Eckhardt's Reallexikon — CHI Digital Archive

—

Evangelium. Abriß. Evangelium im engeren und weiteren Sinne. § 1. Notwendigkeit desſelben. § 3. Urſprung. 8 4. S 5. Evangelium iſt kein leerer Schall, ſondern Darreichung, Gnadenmittel. § 6. Was gibt und wirkt das Evangelium § 7. Die Verheißungen des Evangelii ſind unbedingt. § 8. Wer ſoll Evangelium predigen § 9. den § 10. Wie ſoll es gepredigt werden? § 11. S 12. Verachtung des Evangelii. § 13. Die Sekten und das Evangelium. § 14. Satan und das Evangelium. §S 15. Anwendung. § 16.

AI translation · machine

Gospel. Outline. The Gospel in the narrower and broader sense. § 1. The Gospel is a joyful message. § 2. Its necessity. § 3. Origin. § 4. The Gospel is found in the Old Testament too. § 5. The Gospel is not an empty sound, but a bestowal, a means of grace. § 6. What does the Gospel give and effect? § 7. The promises of the Gospel are unconditional. § 8. Who should preach the Gospel? § 9. To whom should it be preached? § 10. How should it be preached? § 11. Faith and the Gospel. § 12. Contempt for the Gospel. § 13. The sects and the Gospel. § 14. Satan and the Gospel. § 15. Application. § 16.

No citation printed with this thesis.

vol a, printed page 829 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0821

1. Zu unterſcheiden iſt Evangelium im engern und weiteren Sinn

1. Zu unterſcheiden iſt Evangelium im engern und weiteren Sinn. Im weiteren Sinn bezeichnet es die ganze Lehre Chriſti, mit Einſchluß des Geſetzes. Mark. 1, 1: Dies iſt der Anfang des Evangelii. Die Worte: „Prediget das Evangelium“ werden Luk. 24, 47 607 predigen laſſen Buße und Vergebung. Nach Röm. 2, 16 wird Gott die Welt „richten laut meines Evangelii.“ Anm. Es iſt dies eine Synekdoche, der Hauptteil für das Ganze.

AI translation · machine

1. A distinction must be made between the Gospel in the narrower and in the broader sense. In the broader sense it denotes the whole doctrine of Christ, including the Law. Mark 1:1: The beginning of the gospel. The words "preach the Gospel," Luke 24:47, are rendered as preaching repentance and forgiveness. According to Rom. 2:16, God will judge the world "according to my gospel." Note. This is a synecdoche, the main part standing for the whole.

O. 77, 35 margin
O. 77, 35. 36 margin
L. W. 33, 317 margin
L. W. 33, 317. 318 margin
Cal. 95, 14 margin
W. 80, 47 margin
Konk. 534 margin
Konk. 639 margin
Baier 3, 342 margin
L. W. 33, 318 margin

vol a, printed page 829 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0821

2. —

2. Das Evangelium iſt eine frohe Botſchaft. Der köſtliche Inhalt dieſer Botſchaft iſt: a. Chriſtus iſt am Kreuz für unſere Sünden geſtorben. 1 Kor. 15, 3. Das Wort vom Kreuz. 1 Kor. 1, 18. b. Gott iſt uns gnädig in Chriſto. Das Evange⸗— lium von der Gnade. Ap. 20, 24. Anm. Welch frohe Botſchaft, wenn einem zum Tode Verurteilten die Begnadigung verkündigt wird! c. Gott iſt mit allen Menſchen durch Chriſtum voll— kommen verſöhnt. 2 Kor. 5, 19: Das Wort von der Verſöhnung. d. Die Schuld iſt bezahlt. e. Das Geſetz iſt für uns erfüllt. Chriſtus iſt des Geſetzes Ende. Anm. Das Evangelium wird nur recht verſtanden in ſeiner Beziehung zum Geſetz. Würde das Evangelium nicht vollkommene Genugtuung des Geſetzes verkündigen, ſo hätte das Evangelium gar keinen Wert, keine Eriſtenzberechtigung. f. Der Feind iſt überwunden. Goliath. g. Die Sünde iſt getilgt. h. Das Erlöſungswerk iſt vollbracht. D—.̃——:———§j— — — — i. Chriſtus hat das Werk getan, das wir hätten tun ſollen. 1 Kor. 1,6. Die Predigtvon Chriſto. Chriſti Perſon und Werk. k. Kommt her und kauft ohne Geld. Jeſ. 55, 1. Ein· ladung. Anm. a. Das Evangelium 1. redet von den großen Taten Gottes; 2. bietet den Menſchen alles an, was Chriſtus er⸗ worben: 3. ſchließt alle Heilslehren in ſich; 4. iſt der Kern der Schrift. ſ. Chriſtus. Recht⸗ fertigung; 5. offenbart uns Gottes Willen zu unſrer Se⸗ ligkeit. 1 Tim. 2, 4: Gott will u. ſ. w. Anm. b. Evangelium in nuce iſt z. B. 1 Moſ. 3. 15: Der Weibesſame u. ſ. w. Luk. 2, 10: Euch iſt heute der Heiland geboren. Es iſt vollbracht. Anm. c. Wie freudenvoll und ſegensreich dieſer Inhalt! Anm. d. Viele wiſſen nicht, was Evangelium iſt und haben darüber ganz verkehrte Vorſtellungen.

AI translation · machine

2. The Gospel is a joyful message. The precious content of this message is: a. Christ died on the cross for our sins. 1 Cor. 15:3. The word of the cross. 1 Cor. 1:18. b. God is gracious to us in Christ. The Gospel of grace. Acts 20:24. Note. What joyful news, when a pardon is announced to one condemned to death! c. God is perfectly reconciled with all men through Christ. 2 Cor. 5:19: the word of reconciliation. d. The debt is paid. e. The Law has been fulfilled for us. Christ is the end of the Law. Note. The Gospel is rightly understood only in its relation to the Law. If the Gospel did not proclaim a perfect satisfaction of the Law, the Gospel would have no value at all, no right to exist. f. The enemy is overcome. Goliath. g. Sin is blotted out. h. The work of redemption is accomplished. i. Christ has done the work that we should have done. 1 Cor. 2:2. The preaching of Christ. Christ's person and work. k. Come, buy without money. Isa. 55:1. Invitation. Note a. The Gospel 1. tells of the great deeds of God; 2. offers men everything that Christ has won; 3. includes within itself all the doctrines of salvation; 4. is the core of Scripture. See Christ. Justification; 5. reveals to us God's will for our salvation. 1 Tim. 2:4: God will have all men to be saved, and so forth. Note b. The Gospel in nuce [in a nutshell] is, for example, Gen. 3:15: the seed of the woman, and so forth. Luke 2:10-11: unto you is born this day a Savior. It is finished. Note c. How joyful and rich in blessing this content is! Note d. Many do not know what the Gospel is and have entirely wrong notions about it.

Cal. 95, 14 margin
Neb. 1903, 8 margin
Neb. 1903, 8. 9 margin
Ma. 19, 154 margin
Ma. 19, 154. 155 margin
Luth. 52, 191 margin
Walth. Epi. 60 margin
Ma. 11, 60 margin
W. 1901, 92 margin
Ma. 11, 236—239 margin
Ma. 11, 236—239. 30, 244 margin
Ma. 11, 236—239. 30, 244. 5, 250 margin
Ma. 11, 236—239. 30, 244. 5, 250. 251 margin
Il. 1900, 25 margin
Cal. 1903, 15 margin
Cal. 1903, 15. 25 margin
Cal. 1903, 15. 25. 26 margin
Luth. 52, 191 margin
Luth. 46, 127 margin
Ma. 9, 108 margin
N. W. 77. 35 margin
Mich. 1906, 65 margin
Theol. 5. 121 margin
Cal. 95, 20 margin
Cal. 95, 20. 21 margin
Cal. 94, 39 margin
Luth. 37. 18 margin
Cal. 95, 17 margin
Cal. 95, 17. 20—23 margin
Cal. 95, 17. 20—23. 77 margin
Cal. 95, 17. 20—23. 77. 32 margin
Cal. 95, 17. 20—23. 77. 32. 33 margin
Ma. 9, 108 margin
Cal. 95,. 15 margin
Syn. 72, 39 margin
Ma. 7, 261 margin
Jo. 89, 23 margin
Cal. 95, 15 margin
Konk. 534 margin
Cal. 1900, 18 margin
Neb. 1903, 8 margin
Mich. 1906, 65 margin
Mich. 1906, 65. 26 margin
O. 1907, 8 margin
O. 1907, 8. 9 margin
Walth. Epi. 450 margin
Süd. 1900, 25 margin
Luth. 52, 191 margin
Cal. 95, 8 margin
Cal. 95, 8. 9 margin
Cal. 95, 16 margin
Il. 75,

vol a, printed page 829–830 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0821

3. Notwendigkeit des Evangelii

3. Notwendigkeit des Evangelii. Nachdem Gott mit allen Menſchen verſöhnt iſt, muß Gott das den Menſchen kund tun. Das geſchieht durchs Evangelium. Anm. a. Es iſt nicht genug, daß ſich der Menſch allerlei Gedanken macht über den gnädigen Gott. Er muß eine von Gott ſelbſt gegebene, ausdrückliche Erklärung haben. Anm. b. MWas hülfe es uns, wenn Gott uns erlöſt hätte und es würde uns verſchwiegen, wenn Gott ein Teſtament hinterlaſſen hätte und es würde nicht eröffnet! Dann wäre die Erlöſung Chriſti ein Schatz, der im Abgrund des Meeres liegt. Anm.c. An dieſe Erklärung Gottes ſoll man ſich nun auch halten und nicht in unſer Herz hineinſchauen, oder wie die Rationaliſten die Natur betrachten oder wie die Schwärmer auf die geiſtigen Kämpfe hinweiſen. Röm. 10. 6— 8: Das Wort iſt dir nahe.

