—
Evolution.
Abriß.
§ 1. Verſchiedene Arten. § 2. Die Entwickelung der
Abſtammung des Menſchen vom Affen.
höheren aus den niederen Formen. § 3.
§ 5. Das Alter der Erde. § 6. Evolutionslehre —
blinde Hypotheſe aus Feindſchaft wider Gott. § 7. 1. Evolutionslehre iſt die Lehre, daß ſich die Welt von
ſelbſt gutwickelt habe.
Das Haus ſoll von ſelbſt entſtan⸗
den ſein! ö Anm. Der Urſprung der Evolutionslehre fällt in das
Jahr 470 vor Chr.
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Evolution.
Outline.
§ 1. Various kinds. § 2. The development of higher from lower forms. § 3. The descent of man from the ape. § 4. Various evolutionary notions. § 5. The age of the earth. § 6. The theory of evolution — a blind hypothesis born of enmity against God. § 7.
1. The theory of evolution is the doctrine that the world developed by itself. As if a house were supposed to have come into being by itself!
Note. The origin of the theory of evolution falls in the year 470 B.C.
- Min. 98, 13
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- Süd. 1903, 55
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- Ma. 25, 368
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- Wis. Syn. 1902, 57
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- Wis. Syn. 1902, 57. 58
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- L. W. 15, 371
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- L. W. 46, 8
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- L. W. 46, 8. 8
margin
- Cal. 20.
vol a, printed page
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2.
—
2. Die verſchiedenen Arten von Theorien:
a. Die atheiſtiſche. Gottes Daſein wird gänz⸗
lich negiert. Gott hat nichts mit der Weltentſtehung zu
tun.
b. Die agnoſtiſche.
Gottes Daſein wird igno⸗
riert, wenn es ein ſolches gibt.
Man kann alles ohne
Gottes Daſein erklären.
c. Die theiſtiſche. Gott hat die Entſtehung der
Welt ermöglicht und leitet die Entwicklung.
Anm. a. Von anderem Standpunkt aus kann man
die Evolutionstheorien einteilen in
1. relative Evolution. Alles hat ſich aus einer
von Gott geſchaffenen Urform entwickelt;
2. abſolute Evolution. Alles iſt von ſelbſt, auch
lebende Weſen aus den Toten entſtanden.
Anm. b. Die Evolutioniſten ſind entweder
1. Pantheiſten. Gott und die Welt iſt im Grunde
eins. Gott wird als Keim betrachtet, aus welchem
ſich die Welt entwickelt hat. Die Welt iſt ein Aus⸗
fluß von Gott. Delitzſch: Die Welt hat ein ideales
Daſein in Gott.
Anm. Wer die Welt als eins mit Gott betrachtet,
kann zwiſchen Gott und Welt kein anderes Verhält⸗
nis annehmen als zwiſchen Vater und Sohn: ewige
Zeugung:
2. oder Dualiſten. Die Welt iſt ihrem Stoff
nach gleich ewig wie Gott, eine ewige Materie, ein
zweites Prinzip des Daſeins außer Gott. Dann
kann Gott nur Weltbildner. Woͤltordner ſein. Anm. c. Der Evolutionismus breitet ſich auch in den
Sekten immer weiter aus. Kongregationaliſten. Pres⸗
byterianer. — Man will nicht nachhinken in der Wiſſen⸗
ſchaft.
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2. The various kinds of theories:
a. The atheistic. God's existence is denied altogether. God has nothing to do with the origin of the world.
b. The agnostic. God's existence, if such a being exists, is ignored. Everything can be explained without God's existence.
c. The theistic. God made the origin of the world possible and guides its development.
Note a. From another point of view, the theories of evolution can be divided into
1. relative evolution. Everything has developed out of a primordial form created by God;
2. absolute evolution. Everything has arisen by itself, even living beings out of dead matter.
Note b. The evolutionists are either
1. pantheists. God and the world are at bottom one. God is regarded as the seed out of which the world has developed. The world is an emanation of God. Delitzsch: the world has an ideal existence in God.
