—
Abhandlungen.
W. 97, 71—80. Tex. 1906, 9— 11. Or. 1903, 6—11.
ö Endzweck.
I. Der Endzweck (finis ultimus) alles deſſen, wa⸗
Gott an uns tut, iſt
a. auf ſeiten Gottes: ſeine Ehre. Geher— liget werde dein Name:
Süd. b. auf unſerer Seite unſere Bekehrung und Seligkeit. Das zeigt ſich bei der Lehre
1. von der Schöpfung, Erlöſung, Rechtfertigung.
Er⸗ 2. von der Erhaltung. Dazu läßt Gott die Wen
noch. Ap. 17, 27: daß ſie den Herrn ſuchen ſollen
Röm. 2. 1: durch Gottes Güte zur Buße geleitet
werden, Luk. 13, 8: ob er möchte Frucht bringen.
3. von der Regierung. Sammelt ſich Gott ein.
ö Volk, ſo ſtellt er es auf den Leuchter, daß andere in
ſeinem Lichte wandeln. Zerſtreut er ſein Volk, ſo
tut er es, damit das Wort ausgebreitet werde.
Anm. Dieſem Zweck muß alles in der Welt die—
nen: Kunſt und Wiſſenſchaft, Buchdruckerei. Eiſen—
bahn, Telegraph,
1. vom Kreuz. Denen, die Gott lieben, müſſen
alle Dinge zum Beſten dienen. Röm. 8. 28.
Chriſtenverfolgung.
Anm. a. Das war der Zweck aller Reden Chriſ!
Matth. 11. 28: Kommt her zu mir. 18, 11: Des Men
ſchenſohn iſt kommen u. ſ. w. Luk. 4. 18: zu heilen die zerſtoßenen Herzen. 5, 32: den Sündern zur Buße zu rufen. Luk. 15. Das verlorene Schaf. — Dieſen Zwer ließ er ſich nicht entrücken durch Politik (Luk. 12. 12 Wer hat mich zum Richter und Erbſchichter über euch 3 ſetzt?) und Anbietung irdiſcher Ehren. Joh. 6. 15: A. ſie ihn zum König machen wollten, entwich er.
Anm. b. Das war auch der Zweck bei den Apoſtehn Luk. 24, 17: predigen laſſen Buße und Vergebung. 10: Menſchen fangen. Ap. 16. 17: den Weg der Seli? keit verkündigen. 2 Kor. 4. 5: Wir vpredigen nicht unſelbſt.
Anm. c. Uinis intermedius iſt der Glaube.
Einwände.
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Treatises.
W. 97, 71–80. Tex. 1906, 9–11. Or. 1903, 6–11.
Ultimate purpose.
I. The ultimate purpose (finis ultimus) of everything that God does with us is
a. on God's side: his glory. Hallowed be your name;
b. on our side: our conversion and salvation. This is shown in the doctrine
1. of creation, redemption, justification.
2. of preservation. For this God still lets the world stand. Acts 17:27: that they should seek the Lord. Rom. 2:4: led by God's goodness to repentance. Luke 13:8: that it might bear fruit.
3. of government. If God gathers a people to himself, he sets it on the lampstand, so that others may walk in its light. If he scatters his people, he does it so that the Word may be spread abroad.
Note. This purpose must be served by everything in the world: art and science, printing, the railroad, the telegraph.
4. of the cross. To those who love God, all things must work together for good. Rom. 8:28. Persecution of Christians.
Note a. That was the purpose of all Christ's speeches. Matt. 11:28: Come unto me. 18:11: The Son of Man is come, and so on. Luke 4:18: to heal the brokenhearted. 5:32: to call sinners to repentance. Luke 15: The lost sheep. — He did not let this purpose be snatched away by politics (Luke 12:14: Who made me a judge or a divider over you?) or by the offer of earthly honors. John 6:15: When they wanted to make him king, he withdrew.
Note b. That was also the purpose with the apostles. Luke 24:47: to have repentance and remission preached. Matt. 4:19: to catch men. Acts 16:17: to proclaim the way of salvation. 2 Cor. 4:5: We preach not ourselves.