AI translation · machine

3. The necessity of the Gospel. Since God is reconciled with all men, God must make this known to men. This happens through the Gospel. Note a. It is not enough for man to form all sorts of thoughts about a gracious God. He must have an express declaration, given by God himself. Note b. What good would it do us if God had redeemed us and it were kept secret from us; if God had left a testament and it were never opened! Then the redemption of Christ would be a treasure lying in the depths of the sea. Note c. One must now hold to this declaration of God, and not gaze into our own heart, or, like the rationalists, contemplate nature, or, like the fanatics, point to inward spiritual struggles. Rom. 10:6-8: The word is near you.

Il. 75, 26 margin
Cal. 95, 28 margin
Ma. 5, 168 margin
Ma. 5, 168. 169 margin

vol a, printed page 830 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0822

4. Urſprung des Evangeliums

4. Urſprung des Evangeliums. Das Evangeliun iſt anicht von Menſchen. Daß Gott mit uns verſöhnt ſei, wüſſte kein Menſch aus eigner Vernunft. Wir finden das Evangelium nicht in den Syſtemen heidniſcher Philoſophie. 1 Kor. 2, 13: Nicht mit Worten, welche menſchliche Weisheit lehren kann. Anm. a. Darum heißt das Evangelium ein Geheimnis, das von der Welt her verſchwiegen, Röm. 16, 25. 26.: der Welt verborgen geweſen iſt. Kol. 1, 25 29. Das Geheimnis des Evangelii Eph. 6 „19: Das Geheimnis Chriſti. 1 Tim. 3. 16: Das gottſelige Goheimnis. Anm. b. In Bezug auf das Geſetz findet der Menſch einen Anknüpfungspunkt im Menſchen, aber nicht ſo mit dem Evangelium; b. von Gott. 1 Kor. 2, 7—10: Uns hat es Gott geoffenbart. Kol. 1, 26. 1 Kor. 15, 3: welches ich auch empfangen habe. Und zwar hat Gott den Men⸗ ſchen das Evangelium kund getan 1. direkt, z. B. im Paradies 1 Moſ. 3, 15. Abraham. Wie hat Chriſtus Evangelium gepre⸗- digt! 2. indirekt durch Engel Luk. 2, 10. Mark. 16, 6., durch Apoſtel und Propheten. Röm. 16, 26. offenbart, auch kundgemacht durch der Prophe⸗ ten Schriften. Inſpiration. Predigtamt. Anm. a. Das Evangelium iſt Gottes Werk nach Ur⸗ ſprung, Zubereitung, Vollführung, Verkündigung. Anm. b. Die Gnade und Wahrheit iſt durch Jeſum Chriſtum worden. Joh. 1, 17. Sie konnte nicht wie das Geſetz einfach verkündigt, gegeben werden, ſondern mußte zuſtande gebracht werden.

AI translation · machine

4. The origin of the Gospel. The Gospel is a. not from men. That God is reconciled with us — no man could know that from his own reason. We do not find the Gospel in the systems of heathen philosophy. 1 Cor. 2:13: not in words which man's wisdom teaches. Note a. Therefore the Gospel is called a mystery that has been kept secret from the world, Rom. 16:25-26: has been hidden from the world. Col. 1:25-29. The mystery of the Gospel. Eph. 6:19: the mystery of Christ. 1 Tim. 3:16: the mystery of godliness. Note b. With respect to the Law, man finds a point of contact within himself, but it is not so with the Gospel; b. from God. 1 Cor. 2:7-10: God has revealed it to us. Col. 1:26. 1 Cor. 15:3: which I also received. And indeed God has made the Gospel known to men 1. directly, for example in Paradise. Gen. 3:15. Abraham. How Christ preached the Gospel! 2. indirectly, through angels, Luke 2:10, Mark 16:6; through apostles and prophets. Rom. 16:26: made manifest, also made known through the writings of the prophets. Inspiration. The preaching office. Note a. The Gospel is God's work in its origin, preparation, accomplishment, and proclamation. Note b. Grace and truth came through Jesus Christ. John 1:17. It could not simply be proclaimed and given, as the Law was, but had to be brought about.

N. W. 77. 30 margin
Ma. 11 . 183 margin
Jo. 80. 18 margin
Jo. 80. 18. 19 margin
Cal. 95, 14 margin
Cal. 95, 14. 15 margin
Luth. 52, 191 margin
Ma. 5, 249 margin
Ma. 5, 249. 17, 246 margin
Ma. 5, 249. 17, 246. 245 margin
Jo. 80, 18 margin
Cal. 95, 8 margin
Cal. 95, 24 margin
Cal 19091. 24. Iid. 1900

vol a, printed page 830–831 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0822

5. Evangelium ſteht auch im alten Teſtament

5. Evangelium ſteht auch im alten Teſtament. Wer Chriſtum im alten Teſtament nicht findet, muß ſeine Augen mutwillig ſchließen. — Doch gleicht das alte Te— ſtament im Vergleich zum neuen den Strahlen einer noch nicht aufgegangenen Sonne. Antith. a. Pelagianer: Die Menſchen vor Chri⸗ ſtum ſeien durchs Geſetz ſelig geworden. Sozinianer: Das Evangelium ſei nur dem neuen Teſtament eigen. Anabaptiſten: Die Patriarchen hätten von dem Evange⸗ lium nichts gewußt. b. Die Neueren, welche Chriſtum nicht im alten Te— ſtament finden.

AI translation · machine

5. The Gospel is found in the Old Testament too. Whoever does not find Christ in the Old Testament must be willfully closing his eyes. — Yet the Old Testament, compared to the New, is like the rays of a sun not yet risen. Antithesis. a. Pelagians: people before Christ were saved through the Law. Socinians: the Gospel belongs only to the New Testament. Anabaptists: the patriarchs knew nothing of the Gospel. b. The moderns, who do not find Christ in the Old Testament.

Baier 3, 382 margin
Ma. 5, 167 margin
Ma. 5, 167. 172 margin
Baier 3, 384 margin

vol a, printed page 831 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0823

6. —

6. Das Evangelium iſt a. nicht ein leerer Schall, nicht ein bloßer Bericht. Erzählung von Gottes Gnade, ſondern b. ein Gnadenmittel. Darreichung. Es gibt und ſchenkt, was es ſagt und vorheißt. LDeedd. Anm. a. Das iſt ſchon oft bei Menſchenworten ſo. Der Friedensbote überbringt mit ſeiner Botſchaft Frie— den. Wenn der Richter dem Verurteilten ſagt: „Du biſt frei.“ ſo iſt ihm damit die Freiheit geſchenkt. Anm. b. Das Evangelium iſt Abſolution. ſ. Abſo⸗ lution § 6. Anm. c. Durchs Evangelium werden die Menſchen ge— rechtfertigt. Anm. d. Dieſe . arreichung geſchieht an alle, die das * Evangelium hören. Anm. e. Die Form' des Evangelii iſt verſchieden. Abſolution. Taufe, Abendmahl iſt Evangelium. ſ. Abendmahl. § 48. b. Anm. f. An dies Gnadenmittel muß ſich der Menſch halten. Gott teilt ſeine Gnade auf keine andere Weiſe aus. Antith. Reformierte. Das Evangelium iſt kein Gnadenmittel, ſondern bloße Erzählung. — „Brücke und Steg reißen ſie weg.“ Luther.

AI translation · machine

6. The Gospel is a. not an empty sound, not a mere report, a narrative about God's grace, but rather b. a means of grace. A bestowal. It gives and grants what it says and promises. Note a. This is often already the case with the words of men. The herald of peace, with his message, brings peace along with it. When the judge says to the condemned man, "You are free," freedom is thereby granted to him. Note b. The Gospel is absolution. See Absolution § 6. Note c. Through the Gospel men are justified. Note d. This bestowal comes to all who hear the Gospel. Note e. The form of the Gospel varies. Absolution, Baptism, and the Lord's Supper are Gospel. See The Lord's Supper. § 48, b. Note f. Man must hold to this means of grace. God distributes his grace in no other way. Antithesis. The Reformed. The Gospel is no means of grace, but a mere narrative. — "They tear away bridge and footpath." Luther.

