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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

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3 entries under fürsprecher.

Fürſprecher

—

Fürſprecher.

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Advocate.

No citation printed with this thesis.

vol a, printed page 921 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0913

1. —

1. Chriſtus iſt unſer Fürſprecher, der für uns bei ſei⸗ nem himmliſchen Vater Fürbitte einlegt. Röm. 8, 34: welcher iſt zur Rechten Gottes und vertritt uns. Hebr. 7, 25: und bittet für ſie. 1 Joh. 2, 1: ſo haben wir einen Fürſprecher (Parakletos) bei dem Vater. Hebr. 9, 24: zu erſcheinen vor dem Angeſichte Gottes für uns. Anm. a. Ein Fürſprecher iſt einer, der für einen an⸗ dern ſpricht und deſſen Sache führt. Advokat. — Ein ſolcher muß die Sache deſſen, den er vertreten will, ge— nau kennen. Anm. b. Eines ſolchen Fürſprechers bedürfen wir, in⸗ ſofern wir Sünder ſind. Anm. c. Es iſt dieſe Fürbitte ein Stück des hoheprie⸗ ſterlichen Amtes Chriſti, das mit dem Stande der Er⸗ niedrigung nicht aufgehört hat. Hebr. 7, 24: ein un⸗ vergänglich Prieſtertum.

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1. Christ is our Advocate, who makes intercession for us with his heavenly Father. Rom. 8:34: who is even at the right hand of God, who also maketh intercession for us. Heb. 7:25: and ever liveth to make intercession for them. 1 John 2:1: we have an Advocate (Paraclete) with the Father. Heb. 9:24: to appear in the presence of God for us. Note a. An advocate is one who speaks for another and pleads his cause. A lawyer. — Such a one must know exactly the cause of the one he wishes to represent. Note b. We need such an advocate insofar as we are sinners. Note c. This intercession is a part of Christ's high-priestly office, which did not cease with the state of humiliation. Heb. 7:24: an unchangeable priesthood.

  • Theol. 5, 204 margin
  • Mich. 1900, 65 margin
  • Süd. 95, 54 margin
  • Süd. 95, 54. 55 margin
  • F. Pi. 54 margin
  • R. Pi. 143 margin
  • Luth. 54, 194 margin
  • Baier 3, 126 margin
  • Schmidt 1 margin
  • Schmidt 1, 197 margin
  • Schmidt 1, 197. 198 margin
  • Stock. 843 margin
  • Büch. 428 margin
  • Ma. 11, 66 margin
  • Ma. 22, 137 margin

vol a, printed page 921 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0913