Note c. The finis intermedius is faith.
Objections.
- W. 97, 71—80
- Tex. 1906, 9— 11
- Or. 1903, 6—11
- Mich. 95, 69
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- Mich. 95, 69. 63
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- Mich. 95, 69. 63. 82, 7
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- Cal. 97, 14—16
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- Mich. 95, 65
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- Mich. 95, 65. 64
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- Mich. 95, 65
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- Mich. 95, 65. 66
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- Mich. 95, 69—71
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- W. 97, 72
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- W. 97, 72. 73
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- Or. 1903, 5
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- W. 97, 74
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- Süd. 98, 23
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1.
Warum läßt er die, von denen er weiß
1. Warum läßt er die, von denen er weiß. daß ſie ire ter abfallen, nicht vor dem Fall ſterben? — Ein reicher Mann verlobt ſich mit einer armen Jungfrau. Er siit überglücklich und bereitet ihr eine prächtige Wohnunn Da heißt's eines Tages: Die Braut iſt zur Hure ge—
worden. Sagſt du dann: Der Bräutigam iſt ſchuld. wa— rum hat er ſie nicht gleich genommen?
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1. Why does he not let those whom he knows will one day fall away die before their fall? — A rich man becomes engaged to a poor maiden. He is overjoyed and prepares a splendid dwelling for her. Then one day word comes: the bride has become a harlot. Would you then say: it is the bridegroom's fault — why did he not marry her right away?
- Mich. 95, 71
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- Mich. 95, 71. 72
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2.
Ap
2. Ap. 14. 16: Gott hat laſſen alle Heiden wandeln
ihre eigenen Wege. — Dagegen Vers 27: den Seiden die Tür des Glaubens aufgetan,. V. 17: ſich ſelbſt nich: unbezeugt gelaſſen. (Ahnlich Pſ. 81. 13. während ſe doch des Herrn Wort im überfluß hatten.) — Jeder Ri— viliſierte lieſt in Büchern vieles über heidniſche Religis nen, ſollten nicht umgekehrt viele Heiden, uns unbewußt.
Hauptſtücke der chriſtlichen Religion in ihren Nachſchlagewerken leſen?
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2. Acts 14:16: God allowed all the heathen to walk in their own ways. — Against this, verse 27: he had opened the door of faith to the Gentiles. V. 17: he did not leave himself without witness. (Similarly Ps. 81:13, although they had the Lord's Word in abundance.) — Every civilized person reads much in books about heathen religions; should not, conversely, many heathen, without our knowing it, read chief articles of the Christian religion in their reference works?
- Mich. 95, 67
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- Mich. 95, 67. 68
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3.
Sodom und Gomorrha hätten Buße getan, wenn U
3. Sodom und Gomorrha hätten Buße getan, wenn U. J. w.
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3. Sodom and Gomorrah would have repented, if such and such had been done for them, and so on.
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4.
Ap
4. Ap. 16, 16. den Apoſteln ward gewehrt, Gottes Wort in Aſien zu predigen. — Nur zeitweilig. Sie ſollten da anfangen, wo es am meiſten Frucht brachte. Schon nach drei Jahren war Kleinaſien vom Evangelium erfüllt.
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4. Acts 16:6: the apostles were forbidden to preach God's Word in Asia. — Only temporarily. They were to begin where it would bear the most fruit. Already after three years Asia Minor was filled with the gospel.
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5.
Matth
5. Matth. 10, 5: Gehet nicht auf der Heiden Straße. — Dagegen: Gehet hin in alle Welt.
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5. Matt. 10:5: Go not into the way of the Gentiles. — Against this: Go into all the world.
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6.
Gott hat manche Leute verſtockt
6. Gott hat manche Leute verſtockt. — Gerade ſolche beweiſen, daß Gott das Heil Aller will.
2. Dies ſoll nun auch der Zweck und das Ziel ſein bei allem, was wir tun: Seelen gewinnen, das Heil der Seele. 1 Kor. 9, 22. allenthalben ja etliche ſelig machen. 1 Tim. 4. 16: ſich ſelbſt ſelig machen und die ſie hören. 1 Kor. 10, 33: daß ſie ſelig werden. Röm. 11, 14: ihrer etliche ſelig machen. Röm. 10, 1: daß ſie ſelig werden, 2 Tim. 2. 10: die Seligkeit erlangen.