Wis. Syn. 85, 20 margin
Syn. 72. 54 margin
Syn. 72. 54 56 margin
Mich. 1906, 65 margin
Mich. 1906, 65. 66 margin
Ka. 94. 18 margin
Ka. 94. 18. 19 margin
N. W. 79, 11 margin
Il. 95, 15 margin
Cal. 95, 29 margin
Cal. 95, 29. 30 margin
L. W. 33, 158 margin
Wis. Syn. 81. 37 margin
Wis. Syn. 81. 37. 12 margin
Süd. 83, 31 margin
Süd. 83, 31. 33 margin
Süd. 83, 31. 33. 80 margin
Süd. 83, 31. 33. 80. 20 margin
Syn. 72. i margin
O. 77, 53 margin
Mit. 98. 14 margin
Süd. 83, 36 margin
Süd. 83, 36. 37 margin
Süd. 83. 32 margin
Süd. 83. 32. 33 margin
Mich. 1906, 66 margin
Mich. 1906, 66. 67 margin
Cal. 1901, 24 margin
Cal. 1901, 24. 25 margin
Syn. 72, 57 margin
Luth. 52, 192 margin
Cal. 95, 32 margin
Cal. 95, 32. 33 margin
Il. 75, 30 margin
Il. 75, 30. 33 margin
Il. 75, 30. 33. 34 margin
Il. 75, 30. 33. 34. 30 margin
Süd. 83, 31 margin
O. 80, 19 margin
Syn. 72. 56 margin
Neb. 98, 30 margin
Luth. 52. 1932.
Neb' 85. 26.

vol a, printed page 831–832 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0823

7. —

7. Was gibt und wirkt das Evangelium? Welches iſt der volle Segen des Evangelii? Röm. 15, 29. Das Evangelium a. erleuchtet, 2 Petr. 1, 19. Das Licht ſcheint an einem dunklen Ort, bis der Tag anbricht. Das Evangelium iſt Quelle alles geiſtlichen Lichtes und Le— bens (Ma. 27, 364.), die Sonne des Heils. 2 Kor. 4. Das helle Licht des Evangelii. 4. Anm. Wo das Evangelium nicht iſt, iſt Nacht (Jei. 60, 2. Finſternis bedeckt das Erdreich.), alles geiſtlich erſtorben, eine Wüſte voll Abgötterei und Aberglauben; b. bekehrt, z. B. die Korinther. 1 Kor. 12, 2: Ihr wiſſet, daß ihr Heiden ſeid geweſen. 1 Kor. 15, 3 welches (nämlich das Evangelium) ihr auch angenom— men habt; e. wirktdie Wiedergeburt; d. ſchenkt den Glauben. Röm. 10, 17: So kommt der Glaube aus der Predigt. Joh. 17, 20: 9 durch ihr Wort an mich glauben. 1 Kor. 3. 5: Diener ſind ſie, durch welche ihr ſeid gläubig geworden: e. gibt den Geiſt. Gal. 3, 2: Habt ihr den Geiſt empfangen durch des Geſetzes Werke oder durch die Pre— digt vom Glauben? 2 Kor. 3, 8: Das Amt, das den Geiſt gibt; f. ſchafft neues Leben; g. macht lebendig 2 Kor. 3. 6: Der Geiſt macht lebendig. Der Geiſt iſt das Evangelium; h. iſt die Quelle der Heiligung; i. iſt das einzige Mittel, uns von der Herrſchaft der Sümde zu befreien. Die Sünde wird nicht herrſchen können über euch: t. treibt zu guten Werken. Laſſet uns ihn lieben. denn er hat uns zuerſt geliebt. Haben wir das Evange— lium, ſo kommt alles andere bei uns in Ordnung; l. gibt Kraft zum Kampf: m. wandelt den ganzen Menſchen um. Saulus; n. erhält uns im Glauben. Erhaltung: o. ſtärkt den neuen Menſchen. Erneuerung. Je mehr das Evangelium an uns arbeitet, deſto mehr ziehen wir den neuen Menſchen an; p. iſt die Quelle der rechten Begeiſterung für alle Ar · beit im Reiche Gottes; g. richtet die Erſchrockenen auf; r. gibt Troſt in Anfechtung. Ohne Evangelium wäre Religion die größte Qual der Menſchheit; ſ. bringt himmliſchen Frieden. Eph. 6, 15: Das Evangelium des Friedens. 2, 17: hat verkündigt im Evangelium den Frieden; t. ſchenkt wahre Freiheit; u. ſchützt gegen falſche Lehre. Wer das Evangelium, den Kern der Schrift recht erfaßt hat, wird nicht ſo leicht auf falſche Lehre geraten; v. verleiht der Kirche Einigkeit; w. überwindet den Tod; r. macht ſelig. Röm. 1, 17: eine Kraft Gottes, ſelig zu machen. Eph. 1, 13: Das Evangelium von eurer Seligkeit. 1 Kor. 15, 2: durch welches ihr auch ſelig werdet. Ap. 11. 14: Der wird dir Worte ſagen, da— durch du ſelig werdeſt. Jak. 1, 21: welches kann eure Seelen ſelig machen. 1 Tim. 4, 16: wo du ſolches tuſt, wirſt du dich ſelbſt ſelig machen und die dich hören. 2 Tim. 3, 15: Die Schrift kann unterweiſen zur Selig— keit; y. wirkt alles, was die Kirche in Ewigkeit genießt, Er⸗ neuerung des Ebenbildes, ewige Herrlichkeit u. ſ. w. Anm. a. Das Evangelium iſt ein kräftig Ding, ein Hammer, der Felſen zerſchmeißt. Anm. b. Solche Kraft hat das Evangelium 1. einerlei, wer es hört, bei allen Menſchen, ohne Anſehen der Perſon. Brot und Arznei tut ſeine Wirkung überall, wo es genommen wird; 2. einerlei, ob man das Evangelium hört oder ieſt; 3. einerlei, wer es uns verkündigt. Wenn der Teufel oder ein Stein uns Evangelium predigen würde, wäre es wirkſam. Anm. c. Solche Kraft hat das Evangelium, nicht, weil die Worte an ſich ſolche Kraft beſäßen, ſondern weil es Gott iſt, der durch ſolches Wort an den Menſchen arbeitet. Das Evangelium iſt nicht ein Buchſtabe, ſon— dern Geiſt. Anm. d. Das Evangelium hat die Götzen der Heiden zerbrochen, die Macht des Papſtes zerſtört, die Chriſten mutig gemacht in den Verfolgungen. Anm. e. Wir ſollen das Zutrauen zum Evangelium nicht verlieren, wenn wir die Wirkung nicht gleich ſehen. Anm. f. Der Menſch kann die Wirkung des Evangelii vereiteln. Anm. g. Welche Torheit begehen diejenigen, die ſit vom Evangelium fern halten!

AI translation · machine

7. What does the Gospel give and effect? What is the full blessing of the Gospel? Rom. 15:29. The Gospel a. illumines, 2 Pet. 1:19. The light shines in a dark place, until the day dawns. The Gospel is the source of all spiritual light and life (Ma. 27, 364), the sun of salvation. 2 Cor. 4:4. The bright light of the Gospel. Note. Where the Gospel is not, there is night (Isa. 60:2: darkness covers the earth), everything spiritually dead, a wasteland full of idolatry and superstition; b. converts, for example the Corinthians. 1 Cor. 12:2: You know that you were Gentiles. 1 Cor. 15:3: which (namely the Gospel) you also received; c. works regeneration; d. bestows faith. Rom. 10:17: So faith comes by hearing. John 17:20: who believe in me through their word. 1 Cor. 3:5: ministers are they, through whom you came to believe; e. gives the Spirit. Gal. 3:2: Did you receive the Spirit by the works of the Law, or by the hearing of faith? 2 Cor. 3:8: the ministry that gives the Spirit; f. creates new life; g. makes alive. 2 Cor. 3:6: the Spirit gives life. The Spirit is the Gospel; h. is the source of sanctification; i. is the only means to free us from the dominion of sin. Sin shall not have dominion over you; k. drives to good works. Let us love him, for he first loved us. If we have the Gospel, everything else falls into place with us; l. gives strength for the battle; m. transforms the whole man. Saul; n. preserves us in faith. Preservation; o. strengthens the new man. Renewal. The more the Gospel works on us, the more we put on the new man; p. is the source of right zeal for all work in the kingdom of God; q. raises up those who are terrified; r. gives comfort in trial. Without the Gospel, religion would be the greatest torment of mankind; s. brings heavenly peace. Eph. 6:15: the gospel of peace. 2:17: preached peace in the Gospel; t. bestows true freedom; u. protects against false doctrine. Whoever has rightly grasped the Gospel, the core of Scripture, will not so easily fall into false doctrine; v. gives the church unity; w. overcomes death; x. saves. Rom. 1:17: the power of God unto salvation. Eph. 1:13: the gospel of your salvation. 1 Cor. 15:2: by which you are also saved. Acts 11:14: he will tell you words whereby you shall be saved. James 1:21: which is able to save your souls. 1 Tim. 4:16: in doing this you shall save both yourself and those who hear you. 2 Tim. 3:15: the Scriptures are able to make you wise unto salvation; y. effects everything that the church enjoys in eternity, the renewal of the divine image, eternal glory, and so forth. Note a. The Gospel is a powerful thing, a hammer that shatters rocks. Note b. The Gospel has such power 1. regardless of who hears it, for all people, without respect of persons. Bread and medicine have their effect wherever they are taken; 2. regardless of whether one hears the Gospel or reads it; 3. regardless of who proclaims it to us. If the devil, or a stone, were to preach the Gospel to us, it would be effective. Note c. The Gospel has such power not because the words in themselves possess such power, but because it is God who works on man through such a word. The Gospel is not a letter, but spirit. Note d. The Gospel has shattered the idols of the heathen, destroyed the power of the pope, and made Christians courageous in persecutions. Note e. We should not lose our confidence in the Gospel when we do not see its effect at once. Note f. Man can thwart the effect of the Gospel. Note g. What folly is committed by those who keep themselves far from the Gospel!