2. —

2. Hierbei ſind folgende Stücke zu beachten: a. Wer bittet für uns? Derijenige, welcher Fürbitte einlegt, iſt Chriſtus, der Gottmenſch, welcher ſitzt zur Rechten Gottes. Anm. a. Gerade darum hat er ſich zur Rechten Got⸗ tes geſetzt: nun zu erſcheinen vor dem Angeſichte Gottes für uns. Hebr. 9, 24. Anm. b. „Der gerecht iſt“ 1 Joh. 2, 1. ſoll nicht ſa⸗ gen, daß er ſeine Fürbitte nur denen zu teil werden läßt, Gerecht heißt er auch, weil die derſelben würdig ſind. er gerecht macht. Anm. c. Weil es der Erhöhte iſt, der da bittet, ver⸗ ſteht es ſich von ſelbſt, daß dieſe Fürbitte nicht geſchieht in Niedrigkeit, in forma servili, in Kniebeugen, Aus— breiten der Hände. Anm. d. Es gibt bloß einen Fürſprecher. 1. Wohl wird auch der heilige Geiſt ein Fürſpre— cher, Advokat genannt, Röm. 8§. 26: Der Geiſt ſelbſt vertritt uns; aber Chriſtus treibt unſere Sache bei Gott, der Geiſt Gottes Sache bei uns, Chriſtus betet für uns, der Geiſt mit uns. 2. Wohl legen auch Chriſten Fürbitte bei Gott ein, z. B. Eltern für ihre Kinder, aber ſie ſind Für⸗ ſurecher auf Erden und ihre Fürbitte wird nur erhört, wenn ſie geſchieht durch Chriſtum, in Chriſti Namen. Antith. Die Papiſten ſetzen Maria und die Heili— gen mit ihrem Verdienſt als Fürbitter Chriſto zur Seite. b. Wie kommt dieſe Fürbitte zum Aus⸗ druck? Dieſe Fürbitte 1. äußert ſich nicht etwa bloß durch Chriſti Ver⸗ dienſt, das Gott bewegt, uns immerfort gnädig zu ſein. Nicht Chriſti Verdienſt, ſondern Chriſtus ſelbſt redet; 2. iſt vielmehr real, eine wirkliche Handlung, die in himmliſchen Worten und Bitten zum Ausdruck kommt. Anm. Wie ſie geſchieht, iſt uns nicht offenbart, auch nicht zu wiſſen nötig. Antith. Sozinianer, Papiſten und manche Calvi⸗ niſten leugnen dieſe Fürbitte proprie dicta und verſtehen darunter die Hilfeleiſtung, die Chriſtus den Menſchen im Werke der Selbſtſeligmachung dadurch angedeihen läßt, daß er durch ſein Wort und Beiſpiel von Sünden abhält und zu einem frommen Leben reizt. c. Für wen bitteter? Er bittet 1. für alle Menſchen, 2. inſonderheit für die Gläubigen, 3. nicht mehr für die Verſtockten und für die Ver ⸗ dammten. Anm. a. Im Stande der Erniedrigung hat er ge⸗ beten 1. für ſeine Jünger, Joh. 14, 16: Ich will den Vater bitten, Joh. 17, 9: Ich bitte für ſie und bitte nicht für die Welt. 17, 20. Pſ. 69, 7. Für Pet⸗ ö rus. Luk. 22, 32: Ich habe für dich gebeten; 2. für die Übeltäter, Jeſ. 53, 12. für ſeine Mör⸗ der. Luk. 23. 34. Anm. b. Und wie hat er gebetet! Er fiel nieder auf ſein Angeſicht. Matth. 26, 39. kniete nieder, Luk. 22, 41. hob ſeine Augen auf, Joh. 11, 41. 17, 1. Mark. 7, 34. Summa. Hebr. 5, 7. Einwand a. Joh. 17, 9. Ich bitte nicht für die Welt. Einwand b. Ich ſage euch nicht, daß ich den Vater für euch bitten will. Joh. 16, 26. — Er will jetzt nicht davon reden, ſondern ihnen größeres verkündigen, daß ſie als Chriſten und Prieſter ſelbſt einen freien Zugang zu Gott haben. Dies hebt Chriſti Fürbitte nicht auf. d. Umwasbitterer? Er bittet 1. für die Unbekehrten, daß ſie bekehrt werden. Luk. 13, 8: Herr, laß ihn noch dies Jahr, ob u. ſ. w.; 2. für die Bekehrten, daß ſie im Glauben bleiben und endlich ſeine Herrlichkeit ſehen. Joh. 17, 24. Anm. a. Er wird ſprechen: Vater, ſei ihnen gnädig. Hab' ich nicht mein Blut für ſie vergoſſen? Tue, was dieſer Sünder bittet, er iſt mein Erlöſter u. ſ. w. 3. Reader, 11. 12. Christ our advocate. Anm. b. Die Fürbitte Chriſti hat es zu tun mit der Sammlung und Erhaltung der Kirche. e. Welchen Erfolg hat dieſe Fürbitte? Chriſti Fürbitte 1. gibt unſerm Gebet Kraft. Chriſtus vereinigt ſeine hoheprieſterliche Fürbitte mit unſerer Bitte. So oft wir beten, tritt er uns zur Seite und unter⸗ ſtützt unſer Geſuch; 2. wird erhört. Hebr. 5, 7: und iſt auch erhöret. Joh. 11, 42: Ich weiß, daß du mich allezeit höreſt. — Sollte Gott ſeinem Sohn etwas abſchlagen? hört doch ſchon ein Vater die gerechten Bitten ner Kinder. Anm. a. Welche Macht und welchen Einfluß hat die Fürbitte eines Menſchen! Z. B. die Fürbitte 4 Moſ. 14, 19. 20. 2 Moſ. 32, 33. Anm. b. Welch einen Wert hat es ſchon hier auf den, bei großen Herren (Königen u. ſ. w.) Fürſprecher zu haben! Anm. c. Im Stande der Erniedrigung war Fürbitte zugleich Genugtuung für unſere Sünde. Intercessio Christi in statu exaltationis non est satis- factoria aut meritoria sed applicatoria. Anm. c. Welch ein Troſt liegt in dieſer Lehre für in Sündennot und irdiſcher Not. Er bringt alle unſere Anliegen und Not vor Gott. Darum ſollen wir auch unſerm Fürſprecher unſere Sache übergeben Wird fröhlich und getroſt ſein, daß er die Sache führen wir Anm. d. Gemißbraucht wird dieſe Lehre, wenn ſchen meinen, nun das Gebet vernachläſſigen zu dürfen und in fleiſchlicher Sicherheit bleiben zu können. Anm. e. Daß Chriſtus auch nach dem jüngſten Tag noch für die Seinen bittet, glaubt Calov Quenſtedt. — Doch ſetzen die Stellen, die von Chriſti bitte handeln, die vor dem jüngſten Tag beſtehenden hältniſſe voraus. — Hebr. 7, 25: „lebt immerdar bittet für ſie“ wird eingeſchränkt durch die vorhergehen⸗ den Worte: zu Gott kommen, ſo lange dieſes zu kommen durch Buße und Glaube währt. Homiletik. Rogate. — Ev. Von der Fürbitte unſers Herrn Jeſu Chriſti. a. Die rechte Lehre von derſelben, b. der rechte Gebrauch dieſer Lehre. — Ma. 10, 158. Freiterxte. Joh. 17, 24. Chriſti Fürbitte für die Seinen. b. wem dieſe Fürbitte zu gute kommt. — Ma. 28, 78. 2 Moſ. 32, 30—34. Moſes als der Mittler und Fürſprecher für ſein Volk. a. Wie Moſes im Gebet mit Gott gerungen hat für die Sünden ſeines Volks, b. wie wir einen größeren, den rechten Fürſprecher haben, Jeſum Chriſtum. — Ma. 30, 188. 1 Joh. 2, 1. 2. Christ as our Advocate with the Father. a. What nis advocacy is, b. How comforting it is. — Ma. 11, 66.

