicht ohne Mittel, ſondern allein durchs Wort. b. Nicht durchs Geſetz, ſondern durchs Evangelium. c. Nicht durch bloßes Hören, ſondern durch gläubiges Annehmen. — Ma. 14, 159. Die Tatſache, daß der Geiſt nur durchs Wort empfangen wird. a. Daß dies wirklich Thatſache ſei. b. Was dieſe Tatſache Paſtor und Gemeinden zu bedenken gibt. — Ma. 30, 180. Preiſet Gott! Allen Sündern will er den Geiſt geben. a. Wie gewiß dies iſt. b. Wonit Uwir unſern Gott dafür preiſen ſollen. — Ma. 20, 148. 8. Sonntag nach Trin. Wie der Geiſt wahre Chriſten treibt a. zum ſchweren Kampf gegen das Fleiſch, b. zum kindlichen Gebet, c. zum geduldigen Kreuztragen. — Quart. 1, 171. Das Treiben des Geiſtes. a. was er bei uns ſchafft. b. Was es uns bezeugt. c. Zu welchem Ziel es uns führt. — Hön. Ent. 386. Freitexte. 1 Kor. 6, 19. Woraus kann ein Menſch erkennen, daß er ein Tempel des hei ligen Geiſtes iſt? Daraus, daß a. der Geiſt nicht nur von außen an ihm wirkt, ſondern auch in ihm wohnt, b. daß der Menſch nicht mehr ſich ſelbſt, ſondern Gott lebt und dient. — Walth. Kaſ. 381. Gal. 3, 2. Habt ihr den Geiſt empfangen durchs Geſetz oder u. ſ. w. a. Was es heißt, den Geiſt empfangen. b. Welches das Mittel ſei, durch welches wir ihn empfangen. — Ma. 2, 163. Ap. 2, 1—4. Vom heiligen Geiſt. a. Seine Perſon. b. Sein Amt und Werk. c. Wie wir zu ſolcher Gabe kommen mögen. — Ma. 7, 153. Pſ. 51, 13. Nimm deinen Geiſt nicht von mir. a. Wann Gott ſeinen Geiſt von einem Menſchen nimmt. b. Wie troſtlos er dann iſt. c. Was der Menſch tun müſſe, um dies zu verhüten. Eph. 4, 30. Eine Prüfung a. ob wir den Geiſt betrübt haben, b. noch betrüben wollen — Walth. Kaſ. 384. Joh. 6, 63. Zwei große Wahrheiten: a. Ohne Geiſt kein Leben, b. ohne Wort keinen Geiſt. — Hön. Entw. 310. Joh. 14, 16—20. Wie will der Geiſt bei uns ſein? Als Geiſt a. des Troſtes, b. der Wahrheit, c. der Kindſchaft. — Hön. Entw. 312. Eph. 1, 13. 14. Gott, der heilige Geiſt, das Siegel und Pfand unſerer Seligkeit hier und dort. — Ma. 12, 129. Katechismuspredigt. Schmidt 1, 209.

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to your death? — Ma. 4, 131. What the Spirit works in believers. He a. teaches us to rightly know Christ, b. makes our hearts into dwellings, c. seals to us the peace of Christ. — Ma. 13, 179. The gracious work of the Spirit in the hearts of men. a. He teaches men and converts them to God. b. He reminds the converted, preserves and furthers them in fellowship with God. c. He blesses their hearts with peace and joy. — Ma. 19, 176. The sending of the comforter. a. Who that comforter is. b. How he is sent. c. For what purpose he is sent. — Mag. 2, 66. Pentecost 2. — Epistle. Have we received the gift of the Holy Ghost? a. What is this gift? b. How is it received? c. How does the individual become certain that he has received it? — Mag. 6, 95. Wie werden wir des Geiſtes teilhaftig? a. Durch die Gnadenmittel (Gebehand). b. Durch den Glauben (Nehmehand). — Ma. 5, 175. 31, 153. How do we become partakers of the Spirit? a. Through the means of grace (the giving hand). b. Through faith (the receiving hand). — Ma. 5, 175. 31, 153. The exceedingly important truth, that the Spirit is received through the Word alone. a. How certain this is. b. What admonition lies in it for us. — Ma. 11, 159. How do we obtain the gift of the Spirit? a. Not without means, but through the Word alone. b. Not through the Law, but through the Gospel. c. Not through mere hearing, but through believing acceptance. — Ma. 14, 159. The fact that the Spirit is received only through the Word. a. That this is really a fact. b. What this fact gives pastors and congregations to consider. — Ma. 30, 180. Praise God! To all sinners he will give the Spirit. a. How certain this is. b. With what we should praise our God for it. — Ma. 20, 148. 8th Sunday after Trinity. How the Spirit drives true Christians a. to the hard struggle against the flesh, b. to childlike prayer, c. to patient bearing of the cross. — Quart. 1, 171. The driving of the Spirit. a. What he accomplishes in us. b. What it testifies to us. c. To what goal it leads us. — Hön. Ent. 386. Free texts. 1 Cor. 6:19. From what can a person recognize that he is a temple of the Holy Spirit? From this, that a. the Spirit does not merely work upon him from without, but also dwells within him, b. that the person no longer lives and serves himself, but God. — Walth. Kas. 381. Gal. 3:2. "Received ye the Spirit by the works of the law," etc. a. What it means to receive the Spirit. b. What the means is through which we receive him. — Ma. 2, 163. Acts 2:1–4. On the Holy Spirit. a. His person. b. His office and work. c. How we may come to such a gift. — Ma. 7, 153. Ps. 51:13. "Take not your Holy Spirit from me." a. When God takes his Spirit from a person. b. How comfortless he then is. c. What a person must do to prevent this. Eph. 4:30. An examination a. whether we have grieved the Spirit, b. whether we still want to grieve him. — Walth. Kas. 384. John 6:63. Two great truths: a. Without the Spirit, no life; b. without the Word, no Spirit. — Hön. Entw. 310. John 14:16–20. How will the Spirit be with us? As the Spirit a. of comfort, b. of truth, c. of adoption. — Hön. Entw. 312. Eph. 1:13–14. God the Holy Spirit, the seal and pledge of our salvation here and in the life to come. — Ma. 12, 129. Catechism sermon. Schmidt 1, 209.

Ma. 4, 131
Ma. 19, 176
Mag. 2, 66
Mag. 6, 95
Ma. 5, 175
Ma. 5, 175. 31, 153
Ma. 11, 159
Ma. 14, 159
Ma. 30, 180
Ma. 20, 148
Ma. 20, 148. 8
Quart. 1, 171
Hön. Ent. 386
Walth. Kas. 381
Ma. 2, 163
Ma. 7, 153
Walth. Kas. 384
Ma. 12, 129
Schmidt 1
Schmidt 1, 209

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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

Geiſt

—

2. —

3. Der heilige Geiſt geht vom Vater und Sohn aus

4. —

5. Die Sendung des heiligen Geiſtes

6. —

7. —

8. —

—