Ma. 27, 364
Cal. 1903, 15 margin
Cal. 1903, 15. 16 margin
Ma. 14. 184 margin
Ma. 14. 184. 11, 60 margin
Ma. 14. 184. 11, 60. 19, 155 margin
Can. 82, 11 margin
Cal. 1904, 20 margin
Cal. 1904, 20. 95, 10 margin
Walth. Epi. 61 margin
Luth. 46, 134 margin
Cal. 95, 53 margin
Süd. 88, 38 margin
W. 92, 18 margin
W. 92, 18. 19 margin
Ma. 5, 250 margin
Ma. 5, 250. 30, 246 margin
Ma. 5, 250. 30, 246. 17, 250 margin
W. 92. 21 margin
Theol. 5, 143 margin
Cal. 1903, 26 margin
Cal. 1903, 26. 27 margin
L. W. 33, 159 margin
Luth. 52, 192 margin
W. 92, 20 margin
Ma. 11, 241 margin
Ma. 11, 241. 242 margin
Ma. 11, 241. 242. 17, 251 margin
Cal. 95, 40— 42 margin
Cal. 1904, 27 margin
Ma. 20, 264 margin
Freik. 1904, 26 margin
L. W. 33. 159 margin
W. 92. 23 margin
Theol. 5, 218 margin
Süd. 83, 75 margin
Süd. 83, 75. 76 margin
Cal. 1904, 27 margin
Cal. 1904, 27. 95, 4 —5 margin
Mich. 92, 31—33 margin
W. 47, 5 margin
Cal. 1904, 27 margin
Schulb. 36, 100 margin
Ma. 11. 2 margin
Ma. 11. 2.13 margin
Ma. 11. 2.13. 17 margin
Ma. 11. 2.13. 17. 252 margin
W. 1901, 85 margin
Cal. 1903, 27 margin
Cal. 1903, 27. 28 margin
W. 92, 26 margin
W. 92, 26. . 52 margin
W. 92, 26. . 52. 54—64 margin
Luth, 46, 126 margin
Luth, 46, 126. 127 margin
Luth, 46, 126. 127. 135 margin
Cal. 95, 6—10 margin
Ma. 8, 237 margin
L. W. 33. 159 margin
Cal. 95, 26 margin
Cal. 95, 26. 51 margin
W. 92, 27 margin
Cal. 1904, 28 margin
Cal. 1904, 29 margin
Cal. 1901, 6 margin
Cal. 1901, 6. 7 margin
Cal. 1901, 28 margin
Cal. 1901, 28. 29 margin
W. 92, 29 margin
Cal. 95, 52 margin
Luth. 52, 192 margin
Ma. 11. 241 margin
Ma. 11. 241. 19, 155 margin
Ma. 11. 241. 19, 155. 5, 250 margin
Cal. 1904, 31 margin
Cal. 1904, 31. 32 margin
W. 92, 16 margin
W. 92, 16. 17 margin
W. 92, 16. 17. 4 margin
Ma. 16, 224 margin
Syn. 72, 60 margin
Süd. 83, 33 margin
Süd. 83, 33. 34 margin
Jo. 1901. 33 margin
W. 92. 35 margin
Ma. 8, 235 margin
Ma. 8, 235. 236 margin
Ka. 94, 23 margin
Ma. 30, 246 margin
Ma. 30, 246. 31,. 87 margin
Ma. 30, 246. 31,. 87. 16, 224 margin
Theol. 5. 123 margin
Theol. 5. 123. 124 margin
Or. 1903, 10 margin
Theol. 5. 144 margin
W. 92, 27 margin

vol a, printed page 832–834 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0824

8. —

8. Was das Evangelium verheiſt und ſchenkt, gibt ee ohne alle Bedingung. L. W. 29, 193—256. Anm. a. Weil das Evangelium eine frohe Botſchan n kann von Forderungen des Evangelii nicht die Red⸗ ein. Anm. b. Das Evangelium fordert Glauben. wer es keine Leiſtung des Menſchen fordert. Und ſelbſt den Glauben fordert es nicht als ſittliche Tat des Menſchen ſondern als Weg zum Ziel. Einwand. Die Konkordia nennt das Evangelium eine Predigt der Buße. Konk. 98, § 62. 63.: Das Evangelium ſtraft alle Menſchen. Die Predigt von der Buße, oder dieſe Stimme des Evangelii: Beſſert euch. tut Buße u. ſ. w. — Dagegen 1. Das Evangelium im eigentlichen Sinn iſt keine Bußpredigt. Joh. 5, 45. 2. Die Konkordia legt ſich ſelbſt aus. „Es iſt ge⸗ fährlich und unrecht, daß man aus dem Evangelio — eine Bußpredigt machen wolle.“ 639. § 27. 3. Wenn das Evangelium eine Bußpredigt ge⸗ nannt wird, iſt gemeint das Evangelium im wei⸗ teren Sinn, mit Einſchluß des Geſetzes. 4. In wiefern das Evangelium etwa eine Buß— predigt genannt werden könne (weil es eine Predigt für Bußfertige iſt u. ſ. w.), ſ. L. W. 33. 354 —356. Antith. Das Evangelium im eigentlichen Sinn ſei Bußpredigt. Papiſten, Antinomer, Melanchthon. Anm. c. Sofern die Predigt von Chriſti Leiden die Größe der Sünde offenbart, iſt ſie Geſetzespredigt. Aus dem ſchönſten Evangelium kann man geſetzliche Anwen⸗ dungen machen. Anm. d. Das Evangelium wird Geſetz genannt. Jei. 2., 3.: Von Zion wird das Geſetz ausgehen. Röm. 3, 27: Das Geſetz des Glaubens.

AI translation · machine

8. What the Gospel promises and grants, it gives without any condition. L. W. 29, 193-256. Note a. Because the Gospel is a joyful message, there can be no talk of demands of the Gospel. Note b. The Gospel does not demand faith in the sense of requiring a performance from man. And it demands even faith not as a moral act of man, but as the way to the goal. Objection. The Book of Concord calls the Gospel a preaching of repentance. Konk. 98, § 62-63: the Gospel rebukes all men. The preaching of repentance, or this voice of the Gospel: Amend your lives, repent, and so forth. — Against this: 1. The Gospel in the proper sense is no preaching of repentance. John 5:45. 2. The Book of Concord interprets itself. "It is dangerous and wrong to want to make a preaching of repentance out of the Gospel." 639, § 27. 3. When the Gospel is called a preaching of repentance, the Gospel in the broader sense is meant, including the Law. 4. To what extent the Gospel might be called a preaching of repentance (because it is a preaching for the penitent, and so forth), see L. W. 33, 354-356. Antithesis. That the Gospel in the proper sense is a preaching of repentance. Papists, Antinomians, Melanchthon. Note c. Insofar as the preaching of Christ's suffering reveals the magnitude of sin, it is a preaching of the Law. Legal applications can be drawn even from the most beautiful Gospel. Note d. The Gospel is called Law. Isa. 2:3: out of Zion shall go forth the law. Rom. 3:27: the law of faith.