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2. Here the following points are to be noted: a. Who prays for us? He who makes intercession is Christ, the God-man, who sits at the right hand of God. Note a. It is precisely for this reason that he sat down at the right hand of God: now to appear in the presence of God for us. Heb. 9:24. Note b. "If any man sin, we have an advocate... Jesus Christ the righteous," 1 John 2:1, is not meant to say that he extends his intercession only to those who are worthy of it. He is also called righteous because he makes righteous. Note c. Because it is the exalted One who makes intercession, it goes without saying that this intercession does not take place in humility, in forma servili, in bending the knee, in spreading out the hands. Note d. There is only one Advocate. 1. To be sure, the Holy Spirit too is called an advocate, Rom. 8:26: the Spirit itself maketh intercession for us; but Christ pleads our cause with God, the Spirit of God pleads God's cause with us; Christ prays for us, the Spirit prays with us. 2. To be sure, Christians too make intercession with God, e.g., parents for their children, but they are advocates on earth, and their intercession is heard only when it happens through Christ, in Christ's name. Answer. The papists set Mary and the saints, with their merit, alongside Christ as intercessors. b. How does this intercession come to expression? This intercession 1. does not consist merely in Christ's merit, which moves God to be continually gracious to us. It is not Christ's merit, but Christ himself, who speaks; 2. is rather real, an actual act, which comes to expression in heavenly words and petitions. Note. How it takes place is not revealed to us, nor is it necessary to know. Answer. Socinians, papists, and many Calvinists deny this intercession proprie dicta and understand by it only the help that Christ renders to men in the work of self-sanctification, by restraining them from sin and inciting them to a godly life through his word and example. c. For whom does he pray? He prays 1. for all men, 2. especially for believers, 3. no longer for the hardened and for the damned. Note a. In the state of humiliation he prayed 1. for his disciples, John 14:16: I will pray the Father, John 17:9: I pray for them: I pray not for the world. 17:20. Ps. 69:6. For Peter. Luke 22:32: I have prayed for thee; 2. for the evildoers, Isa. 53:12, for his murderers. Luke 23:34. Note b. And how did he pray! He fell on his face, Matt. 26:39, kneeled down, Luke 22:41, lifted up his eyes, John 11:41. 17:1. Mark 7:34. In sum, Heb. 5:7. Objection a. John 17:9: I pray not for the world. Objection b. I say not unto you, that I will pray the Father for you. John 16:26. — He does not wish to speak of this now, but to announce to them something greater, that as Christians and priests they themselves have free access to God. This does not abolish Christ's intercession. d. For what does he pray? He prays 1. for the unconverted, that they may be converted. Luke 13:8: Lord, let it alone this year also, etc.; 2. for the converted, that they may remain in the faith and at last see his glory. John 17:24. Note a. He will say: Father, be gracious to them. Have I not shed my blood for them? Do what this sinner asks, he is my redeemed one, etc. 3. Reader, 11-12. Christ our advocate. Note b. Christ's intercession has to do with the gathering and preservation of the Church. e. What success does this intercession have? Christ's intercession 1. gives power to our prayer. Christ unites his high-priestly intercession with our petition. As often as we pray, he stands at our side and supports our request; 2. is heard. Heb. 5:7: and was heard. John 11:42: I knew that thou hearest me always. — Would God refuse his Son anything? Even an earthly father hears the just requests of his children. Note a. What power and influence a man's intercession has! E.g., the intercession, Num. 14:19-20. Exod. 32:32-33. Note b. What value it already has here on earth, to have advocates with great lords (kings, etc.)! Note c. In the state of humiliation, this intercession was at the same time satisfaction for our sin. Intercessio Christi in statu exaltationis non est satisfactoria aut meritoria sed applicatoria. Note d. What comfort lies in this doctrine for us, in the distress of sin and in earthly distress. He brings all our concerns and needs before God. Therefore we too should hand over our case to our Advocate, and be cheerful and confident that he will conduct the case. Note e. This doctrine is abused when men think that they may now neglect prayer and remain in fleshly security. Note f. That Christ still intercedes for his own even after the Last Day is believed by Calov and Quenstedt. — Yet the passages that speak of Christ's intercession presuppose the conditions existing before the Last Day. — Heb. 7:25: "he ever liveth to make intercession for them" is qualified by the preceding words: that come unto God — so long as this "coming" continues, through repentance and faith. Homiletics. Rogate — Gospel. On the intercession of our Lord Jesus Christ. a. The right doctrine of it, b. the right use of this doctrine. — Ma. 10, 158. Free Texts. John 17:24. Christ's intercession for his own. a. What it consists in, b. to whom this intercession redounds. — Ma. 28, 78. Exod. 32:30-34. Moses as mediator and advocate for his people. a. How Moses wrestled with God in prayer for the sins of his people, b. how we have a greater, the true Advocate, Jesus Christ. — Ma. 30, 188. 1 John 2:1-2. Christ as our Advocate with the Father. a. What his advocacy is, b. how comforting it is. — Ma. 11, 66.