Note. Whoever regards the world as one with God can conceive of no other relationship between God and the world than that between Father and Son: eternal begetting;
2. or dualists. The world, as to its substance, is just as eternal as God, an eternal matter, a second principle of existence alongside God. In that case God can only be a former and orderer of the world.
Note c. Evolutionism is spreading ever further in the sects as well. Congregationalists. Presbyterians. — People do not want to lag behind in scholarship.
- W. 46, 10
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- W. 46, 10. 11
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- Baier 23. 1
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- Baier 23. 1. 98
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- Baier 1, 97
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- Baier 1, 93
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- Baier 1, 93. 80
margin
- Mich. 1904,
vol a, printed page
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3.
—
3. Darwin.
Die höheren organiſchen Formen ha⸗
ben ſich aus den niederen entwickelt. Im
ampf um das Daſein blieb das am Leben, was von r Natur am beſten ausgerüſtet iſt, alle Schwierigkeit wüberwinden. Die verſchiedenen Arten von Pflanzen d Tieren ſind dadurch entſtanden, daß die Natur die uglichen Individuen erhalten und die andern vertilgt u.
Dagegen:
a. Selbſt wenn das nun bewieſen wäre, ſo folgt dar— 18 nicht, daß nicht ein Gott mit dieſer Entwickelung et; as zu tun hätte. Ein Ochſe wird auf natürliche Weiſe ett auf dem Wege der Entwickelung. Doch kann ja jeand ſein, der ihn füttert und das Futter für ihn ählt.
b. Durch Zuchtwahl kann niemals eine neue Tierer Pflanzenart entſtehen.
Kein Tierzüchter kann aus indern etwas anderes machen als beſondere Rinder.
Anm. a. Man kann nicht von Birnen ÄApfel ziehen. iſchlinge von Pferd und Eſel ſind unfruchtbar.
Anm. b. Es hat ſich noch nie aus einer niederen Art ne höhere entwickelt, ſo viel der Menſch ſich auch be— üht hat.
Anm. c. Es hat nicht einmal eine Entwickelung in— erhalbeines Reiches der Natur von einer Art r andern ſtatt, wie viel weniger aus einem Reich in 6 andere, z. B. aus einer Pflanze ein Tier.
Anm. d. Die natürliche Zucht leiſtet noch nicht nial, was die künſtliche leiſtet. Die durch Kunſt zeugten Raſſen kehren, wenn ſie ſich ſelbſt überlaſſen eiben, zu ihrer urſprünglichen Form zurück.
Anm. e. Der Kampf um das Daſein würde den UnIrgang gewiſſer Arten erklären, nicht aber das Entehen neuer Arten. Was untergeht, braucht nicht mner das Schwächere zu ſein. Seuchen raffen ebenſo— hl die Starken als die Schwachen hinweg.
c. Vor 4000 Jahren waren Menſchen, Pflanzen, Tiere, as den Bau betrifft, noch geradeſo wie heute. Alte unde beweiſen das.
d. Elefanten, Hunde, Schlangen. Vögel ſamt dem enſchen ſollen von einem Urtierchen abſtammen! ernünftiger würde es ſchon klingen, wenn alle Elefannvon einem Urelefanten, alle Hunde von einem Ur⸗= ind abſtammen ſollten.
e. Nach Darwin müßte zwiſchen einem Urelefanten id- dem heutigen Elefanten eine' ununterbrochene Kette n Übergangstieren ſein, deren jedes von ſeinem Voringer und Nachfolger um ein Geringes verſchieden iſt. o ſind dieſe Übergangstiere? Nicht zu finden! Auch ine Spur haben ſie in der Erde hinterlaſſen.
f. Und wo iſt nun die Brücke zwiſchen den lebloſen flanzen und dem lebendigen Tier? Das Bindeglied? eneratio æquivoca.) Es fehlt. Über den Urſprung 5Lebens weiß die Wiſſenſchaft nichts.