Nicht ſoll unſer Ziel ſein
a. Bildung von Gemeinden nach gewiſſen Ordnungen, bloße Ausbreitung der Gemeinde und Synode. Wir ſollen nicht die Leute für uns gewinnen. Er muß wachſen, ich aber muß abnehmen:
b. Sammlung eines großen Haufens durch Heranziehung von guten Bezahlern, durch unioniſtiſche Beſtrebungen, übergriffe in ein fremdes Amt, Aufnahme von rechtmäßig Gebannten anderer Gemein— den u. ſ. w. — Es wäre beklagenswert, wenn wir einen Menſchen gewinnen. Chriſtus aber eine Seele ver— liert.
Anm. Haben alle das gleiche rechte Ziel im Auge, ziehen alle an einem Strang, ſo regeln ſich die Gren— zen zwiſchen Nachbargemeinden von ſelbſt. „Lieber, laß nicht Zank ſein zwiſchen mir und dir:“
c. Füllung der Kirchen durch Socials, concerts, fairs. Unterhaltung der Leute durch popu— läre Kanzelredner, geſchulte Sängerinnen u. ſ. w.:
durch
d. moraliſche Hebung des Volkes
Steuerung des Laſters, z. B. Spielhöllen. Kindermord, Opiumrauchen. Proſtitution, Wahlbetrügerei u. ſ. w., durch Ausbreitung von Kultur und Wiſſenſchaft, Bil— dung.
Anm. Hat man das rechte Ziel, der Menſchen Selig— keit im Auge, ſo folgt moraliſche Hebung des Volkes und alles andere Gute von ſelbſt;
e. Ausübung äußerlicher chriſtlicher Werke: Wohltätigkeit, Waiſenhäuſer, Krankenhäuſer, Armenpflege. — Viele wollen nicht aus Gnaden, ſondern durch ſolche Werke ſelig werden:
f. Löſung von ſozialen
Fragen, Streik. Krieg. Kommunismus u. ſ. w.:
g. Verbrüderung:
h. Erhbaltung der deutſchen Sprache durch
die Schule. Das iſt nur ein Nebenzweck.
Anm. a. Dieſen Zweck, der Seelen Heil und Sel
keit, ſoll ſtets vor Augen haben
1. die ganze Synode,
2. die Gemeinde. Sie muß alles meiden,.
was dieſem Zweck hinderlich ſein könnte. Eine Ge⸗
meinde, die den rechten Zweck außer Augen läßt.
hört auf, Kirche zu ſein und ſinkt zu einer weltlichen
Geſellſchaft herab. W. 97, 78
Anm. a. Jede Verbindung von Menſchen pflegt
einen Zweck zu haben, z. B. Pflege der deutſchen
Sprache, der Muſik, der Bildung. Der Zweck einer
Gemeinde iſt: Seelen ſelig machen.
Anm. b. Der Erreichung dieſes Zweckes muß
alles dienen, z. B. Schulbau, Errichtung eines
Publiſhing Houſe, Kollekten u. ſ. w.
3. der Paſtor. Seliges Amt: Blinde ſehend,
geiſtlich Tote lebendig machen;
4. jeder Chriſt.
Einwand a. Ich bin nicht geſchickt dazu. — Bitte Gott darum. — Das kann jeder ſagen, daß wir verlorene Menſchen ſind und nur durch Chriſtum ſelig werden.
Einwand b. Was iſt dann noch für ein Unterſchied zwiſchen Paſtor und Gemeindeglied?
Anm. b. Die Erreichung dieſes Zieles ſoll angeſtrebt werden durch Aufrichtung und Erhaltung des Predigtamtes, chriſtliche Erziehung und Schule, durch Verkehr mit Glaubensbrüdern und Kirchloſen. Miſſion, Verbreitung von Schriften, Hausgottesdienſt, brüderliche Beſtrafung, Kirchenzucht u. ſ. w.