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  • Ma. 11, 67 margin
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  • Ma. 11, 69. 70 margin
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  • Mich. 1900, 66 margin
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  • Ma. 11, 67 margin
  • Büch. 432 margin
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  • Stöckh. N. T. 277, 278 margin
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  • Mich. 1900, 66 margin
  • Ma. 28, 76—81 margin
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  • Ma. 10, 158
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  • Ma. 28, 78. 2
  • Ma. 30, 188
  • Ma. 30, 188. 1
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  • Ma. 11, 66. 3 margin
  • Süd. 1904, 52 margin
  • Mich. 1900, 65 margin
  • Mich. 1900, 65. 66 margin
  • F. Pi. 53 margin
  • Baier 3, 127 margin
  • Ma. 11, 70 margin
  • Ma. 11, 70. 71 margin
  • Mich. 1900, 66 margin
  • Ma. 10, 159 margin
  • F. Pi. 55 margin
  • Baier 3,‚, 127. und Beue

vol a, printed page 921–923 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0913

A citation shown like this names a volume the archive does not hold — most of Der Lutheraner and Lehre und Wehre past Jahrgang 10, and the five other series Eckhardt indexes, none of which are here. Those references are printed as Eckhardt set them rather than hidden: the reference is the useful thing even when we cannot serve the page. Page images of the Reallexikon itself are not served in this build; the scan note under each entry gives the item and image index in the archive.org copy.