Anm. a. Erſt ſagen die Gelehrten, die Wiſſenſchaft nn alles erklären ohne Gott, und wenn ſie nun er—
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3. Darwin. The higher organic forms have developed out of the lower ones. In the struggle for existence, what survived was what was, by nature, best equipped to overcome every difficulty. The various species of plants and animals came into being through nature preserving the fit individuals and destroying the others.
Against this:
a. Even if this were now proven, it would not follow that a God had nothing to do with this development. An ox becomes fat naturally in the course of its growth. Yet there can certainly be someone who feeds it and chooses its feed.
b. Through selective breeding no new species of animal or plant can ever arise. No cattle breeder can make anything out of cattle other than special breeds of cattle.
Note a. One cannot grow apples from pears. Crosses of horse and donkey are infertile.
Note b. A higher species has never yet developed out of a lower one, however hard man has tried.
Note c. There does not even take place a development within a single kingdom of nature from one species to another, how much less from one kingdom into another, for example from a plant into an animal.
Note d. Natural breeding does not even accomplish what artificial breeding accomplishes. Breeds produced by human art, when left to themselves, revert to their original form.
Note e. The struggle for existence would explain the extinction of certain species, but not the origin of new species. What perishes need not always be the weaker. Epidemics carry off the strong just as much as the weak.
c. Four thousand years ago, humans, plants, and animals were, as far as their structure is concerned, exactly as they are today. Ancient finds prove this.
d. Elephants, dogs, snakes, birds, together with man, are supposed to descend from a single primordial creature! It would sound more reasonable if all elephants descended from a primordial elephant, all dogs from a primordial dog.
e. According to Darwin, there would have to be, between a primordial elephant and today's elephant, an unbroken chain of transitional animals, each differing only slightly from its predecessor and successor. Where are these transitional animals? Not to be found! Nor have they left any trace in the earth.
f. And where, now, is the bridge between lifeless plants and the living animal? The connecting link? (Generatio aequivoca [spontaneous generation].) It is missing. Of the origin of life, science knows nothing.
Note a. First the scholars say that science can explain everything without God, and when they are now supposed to explain it, they cannot after all.
- W. 46, 41
margin
- Can. 1901, 18
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- L. W. 53, 315
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- L. W. 53, 315. 316
margin
- Pa. 28
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- Pa. 28. 25
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- Pa. 28. 25. 27
margin
- L. W. 46, 135
margin
- L. W. 46, 42
margin
- L. W. 46, 42. 44
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- L. W. 46, 138
margin
- L. W. 46, 138. 139
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- L. W. 46, 138. 139. 169
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- L. W. 46, 138. 139. 169. 170
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- L. W. 46, 138. 139. 169. 170. 218
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- L. W. 46, 138. 139. 169. 170. 218. 219
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- W. 50, 220
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- W. 50, 220. 28
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- W. 50, 220. 28, 176
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- L. W. 46, 221
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- L. W. 46, 221. 222
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vol a, printed page
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—
wäre das Moralgeſetz in ihn gepflanzt worden?
Anm. a. Iſt es die Materie, die Moral erzeugt hat, dann müßte ſich beim Affen weſentlich dieſelbe Art von Moral finden wie bei uns.
Anm. b. Die Religion müßte auf dieſelbe Weiſe, durch Entwickelung aus Materie, entſtanden ſein. All—mählich wären religiöſe, fromme Affen entſtanden und die Religion müßte erblich ſein.
Anm. c. Das Chriſtentum müßte in unwiderſtehli— chem Wachien begrifſen ſein und die heutigen Chriſten die erſten weit übertreffen. ö
Anm. d. Hat der Menſch ſolche Eigenſchaften, durch dib er ſich von allen Tieren unterſcheidet, die nicht das Prodult der Entwickelung ſein können, wie kann ſich der Menſch aus dem Affen entwickelt haben?
e. Die ungeſchwänzten Affen ſtammen nach Darwin von den Geſchwänzten ab. Was hätte die geſchwänzten Affen bewegen können, einen Schwanz abzulegen, der ſich doch erſt infolge ſeiner Zweckmäßigkeit und ſeines Nutzens bein: Affen entwickelt hat?