Ter. 1906, 18—20. Mit. Anm. e. Das Mittel, dies Ziel zu erreichen, iſt allein Gottes Wort, Geſetz (als Vorbereitung) und Evange⸗— lium. Selig ſind, die Gottes Wort hören. So kommt der Glaube aus der Predigt. So jemand mein Wort wird halten u. ſ. w. Joh. 8. 51. darum ſollen wir blei— ben bei dem Wort (Mit. 190⁰, 11) und achten auf die Lehre 1 Tim. 4, 16 (Syn. 72, 8. 9.)
Anm. d. Die heutigen Anziehungsmittel: ſchöne Kirchen, ſenſationelle Themata, geſchule Sänger, Lichtbilder u. ſ. w. können hinleiten zur Kirche. aber auch ableiten vom Wort. Sie drängen das eigentliche Bekehrungsmittel in den Hintergrund.
Anm. e. Hilf 27 ittel in Gottes Hand ſind An⸗· fechtung und Not. 1 Petr. 1, 6. 7: ihr ſeid in mancherlei Anfechtungen, auf daß euer Glaube rechtſchaffen erfunden werde. Anfechtung lehrt aufs Wort merken.
Anm. f. Um dies Ziel zu erreichen, muß man jedermann allerlei werden 1 Kor. 9, 22., z. B. mit Engliſchen engliſch reden. Sprachenfrage.
Anm. g. Herrliches Werk! Die Welt und alle Werke der Kunſt und Wiſſenſchaft werden zerſtört, dies Werk wird bleiben. Das ſollte uns Luſt und Freudigkeit ma— chen.
Anm. h. Solange wir alle dies Ziel vor Augen ha⸗
Mit.
ben, bleiben wir einig. Gehen die Ziele auseinander,
ſo folgt Uneinigkeit von ſelbſt.
Anm. i. Wer iſt hierzu tüchtig? 2 Kor. 2, 16.
Tex.
1. Nicht wir ſelbſt. 2 Kor. 3, 5: Nicht, daß wir
tüchtig ſind. Röm. 12, 17: Haltet euch nicht ſelbſt
für klug:
2. allein Gott. Ich trete die Kelter allein.
Mit.
Tex. Anm. k. Nur wahre Chriſten werden von Gott dazu
willig und geſchickt gemacht. Pſ. 51, 15: Ich will die
Übertreter deine Wege lehren. Was er an ſich erfahren
hat, kann er nicht für ſich behalten. — Unchriſten
können äußerlich alle Werke der Chriſten nachahmen und
ihr Wort kann Frucht bringen, da ſie aber den rechten
Zweck nicht im Auge haben, wird ein Blinder dem an⸗
dern den Weg weiſen.
Anm. J. Die Ausführung dieſes Zweckes iſt ſchwer und
Mit.
mit vielen Hinderniſſen verbunden und bringt uns kei⸗—
nen Ruhm und Ehre in dieſer Welt.
Min. Anm. m. Erreicht wird der Endzweck
1. nicht an allen. Joh. 6, 66. viele gingen hin⸗
92, 5.
ter ſich. Ihr habt nicht gewollt. — Viele gehen an⸗
dere Wege, die nicht zum Ziele führen;
Min.
2. an etlichen allenthalben 1 Kor. 9, 22. Das
werden auch vie le ſein. Und jede Seele iſt mehr
wert als Himmel und Erde. Unſere Arbeit iſt nicht
vergeblich.
Tex. Anm. n. Über dem Heil Anderer ſoll man die Erret⸗
tung ſeiner eigenen Seele nicht vergeſſen. Eins iſt
8.
not. Phil. 2, 12: Schaffet, daß ihr ſelig werdet. Matth.
6. 33: Trachtet am erſten u. ſ. w. — All' unſer Tun zur
Rettung Anderer iſt nichts, wenn wir nicht bei uns ſelbſt
beginnen. Es iſt Torheit, andern Kirchen bauen und
ſelbſt nicht hineingehen, andern predigen und ſelbſt ver⸗
werflich werden.
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6. God has hardened some people. — Precisely such cases prove that God wills the salvation of all.