L. W. 29, 193—256
Konk. 98
Konk. 98
L. W. 33. 354 —356
Syn. 72, 59 margin
Cal. 95,. 35—39 margin
Baier 3, 389 margin
Jo. 80, 27 margin
Süd. 83, 63 margin
L. W. 50, 395 margin
O. 77, 37—40 margin
O. 77, 37—40. 12 margin
Baier 3, 392 margin
L. W. 33, 317 margin
L. W. 33, 317 margin
Baier 3, 392 margin
O. 77, 16 margin
O. 77, 44 margin
Wis. Syn. 81, 40 margin

vol a, printed page 834 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0826

9. —

9. Das Evangelium ſoll in der Welt gepredigt und verkündigt werden. Mark. 16, 15: Prediget das Evange— lium. Wer ſoll das tun? a. Alle Chriſten. Dieſe frohe Botſchaft ſoll einer dem andern erzählen. Die Hirten. Anm. a. Die Verkündigung des Evangelii iſt 1. der eigentliche Beruf des Chriſten, 2. die Aufgabe der Kirche. Unterläßt die Kirche dies, ſo hört ſie auf, Kirche zu ſein, 3. das Kennzeichen der Kirche, 4. das Unterſcheidungsmerkmal zwiſchen Chri⸗ ſtenheit und Welt. Anm. b. Das Evangelium iſt nicht dem Petrus al⸗ lein, ſondern der Kirche gegeben. Konk. 341. § 67. Wo die Kirche iſt, da iſt der Befehl, das Evangelium zu pre— digen. Anm. c. Evangelium recht predigen kann nur der Chriſt, dem Unchriſten iſt das Evangelium ein verſchloſſenes Buch. b. Die Prediger inſonderheit. Predigtamt. 1 Kor. 1, 23: Wir predigen den gekreuzigten Chriſtum. 1 Kor. 2. 2: Ich hielt mich nicht dafür u. ſ. w. 1 Kor. 15, 1: Das Evangelium, das ich euch ver— kündigt habe. — Das iſt 1. das eigentliche Amt des Paſtors. Matth. 22, 3. 4. Die Gäſte zur Hochzeit rufen. Lehrer zur Gerechtigkeit Joel 2, 23. Boten des Friedens. Jeſ. 52, 7. Die Geſetzespredigt geſchieht nur nebenbei; 2. das eigentliche Amt des neuen Teſtaments. 2 Kor. 3, 6: das Amt nicht des Buchſtabens, ſondern des Geiſtes. 1 Kor. 1, 17: Chriſtus hat mich nicht geſandt zu taufen, ſondern das Evangelium zu pre— digen; 3. ein hohes Amt, höher als das Amt eines Prä⸗ ſidenten: 1. ein ehrenvolles Amt. Wir ſind Mitarbeiter Gottes. Anm. a. Die Predigt des Evangelii iſt das wichtigſte Geſchäft in der Welt. Um des Evangelii willen ſteht die Welt noch. Ohne Evangelium kann kein Menſch ſelig werden. — Darum ſollen wir die Predigt des Evangelii nicht zur Nebenſache oder zu einem Geſchäft dritter Klaſſe machen. ö Anm. b. Die Predigt des Evangelii iſt der größte Schatz einer Gemeinde. — Hätte eine Gemeinde ein Millionen Dollar Gotteshaus, die beſte Gemeindeordnung, einen Prediger, weiſer wie Salomo, einen Gemeindeund Chorgeſang den Engeln gleich, ohne Evangelium wäre alles ein übertünchtes Totengrab, während von der geringſten Blockkirche mit der Predigt des Evangelii gilt: Hier iſt die Pforte des Himmels. 1 Moſ. 28, 17. Luther: Das Evangelium iſt der wahre Schatz der Kirche. Theſis 62. Cal. 1904, 23. 24. 95, 53. 54. Anm. c. Glücklich eine Gemeinde, die einen evangeliſchen Prediger hat. Anm. d. Viele predigen vom Evangelium entweder wenig, oder falſch. Chriſtus iſt ein bloßer Tugendheld, Ma. 30, 244. ein neuer Geſetzgeber, Baier 3, 394. Falſche Propheten ſuchen „ihr Evangelium“ der Welt an⸗— genehm zu machen. — Was wird in Sektenkirchen ge— predigt! Heuſchrecken, Läuſe, Cholera und was es ſonſt noch an Landplagen gibt, das alles iſt etwas Geringes im Vergleich zu den Lehrern, die unter dem Namen Chriſti kommen und bilden doch nicht Chriſtum, den ein— zigen Troſt, den Herzen ein. Anm. e. Wer nach einer andern Inſtruktion handelt, iſt kein lutheriſcher Prediger. Anm. g. Die Predigt des Evangelii hat unſere Sy— node groß gemacht. Anm. f. Zwar ſoll ein Paſtor auch Geſetz predigen, aber das Evangelium ſoll in allen ſeinen Predigten vor⸗ herrſchen. 1 Kor. 15, 3. Ich habe euch zuvörderſt gegeben (Sunter den allererſten Stücken). Konk. 61. S 48. Anm. g. Auch die ganze Privatſeelſorge des Paſtors ſoll geſchehen in evangeliſchem Sinn und Geiſt. Einwand der Pietiſten: Man ſoll das Evangelium nicht ſo in den Vordergrund ſtellen. Zu viel Evangelium mache 1. die Leute ſicher, daß ſie ſich nicht rechtſchaffen bekehren. 2. träge zu guten Werken. Dagegen: a. Mißbrauch der Lehre iſt nicht Schuld des Evangelii. Röm. 3. 8. Welcher Verdammnis iſt ganz recht. b. Wir ſollen uns an Gottes Befehl halten und die Folgen ihm überlaſſen. c. Gerade das Gegenteil iſt der Fall. Röm. 6, 14 — ie Sünde wird nicht herrſchen können über euch. *V d. Um etlicher willen, die die Speiſe verachten, ſollen wir die Speiſe den Hungrigen nicht entziehen. Einwand der Phariſäer: Das haben ſie ſchon längſt an den Schuhen abgelaufen. Der Paſtor ſoll einmal etwas Neues predigen. — Dann würde er beide. die drinnen und die draußen, verlieren. Anm. g. Jede Predigt ſoll ſoviel Evangelium ent halten, daß, wer ſie hört, ſelig werden kann. Anm. h. Welch ein Vorzug, wenn die Predigt des Evangelii nicht durch Staatsgeſetze gehindert wird!

AI translation · machine

9. The Gospel is to be preached and proclaimed in the world. Mark 16:15: Preach the Gospel. Who is to do this? a. All Christians. Each is to tell this joyful message to the other. The shepherds. Note a. The proclamation of the Gospel is 1. the proper calling of the Christian, 2. the task of the church. If the church neglects this, she ceases to be a church, 3. the mark of the church, 4. the distinguishing feature between Christendom and the world. Note b. The Gospel was not given to Peter alone, but to the church. Konk. 341, § 67. Where the church is, there is the command to preach the Gospel. Note c. Only the Christian can rightly preach the Gospel; to the non-Christian the Gospel is a sealed book. b. The preachers, in particular. The preaching office. 1 Cor. 1:23: we preach Christ crucified. 1 Cor. 2:2: I determined not to know anything, and so forth. 1 Cor. 15:1: the Gospel which I preached to you. — This is 1. the proper office of the pastor. Matt. 22:3-4: call the guests to the wedding. Teachers of righteousness. Joel 2:23. Messengers of peace. Isa. 52:7. The preaching of the Law happens only incidentally; 2. the proper office of the New Testament. 2 Cor. 3:6: the ministry not of the letter, but of the Spirit. 1 Cor. 1:17: Christ sent me not to baptize, but to preach the Gospel; 3. a high office, higher than the office of a president; 4. an honorable office. We are fellow workers of God. Note a. The preaching of the Gospel is the most important business in the world. It is for the sake of the Gospel that the world still stands. Without the Gospel no man can be saved. — Therefore we should not make the preaching of the Gospel a side matter or a third-class business. Note b. The preaching of the Gospel is a congregation's greatest treasure. — Were a congregation to have a million-dollar house of worship, the best constitution, a preacher wiser than Solomon, congregational and choir singing equal to the angels' — without the Gospel all of it would be a whitewashed tomb, while of the humblest log church, where the Gospel is preached, it holds true: This is the gate of heaven. Gen. 28:17. Luther: The Gospel is the true treasure of the church. Thesis 62. Cal. 1904, 23-24. 95, 53-54. Note c. Happy the congregation that has a Gospel-preaching pastor. Note d. Many preach little of the Gospel, or preach it falsely. Christ is a mere hero of virtue, Ma. 30, 244; a new lawgiver, Baier 3, 394. False prophets seek to make "their gospel" agreeable to the world. — What is preached in the sectarian churches! Locusts, lice, cholera, and whatever other plagues there are — all of that is a small thing compared to the teachers who come in the name of Christ and yet do not form Christ, the only comfort, in men's hearts. Note e. Whoever acts according to a different instruction is no Lutheran preacher. Note f. To be sure, a pastor should also preach the Law, but the Gospel should predominate in all his sermons. 1 Cor. 15:3: I delivered to you first of all (among the very first things). Konk. 61, § 48. Note g. The preaching of the Gospel has made our Synod great. Note. The pastor's entire private pastoral care, too, should be carried out in an evangelical sense and spirit. Objection of the Pietists: The Gospel should not be given so much prominence. Too much Gospel makes 1. people secure, so that they are not properly converted. 2. slothful toward good works. Against this: a. Abuse of the doctrine is not the fault of the Gospel. Rom. 3:8: whose condemnation is entirely just. b. We are to hold to God's command and leave the consequences to him. c. Exactly the opposite is the case. Rom. 6:14: sin shall not have dominion over you. d. On account of some who despise the food, we are not to withhold the food from the hungry. Objection of the Pharisees: They have long since worn that out at the heels. The pastor should preach something new for once. — Then he would lose both those inside and those outside. Note g. Every sermon should contain enough Gospel that whoever hears it can be saved. Note h. What a privilege, when the preaching of the Gospel is not hindered by state laws!