Anm. a. Summa. Der Menſch hat ſich nicht vom Niedrigen zum Höheren entwickelt, ſondern gerade umgekehrt. Er hat das Ebenbild Gottes verloren.
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would the moral law have been planted in him?
Note a. If it is matter that produced morality, then essentially the same kind of morality would have to be found in the ape as in us.
Note b. Religion would have had to arise in the same way, by development out of matter. Gradually, religious, pious apes would have arisen, and religion would have to be hereditary.
Note c. Christianity would have to be caught up in irresistible growth, and today's Christians would far surpass the first ones.
Note d. If man has such qualities, distinguishing him from all animals, that cannot be the product of development, how can man have developed out of the ape?
e. The tailless apes, according to Darwin, descend from the tailed ones. What could have moved the tailed apes to shed a tail that, after all, only developed in the ape in the first place because of its usefulness and purposiveness?
Note. In sum: man has not developed from the lower to the higher, but exactly the reverse. He has lost the image of God.
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5.
—
5. Allerlei Cvalntioniſtiſches.
a. Alle Daſeinsformen ſind durch Bewegungen aus Atomen entſtanden.
Anm. Die Atome ſeien mit Empfindung, Willen und Streben ausgerüſtet. — Dann mümten ſie, wenn ſie z. V. ein Auge bilden wollten, ſich zunächſt das Ziel genau vorſtellen, müßten alle einig ſein, gemeinſam handeln, müßten endlich von einander wiſſen und ihr Wollen ſich gegenſeitig mitteilen. — Schlaue Dingerchen, dieſe Atome!
b. Daß die Welt gerade ſo entſtanden iſt, wie ſie iſt, ſoll Zufall ſein. — Jemand ſchüttelt einen Sack voll Buchſtaben aus, daraus entwickeln ſich durch Zufall Ci— ceros Gedichte!
c. Weil man die Grundſtoffe nicht vernichten kann, können ſie auch nicht erſchaffenn ſein und ſind daher ewig.
d. Wie die Seele entſtanden ſein ſoll ſ. L. W. 50, 221f. Das organiſche Leben 219. Die verſchiedenen Arten 215. 217. Die langen Hälſe der Giraffen L. W. 16, 11 Die Augen, Krön 61. 62. (Durch Einwirkung von Lichtſtrahlen auf die Haut. Warum ſind dann nicht liberall am Leib Augen entſtanden?, Wie der Weltſtoff in Vewegung kommt L. W. 50, 217. Wie die Gedanken mit Phosphor zuſammenhängen L. W. 46, 141.
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5. Various evolutionary notions.
a. All forms of existence arose through the motions of atoms.
Note. The atoms, it is said, are equipped with sensation, will, and striving. — Then, if they wanted, say, to form an eye, they would first have to picture the goal precisely, would all have to agree, act together, and finally would have to know of one another and communicate their intentions to each other. — Clever little things, these atoms!
b. That the world came into being exactly as it is, is supposed to be chance. — Someone shakes out a sack full of letters, and by chance out of it develop the poems of Cicero!
c. Because the elements cannot be destroyed, they also cannot have been created, and are therefore eternal.
d. For how the soul is supposed to have arisen, see L. W. 50, 221 f. Organic life, 219. The various species, 215. 217. The long necks of giraffes, L. W. 16, 11. The eyes, Kron. 61-62. (Through the effect of light rays on the skin. Why, then, did eyes not arise all over the body?) How world-matter comes into motion, L. W. 50, 217. How thoughts are connected with phosphorus, L. W. 46, 141.
- L. W. 50, 221
- L. W. 16, 11
- L. W. 50, 217
- L. W. 46, 141
- L. W. 48, 53
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- L. W. 48, 53. 15, 370
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- Jo. 98. 22
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- Schulb. 2, 243
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- Schulb. 2, 243. 244
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- Cal. 91,
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6.