Konk. 341
Ma. 9, 111 margin
Ma. 9, 111. 112 margin
Il. 1903, 26 margin
Il. 1906, 23 margin
Luth. 46, 127 margin
Luth. 46, 127. 134 margin
Mit. 74, 47 margin
W. 1904, 75 margin
O. 80, 21 margin
O. 80, 21. 22 margin
W. 91, 18 margin
W. 91, 18. 21 margin
L. W. 47, 3 margin
L. W. 47, 3. 4 margin
Cal. 1904, 23
Cal. 1904, 23. 24
Cal. 1904, 23. 24. 95, 53
Cal. 1904, 23. 24. 95, 53. 54
Ma. 30, 244
Baier 3, 394
Il. 1906, 23 margin
Jo. 89, 23 margin
Jo. 89, 23. 24 margin
L. W. 33, 273 margin
Ma. 31, 284 - 286 margin
Jo. 80, 68 margin
Jo. 80, 68. 69 margin
Mich. 1907, 17 margin
Mich. 1907, 17. 18 margin
Jo. 89, 23 margin
Süd. 83, 32 margin
Or. 1899, 16 margin
Luth. 60, 210 margin
Luth. 60, 210. 211 margin
Mit. 98, 13 margin
Mit. 98, 13. 14 margin
Ma. 5, 282 margin
Ma. 5, 282 margin
Ma. 5, 249 margin
W. 68, 31 margin
W. 68, 31. 27 margin
W. 68, 31. 27, 370 margin
W. 77, 20 margin
W. 77, 20. 21 margin
Il. 1903, 17—19 margin
W. 68, 30 margin
W. 68, 30. 32—35 margin
Past. 93 margin
Ma. 5, 279 margin
Konk. 61
N. W. 77, 24 margin
N. W. 77, 24. 42 margin
Mich. 1907, 19 margin
Quart. 1, 135—139 margin
N. W. 77, 42 margin
N. W. 77, 42. 43 margin
N. W. 77, 42. 43. 95, 20 margin
W. 68, 31 margin
Ma. 5, 279 margin
N. W. 77, 39 margin
N. W. 77, 39. 40 margin
N. W. 77, 40 margin
N. W. 77, 40. 41 margin
Süd. 83, 75 margin
N. W. 77, 41 margin
N. W. 77, 30 margin
N. W. 77, 30. 31 margin
Past. 91 margin
Mit. 74, 47 margin
Cal. 89, — *4

vol a, printed page 834–836 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0826

10. —

10. Wem ſoll das Evangelium gepredigt werden? a. Aller Kreatur. Mark. 16. 15. Es ſoll kein Land, County, Winkel ohne Evangelium ſein. Eingela⸗— den ſoll jeder ſein. — Ein ſolch allgemeines Gebot iſt noch nie in der Welt ergangen. Anm. a. Das Evangelium iſt international, univerſal. Anm. b. Dreimal iſt das Evangelium in aller Welt verkündigt worden: Im Paradies, zu Noahs Zeit, zur Zeit der Apoſtel. Kol. 1. 6. Röm. 10, 18. Anm. c. Die wunderbare Ausbreitung des Evangelii (Jeſ. 60, 1. Hebe deine Augen auf u. ſ. w.) iſt ein gewaltiger Beweis für die Göttlichkeit des Evangelii. Anm. d. Die Predigt des Evangelii in aller Welt ſoll ein Zeichen ſein der Nähe des jüngſten Tages. Anm. e. Daß das Evangelium zu vielen Menſchen nie gedrungen iſt, iſt ein Strafgericht und ein unerforich— liches Geheimnis für uns. Konk. 716, § 57. b. Den Bußfertigen, Erſchrockenen, Zerſchlagenen inſonderheit. Ap. 16, 31. Kerkermeiſter. Rechte Anwendung des Evangelii dem Einzelnen gegenüber. Scheidung von Geſetz und Evangelium.

AI translation · machine

10. To whom should the Gospel be preached? a. To every creature. Mark 16:15. There should be no land, county, or corner without the Gospel. Everyone should be invited. — Such a universal command has never before gone forth in the world. Note a. The Gospel is international, universal. Note b. Three times the Gospel has been proclaimed to the whole world: in Paradise, at the time of Noah, at the time of the apostles. Col. 1:6. Rom. 10:18. Note c. The wonderful spread of the Gospel (Isa. 60:1: Lift up your eyes, and so forth) is a powerful proof of the divinity of the Gospel. Note d. The preaching of the Gospel throughout the world should be a sign of the nearness of the Last Day. Note e. That the Gospel has never reached many people is a judgment and an unfathomable mystery to us. Konk. 716, § 57. b. Especially to the penitent, the terrified, the contrite. Acts 16:31. The jailer. The right application of the Gospel to the individual. The distinction between Law and Gospel.

Konk. 716
Ma. 32. 23 margin
Ma. 32. 23, 148 margin
Luth. 63, 145 margin
Ka. 92, 10 margin
Wis. Syn. 1903, 45 margin
Walth. Epi. 63 margin
Ma. 16, 227 margin
Ma. 16, 227. . 7 margin
Jo. 80, 68 margin
Jo. 80, 68. 69 margin
W. 68,
W. 80, Ab17.

vol a, printed page 836 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0828

11. —

11. Wie ſoöll das Evangelinm gepredigt werden? 3a. Rein und lauter. Gal. 1. 8S. 9.: So jemand euch Cpanoelium anders prediat — der ſei verflucht. Er be— trügt die Menſchen um die Seligkeit. ͤ b. Unverklauſuliert, nicht durch Forderungen des Ge⸗ ſetzes eingeſchränkt, als gäbe es gar kein Geſetz. Anm. a. Viele machen das Evangelium zum Geſetz. Das Evangelium von heutzutage iſt das „Evangelium der Bergpredigt.“ Anm. b. Sektenprediger bieten dem Dürſtenden köſt⸗ liche Trauben an und ſchlagen ihm, wenn er zugreifen will, eins drauf. c. In ſeiner ganzen Fülle. d. Fleißig, anhaltend. 2 Tim. 4, 2: Halte an. Anm. Vorbilder ſind: 1. Chriſtus. 2. Luther.

AI translation · machine

11. How should the Gospel be preached? a. Purely and clearly. Gal. 1:8-9: if anyone preaches to you a gospel other than this — let him be accursed. He defrauds people of their salvation. b. Without qualification, not restricted by the demands of the Law, as if there were no Law at all. Note a. Many turn the Gospel into Law. Today's "gospel" is the "gospel of the Sermon on the Mount." Note b. Sectarian preachers offer the thirsty delicious grapes and, when he reaches for them, strike his hand. c. In its whole fullness. d. Diligently, persistently. 2 Tim. 4:2: Be instant. Note. Examples are: 1. Christ. 2. Luther.

Ma. 19. 49 margin
Ma. 311 margin
Ma. 311. 287 margin
Süd. 97, 57 margin
N. W. 77, 46 margin
N. W. 77, 46. 47 margin
W. 68, 33 margin
Ma. 11, 3 margin
Ma. 11, 3. 4 margin
L. W. 47, 2 margin
W. 59, 53 margin
Ma. 19, 49 margin
Mich. 92, 32 margin
Ma. 19, 48 margin
Ma. 19, 48. 49 margin
Or. 1903, S.

vol a, printed page 836–837 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0828

12. Glaube und das Evangelium

12. Glaube und das Evangelium. Das Evangelium ſoll von allen Menſchen angenommen werden. Annahme des Evangelii iſt Glaube. Das Evangelium fordert eitel gläubige Herzen. Anm. a. Die rechte Stellung zum Evangelium iſt darum, daß man 1. das Evangelium fleißig hört, 2. dasſelbe lieb gewinnt, 3. die darin enthaltenen Güter ſich zueignet: Ich bin erlöſt. Meine Sünde iſt getilgt. Anm. b. Die Anwendung auf uns zu machen iſt ſchwer, weil wir in uns lauter Sünde ſehen, und ge⸗ ſchieht nicht aus eigener Vernunft. Anm. c. Der Glaube erlangt alles, was das Evange⸗ lium verheißt. Anm. d. Einen andern Weg, in den Beſitz der himm⸗ liſchen Güter zu kommen, gibt es nicht. Wer nicht glaubt, wird verdammt. Anm. e. Der natürliche Menſch kann das Evan⸗ gelium nicht glauben und annehmen.

AI translation · machine

12. Faith and the Gospel. The Gospel should be accepted by all men. Acceptance of the Gospel is faith. The Gospel calls for nothing but believing hearts. Note a. The right relation to the Gospel consists in 1. hearing the Gospel diligently, 2. coming to love it, 3. appropriating to oneself the blessings it contains: I am redeemed. My sin is blotted out. Note b. Making the application to oneself is difficult, because in ourselves we see nothing but sin, and it does not happen through one's own reason. Note c. Faith obtains everything that the Gospel promises. Note d. There is no other way to come into possession of the heavenly blessings. Whoever does not believe is condemned. Note e. The natural man cannot believe and accept the Gospel.

Süd. 83, 35 margin
Süd. 83, 35. 63 margin
L. W. 50, 392 margin
Ma. 9, 112— 114 margin
Cal. 1904, 25 margin
Cal. 1904, 25. 26 margin
Mich. 1906, 67 margin
Cal., 1903, 25—27 margin
Ma. 11, 4 margin
W. 1904, 89 margin
Wis. 1900, 26 margin
Wis. 1900, 26. 27 margin
Cal. 1900, 19 margin
W. 1901, 82—88 margin
W. 1901, 89 margin
L. W. 47, 2 margin
L. W. 47, 2. 3 margin

vol a, printed page 837 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0829

13. Die Verachtung des Evangelii

13. Die Verachtung des Evangelii. Die Welt ver⸗ achtet das Evangelium. 1 Kor. 1, 23: den Juden ein Argernis, den Griechen eine Torheit. Denn a. Phariſäer brauchen keinen Heiland. Was ſoll ihnen das Evangelium, das allen eigenen Ruhm zu Schanden macht?ꝰ b. Lebemenſchen ſuchen den Himmel hier auf Erden und ſehnen ſich nach keinem andern. c. Sündendiener wollen von Sünden nicht laſſen. d. Weiſen und Klugen erſcheint das Evangelium nach ihrer Vernunft Unſinn; hoch lebe die Wiſſenſchaft! e. Der natürliche Menſch iſt voll Feindſchaft wider Gott und geht in Blindheit dahin. 2 Kor. 4, 23. 4.: Das Evangelium iſt in ihnen verdeckt. Anm. a. Solche Verachtung des Evangelii zeigt ſich darin, daß man

AI translation · machine

13. Contempt for the Gospel. The world despises the Gospel. 1 Cor. 1:23: to the Jews a stumbling block, to the Greeks foolishness. For a. Pharisees need no Savior. What use is the Gospel to them, which puts all their own glory to shame? b. worldly people seek heaven here on earth and long for no other. c. slaves of sin will not let go of their sins. d. to the wise and clever, the Gospel appears, by their reason, nonsense; long live science! e. the natural man is full of enmity against God and walks along in blindness. 2 Cor. 4:3-4: the Gospel is veiled in them. Note a. Such contempt for the Gospel shows itself in that one

Jo. 89, 24 margin
Wis. 1900, 25 margin
Wis. 1900, 25. 26 margin
Walth. Ev. 33 margin
O. 77, 26 margin
O. 77, 26. 31 margin
Ma. 17, 244 margin
Neb. 1903, 9 margin
Ma. 2, 274 margin
Il. 1900, 26 margin
Süd. 1901, 48 margin
Ma. 31, 286 margin
Wis. 1900, 25 margin
Wis. 1900, 25. 89, 11 margin
L. W. 51, 164 margin
L. W. 51, 164. 165 margin
O. 77. 31 margin
Cal. 1900, 7 margin
Cal. 1900. 7 margin
Jo. 80, 18 margin
Jo. 80, 18. 23 margin
W. 97, 61 margin
W. 97, 61. 62 margin
Ma. 11, 3 margin
Cal. 1900, 1906, 6. 7.

vol a, printed page 837 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0829

—

Paſtor iſt nicht gut genug, das Wetter zu ſchlecht u. ſ. g. nimmt das Wort von ihren Herzen; Wich. 1901, 72 w. 9. verſtockt die Herzen, daß ſie nicht glauben. 16. Anwendung. Wir haben das Evangelium, wäh⸗ Walth. Epi. 451. rend Millionen in Finſternis ſitzen. a. Prüfung. Beweiſt du dich dankbar dafür? Die Walth. Epi. 451. 452. Undankbarkeit gegen das Evangelium iſt groß! Biſt du des Evangelii überdrüſſig? Uns ekelt vor die— ſer loſen Speiſe! Siehe zu, daß du das Evangelium nicht verlierſt. Ge⸗ fjahr iſt da. b. Aufmunterung. Laßt uns Ma. 17, 244. 245. O. 1. bei dem Evangelium bleiben. Halte, was du 92, 61. 62. Ma. 30, hafl. Haſt du nicht die Kraft des Evangelii an 244. deinem Herzen erfahren? 2. des Evangelii von Chriſto uns nicht ſchämen;: Neb. 98, 10. 9. 3. das Evangelium bewahren auf Kindeskind. Cal. 95, 55. O. 1907., Ausbildung von Predigern des Evangelii. 7. Luth. 46, 141. Anm. Das Evangelium iſt das teuerſte Kleinod, der Min. 92, 12. Cal. 1901, höchſte Schatz. Glücklicher Menſch, der es in ſeinem Her- 29. 30. zen hat; ihn kann kein Geſetz, Tod, Teufel ſchrecken. Malth. Epi. 150. Homiletik. Epiphanias. — Epi. Die Verherrlichung Gottes durch die Predigt des Evangelii in aller Welt. a. Durch die herrliche Beſchaffenheit dieſer Predigt, b. durch die wundervolle Ausbrei— tung derſelben in aller Welt. — Walth. Evi. 59. Invokavit. — Epi. Die Herrlichkeit 11 Evangelii. a. Herrlich iſt ſein Inhalt, b. herrlich ſeine Frucht und Wirkung. — Matth. 11. 60. 1. Oſtertag. — Ev. Das Evangelium die köſtlichſte Frucht der Auferweckung Chriſti. Die Auf⸗ erweckung Chriſti bewirkt a. daß das Evangelium allen Menſchen gepredigt wird, b. daß es von allen Menſchen geglaubt werden darf. — Ma. 9, 108. Himmelfahrt. — Ev Das Evangelium Chriſti im Lichte ſeiner Himmelfahrt. Durch die Himmel— fahrt iſt a. das Evangelium aufs glänzendſte beſtätigt, b. die Predigt desſelben in aller Welt angebahnt, c. ſein Siegeslauf auf immer verbürgt. — Ma. 23, 145. 1. Pfingſttag. — Epi. Die Predigt des Evangelii die erſte Gabe des Pfingſtfeſtes. a. Inwiefern ſie eine Pfingſtgabe ſei, b. wie wichtig und herrlich ſie ſei. — Ma. 5, 167. 2. Pfingſtta g. — Ev. Das Evangelium. a. Sein troſtvoller Inhalt, b. ſeine gewaltige Kraft. — Quart. 1, 97. Das herrliche, aber von vielen verworfene Evangelium Chriſti. 1. Wie herr⸗= lich das Evangelium Chriſti ſci, 2. warum es aber dennoch von ſo vielen verworfen werde. — Walhter L. L. 375. Trinitatis. — Epi. Das Evangelium von der Gnade Gottes in Chriſto die höchſte Lobpreiſung der Dreieinigkeit. Zum höchſten Lob der Dreieinigkeit gereicht a. der Inhalt, b. die Wirkung des Evangelii. — Ma. 14, 183. 11. Sonntag nach Trin. — Epi. Eine Erinnerung an das Evangelium. a. Bei dem rechten Brauch bringt es ein herrliches Gut, . ſeinen Wunderbaren Inhalt macht es uns ſelbſt im Clauben gewiß, c. es macht durch Kraft der Gnade uns Untüchtige tüchtig zu rechter Arbein für den Herrn. — Quart. 3. 190. Das herrliche Evangelium. a. Urſprung, b. Wirkung, c. Inhalt, d. Beitängung. —Ma. 2, 274. ů Das Evangelium von Chriſto. a. Inhalt, b. Bezeugung, c. Frucht. Ma 30, 244. Das herrliche Evangelium von Chriſto. a. Urſprung, b. Inhalt. — Ma. 5. 249. Bleiben wir bei dem Evangelium. a. Was das für ein Evangelium ſei. b warum wir bei demſelben bleiben ſollen. — Ma. 8, 234. Das Evangelium von Chriſto. a. Sein Inhalt, b. ſeine große Kraft. — Ma. 11, 235. Warum ſollen wir an dem Evangelium getroſt ohne alles Wanken feſthalten? a. Weil dasſelbe tauſendfältig als unumſtößliche Wahrheit beſtätigt iſt, b. weil es eine Kraft Gottes iſt, die uns ſelig machen kann. — Ma. 17, 245. 12. Sonnt. nach Trin. — Epi. Warum müſſen Prediger vor allem das Evangelium predigen? a. Weil wir durch menſchliche Weisheit und Künſte keinen Menſchen zur Seligkeit führen kön— nen, b. weil dies auch nicht durch die Predigt des Geſetzes, ſondern allein durchs Evangelium erreicht werden kann. — Ma. 5, 279. Das heilige Evangelium. a. Ein Amt des Geiſtes, b. ein Amt der Gerechtig— keit. — Ma. 14, 252. Die Herrlichkeit des Evangelii. a. Es iſt nicht ein bloßer Buchſtabe, ſondern Geiſt, b. es tötet nicht, ſondern macht lebendig, c. es hört nicht auf, ſondern hat unvergängliche Klarheit. — Ma. 8, 235. Wie gut wir es unter dem Evangelium haben. a. Das Evangelium ſchafft neues Leben in uns, b. das Evangelium bringt uns eine bleibende Klarheit. — Ma. 20, 264. 14. Sonnt. nach Trin. — Ev. Von der Menſchen Undankbarkeit gegen das Gnadenevangelium. a. Worin ſich dieſelbe erweiſe, b. welche Folgen ſie habe. — Walther L. L. 537. 0O0. Sonntag nach Trin. — Ev. Das Evangelium. a. Inhalt (Einladung zur Hochzeit), b. die Predigt des kommenf (ſandte ſeine Knechte aus), c. die Aufnahme desſelben (ſie wollten nicht ommen). Warum die Verachtung und der Mißbrauch des Evangeliums die ſchwerſte un— ter allen Sünden ſei. a. Weil Gott ein ſo großes Wunder der Liebe getan. damit den Menſchen das Evangelium gepredigt werden könnte, b. weil das Evangelimmn nicht ſchwere Werke, ſondern allein die gläubige Annahme der göttlichen Gnaden— gaben fordert. — Walther L. L. 607. Tag Johannis des Täufers. Die ſelige Predigt des neuen Bundes. a. Welches iſt dieſe Predigt? b. Was wirkt ſie? — Ma. 11, Freiterte. Röm. 1, 16. Warum haben wir keine Urſache, uns des Cvangerü zu ſchämen? a. Weil es eine Kraft Gottes iſt, b. weil es ſelig macht alle, die daran glauben. — Ma. 11. 285. Röm. 1, 16. Das Evangelium. a. Was es iſt, b. was es gibt und wirkt. — Ma. 19. 154. — Oder a. its contents, b. its effect. Mag. 6. 72 Röm. 1. 16. Warum ſollen wir uns des Evangelii nicht ſchämen? a. Wegen ſeines herrlichen Inhaltes, b. wegen ſeiner herrlichen Wirkung. — Ma. 16, 223. Matth. 24, 14. Warum iſt die Predigt des Evangelii das wichtigſte Geſchäft in der Welt? a. Weil um des Evangelii willen die Welt noch ſteht, b. weil ohne die Predigt des Evangelii kein Menſch ſelig werden kann. — Luth. 60, 210.