Das Alter der Erde
6. Das Alter der Erde. Mauche nehmen einen Bil— dungsprozeß von Millionen von Jahren an. Gebirgs— formationen und Steinkohlenlager ſollen darauf hinwei— ſen. — Dagegen:
a. Die Gebirgsformationstheorie wird widerlegt ſ. L. W 559
145. 172.
—2
b. Kohlen können, wie ein Beiſpiel zeigt, in — kür·
Zerer Zeit entſtehen als die Gelehrten denken. ö c. Gott kann ſchon bei der Schöpfung ganze Kohlen—
geſchaffen haben.
lager
Die ganze Evolutionslehre
a. iſt blinde Hypotheſe, Spekulation. Wobl
werden die Reſultate als gewiſſe Tatſache hingeſtellt (die
Evolution bezweifeln, heißt die Wiſſenſchaft bezweifeln)
dennoch
1. ſind die Evolutioniſten unter ſich ſelbſt gänzlich
uneinig:
2. ſehen ſich ſelbſt viele Vertreter der Wiſſenſchaf
genötigt, den Evolutionismus zu verwerfen;
b. entſpringt aus Feindſchaſt
wider
Goft und die Bibel.
Unglaube. Atheismus.
Anm. a. Der Schöpfungsbericht der Bibel iſt viel
leichter zu glauben, als die Wiſſenſchaft.
Anm. b. Die Bibel iſt auch im Kampf gegen die Evo⸗—
lution Sieger geblieben. Immer wieder ſind alte
Funde herrliche Zeugniſſe für die Wahrheit des göttlichen
Wortes.
Anm. c. Wie die Sekten ihre Lehre in die Bibel hin—
eintragen, ſo die Evolutioniſten ihre Lehre in die Natur. Anm. d. Man kann ihren Unglauben ſchon mit der
Vernunft widerlegen.
Anm. e. Geſchichte: Wir reden nicht von euern Votr—
fahren!
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6. The age of the earth. Some assume a formation process of millions of years. Mountain formations and coal deposits are supposed to point to this. — Against this:
a. The theory of mountain formation is refuted; see L. W. 45, 172. 559.
b. Coal, as one example shows, can form in a shorter time than scholars think.
c. God could already have created whole coal deposits at the creation.
The whole theory of evolution
a. is a blind hypothesis, speculation. To be sure, the results are presented as certain fact (to doubt evolution is said to mean doubting science), yet
1. the evolutionists are themselves entirely at odds among each other;
2. many representatives of science themselves feel compelled to reject evolutionism;
b. springs from enmity against God and the Bible. Unbelief. Atheism.
Note a. The Bible's account of creation is far easier to believe than science.
Note b. The Bible has also remained victorious in the struggle against evolution. Again and again, ancient finds turn out to be glorious testimonies to the truth of the divine Word.
Note c. As the sects carry their doctrine into the Bible, so the evolutionists carry their doctrine into nature.
Note d. One can refute their unbelief with reason alone.
Note e. A story: "We are not talking about your ancestors!"
- L. W 559
- L. W 559
145
- L. W 559
145. 172
- Jo. 92, 67
margin
- L. W. 43. 183
margin
- Pa. 30
margin
- L. W. 46, 14
margin
- L. W. 46, 14. 47
margin
- Pa. 25
margin
- Pa. 31
margin
- L. W. 53, 314
margin
- L. W. 53, 314. 38, 118
margin
- L. W. 53, 191
margin
- L. W. 53, 191. 192
margin
- L. W. 53, 191. 192. 50, 223
margin
- L. W. 53, 191. 192. 50, 223. 215
margin
- L. W. 53, 191. 192. 50, 223. 215. 38, 119
margin
- Can. 1901, 18
margin
- Can. 1901, 18. 19
margin
- Pa. 29
margin
- Pa. 29. 30
margin
- Pa. 29. 30. 50
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- Pa. 29. 30. 50, 223
margin
- L. W. 67
margin
- L. W. 46, 165
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- Can. 1901, 18
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- Can. 1901. 19
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- Jo. 92,
vol a, printed page
845–846 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0837