AI translation · machine

...the pastor is not good enough, the weather too bad, and so forth. takes the word away from their hearts; Wich. 1901, 72. hardens hearts, so that they do not believe. 16. Application. We have the Gospel, while millions sit in darkness. Walth. Epi. 451. a. Examination. Do you show yourself thankful for it? Ingratitude toward the Gospel is great! Walth. Epi. 451-452. Are you weary of the Gospel? "We loathe this worthless food!" See to it that you do not lose the Gospel. The danger is there. b. Encouragement. Let us 1. remain with the Gospel. Hold fast what you have. Have you not experienced the power of the Gospel in your heart? Ma. 17, 244-245. O. 92, 61-62. Ma. 30, 244. 2. not be ashamed of the Gospel of Christ; Neb. 98, 9-10. 3. preserve the Gospel for our children's children. The training of preachers of the Gospel. Cal. 95, 55. O. 1907, 7. Luth. 46, 141. Note. The Gospel is the most precious jewel, the highest treasure. Happy the person who has it in his heart; no law, death, or devil can frighten him. Min. 92, 12. Cal. 1901, 29-30. Walth. Epi. 150. Homiletics. Epiphany. — Epistle. The glorification of God through the preaching of the Gospel throughout the world. a. Through the glorious character of this preaching, b. through its wonderful spread throughout the world. — Walth. Ev. 59. Invocavit. — Epistle. The glory of the Gospel. a. Glorious is its content, b. glorious its fruit and effect. — Matth. 11, 60. Easter Day. — Gospel. The Gospel, the most precious fruit of Christ's resurrection. Christ's resurrection brings it about a. that the Gospel is preached to all men, b. that it may be believed by all men. — Ma. 9, 108. Ascension. — Gospel. The Gospel of Christ in the light of his ascension. Through the ascension a. the Gospel is confirmed in the most glorious way, b. its preaching throughout the world is set in motion, c. its triumphant course is forever guaranteed. — Ma. 23, 145. Whitsunday. — Epistle. The preaching of the Gospel, the first gift of Pentecost. a. In what sense it is a Pentecost gift, b. how important and glorious it is. — Ma. 5, 167. Whitmonday. — Gospel. The Gospel. a. Its comforting content, b. its mighty power. — Quart. 1, 97. The glorious Gospel of Christ, rejected by many. 1. How glorious the Gospel of Christ is, 2. why it is nevertheless rejected by so many. — Walther L. L. 375. Trinity Sunday. — Epistle. The Gospel of the grace of God in Christ, the highest praise of the Trinity. To the highest praise of the Trinity redound a. the content, b. the effect of the Gospel. — Ma. 14, 183. 11th Sunday after Trinity. — Epistle. A reminder concerning the Gospel. a. Rightly used, it brings a glorious good, b. its wondrous content makes us certain of it even in faith, c. through the power of grace it makes us, who are unfit, fit for the right work for the Lord. — Quart. 3, 190. The glorious Gospel. a. Origin, b. effect, c. content, d. confirmation. — Ma. 2, 274. The Gospel of Christ. a. Content, b. attestation, c. fruit. Ma. 30, 244. The glorious Gospel of Christ. a. Origin, b. content. — Ma. 5, 249. Let us remain with the Gospel. a. What kind of gospel this is, b. why we should remain with it. — Ma. 8, 234. The Gospel of Christ. a. Its content, b. its great power. — Ma. 11, 235. Why should we hold fast to the Gospel confidently, without any wavering? a. Because it is confirmed a thousandfold as irrefutable truth, b. because it is a power of God that can save us. — Ma. 17, 245. 12th Sunday after Trinity. — Epistle. Why must preachers preach the Gospel above all else? a. Because we cannot lead any person to salvation through human wisdom and arts, b. because this cannot be achieved through the preaching of the Law either, but only through the Gospel. — Ma. 5, 279. The holy Gospel. a. A ministry of the Spirit, b. a ministry of righteousness. — Ma. 14, 252. The glory of the Gospel. a. It is not a mere letter, but spirit, b. it does not kill, but makes alive, c. it does not cease, but has imperishable glory. — Ma. 8, 235. How well off we are under the Gospel. a. The Gospel creates new life in us, b. the Gospel brings us an abiding glory. — Ma. 20, 264. 14th Sunday after Trinity. — Gospel. On men's ingratitude toward the gospel of grace. a. Wherein it shows itself, b. what consequences it has. — Walther L. L. 537. 20th Sunday after Trinity. — Gospel. The Gospel. a. Content (invitation to the wedding), b. the preaching of it (he sent out his servants), c. its reception (they would not come). Why the contempt and abuse of the Gospel is the gravest of all sins. a. Because God performed so great a miracle of love, so that the Gospel could be preached to men, b. because the Gospel demands not difficult works, but solely the believing acceptance of the divine gifts of grace. — Walther L. L. 607. The Day of John the Baptist. The blessed preaching of the new covenant. a. What is this preaching? b. What does it effect? — Ma. 11. Free texts. Rom. 1:16. Why have we no reason to be ashamed of the Gospel? a. Because it is a power of God, b. because it saves all who believe in it. — Ma. 11, 285. Rom. 1:16. The Gospel. a. What it is, b. what it gives and effects. — Ma. 19, 154. — Or a. its contents, b. its effect. Mag. 6, 72. Rom. 1:16. Why should we not be ashamed of the Gospel? a. Because of its glorious content, b. because of its glorious effect. — Ma. 16, 223. Matt. 24:14. Why is the preaching of the Gospel the most important business in the world? a. Because it is for the sake of the Gospel that the world still stands, b. because without the preaching of the Gospel no man can be saved. — Luth. 60, 210.

Walth. Epi. 451
Walth. Epi. 451
Walth. Epi. 451. 452
Ma. 17, 244
Ma. 17, 244. 245
Neb. 98, 10
Neb. 98, 10. 9
Neb. 98, 10. 9. 3
Cal. 95, 55
Luth. 46, 141
Min. 92, 12
Ma. 9, 108
Ma. 23, 145
Ma. 23, 145. 1
Ma. 5, 167
Ma. 5, 167. 2
Quart. 1, 97
Ma. 14, 183
Ma. 14, 183. 11
Quart. 3. 190
Ma. 2, 274
Ma 30, 244
Ma. 5. 249
Ma. 8, 234
Ma. 11, 235
Ma. 17, 245
Ma. 17, 245. 12
Ma. 5, 279
Ma. 14, 252
Ma. 8, 235
Ma. 20, 264
Ma. 20, 264. 14
Ma. 11. 285
Ma. 19. 154
Mag. 6. 72
Ma. 16, 223
Luth. 60, 210
Ma. 30, hafl. Haſt du ni
O. 1907., Ausbildung von
Cal. 1901, höchſte Schat
Ma. 11, Freiterte. Röm.

vol a, printed page 839–840 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0831

Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

Evangelium

—

1. Zu unterſcheiden iſt Evangelium im engern und weiteren Sinn

2. —

3. Notwendigkeit des Evangelii

4. Urſprung des Evangeliums

5. Evangelium ſteht auch im alten Teſtament

6. —

7. —

8. —

9. —

10. —

11. —

12. Glaube und das Evangelium

13. Die Verachtung des Evangelii

—