2. This, then, should also be the purpose and goal in everything we do: to win souls, the salvation of the soul. 1 Cor. 9:22: that I might by all means save some. 1 Tim. 4:16: save yourself and those who hear you. 1 Cor. 10:33: that they may be saved. Rom. 11:14: save some of them. Rom. 10:1: that they might be saved. 2 Tim. 2:10: obtain salvation.
Our goal should not be
a. the forming of congregations according to certain rules, the mere spreading of the congregation and synod. We should not win people for ourselves. He must increase, but I must decrease;
b. the gathering of a large crowd by attracting good payers, through unionistic endeavors, encroachments into another's office, the reception of those rightfully excommunicated from other congregations, and so forth. — It would be lamentable if we win a person but Christ loses a soul.
Note. If all keep the same right goal in view and all pull together, the boundaries between neighboring congregations regulate themselves. "Please, let there be no strife between me and you";
c. filling the churches by socials, concerts, fairs, entertaining people with popular pulpit orators, trained singers, and so on;
d. the moral uplift of the people by curbing vice, for example gambling dens, infanticide, opium smoking, prostitution, election fraud, and so on, through the spreading of culture and science, education.
Note. If one keeps the right goal, the salvation of souls, in view, the moral uplift of the people and everything else good follows of itself;
e. the performance of outward Christian works: charity, orphanages, hospitals, poor relief. — Many want to be saved not by grace but through such works;
f. the solving of social questions, strikes, war, communism, and so on;
g. fraternization;
h. the preservation of the German language through the school. That is only a secondary purpose.
Note a. This purpose, the salvation of souls, should always be kept in view by
1. the whole synod,
2. the congregation. It must avoid everything that could hinder this purpose. A congregation that loses sight of the right purpose ceases to be a church and sinks to the level of a worldly society. W. 97, 78.
Note a. Every association of people tends to have a purpose, for example the cultivation of the German language, of music, of education. The purpose of a congregation is: to save souls.
Note b. Everything must serve the attainment of this purpose, for example building schools, establishing a publishing house, collections, and so on.
3. the pastor. A blessed office: making the blind see, making the spiritually dead alive;
4. every Christian.
Objection a. I am not skilled for it. — Ask God for it. — Anyone can say that we are lost people and are saved only through Christ.
Objection b. What difference is there then between a pastor and a congregation member?
Note b. The attainment of this goal should be striven for through the establishment and maintenance of the preaching office, Christian upbringing and schooling, through contact with fellow believers and the unchurched, mission work, the distribution of writings, family devotions, brotherly correction, church discipline, and so on.
Note c. The means to reach this goal is God's Word alone — the law (as preparation) and the gospel. Blessed are they who hear God's Word. So faith comes by preaching. If anyone keep my word, and so on, John 8:51. Therefore we should abide by the Word (Mit. 1904, 11) and take heed to the doctrine, 1 Tim. 4:16 (Syn. 72, 8, 9).
Note d. Today's means of attraction — beautiful churches, sensational topics, trained singers, lantern slides, and so on — can lead people toward the church, but can also lead them away from the Word. They push the real means of conversion into the background.
Note e. Helps in God's hand are trial and distress. 1 Pet. 1:6, 7: you are in manifold temptations, that the trial of your faith might be found genuine. Trial teaches attention to the Word.
Note f. To reach this goal, one must become all things to all men, 1 Cor. 9:22, for example speaking English with the English. The language question.
Note g. A glorious work! The world and all the works of art and science will be destroyed; this work will remain. That should give us delight and joy.
Note h. As long as we all keep this goal in view, we remain united. If the goals diverge, disunity follows of itself.
Note i. Who is sufficient for this? 2 Cor. 2:16.
1. Not we ourselves. 2 Cor. 3:5: Not that we are sufficient. Rom. 12:16: Do not be wise in your own conceits;
2. God alone. I have trodden the winepress alone.
Note k. Only true Christians are made willing and able for this by God. Ps. 51:13: Then will I teach transgressors your ways. What he has experienced in himself, he cannot keep to himself. — Non-Christians can outwardly imitate all the works of Christians, and their word can bear fruit, but since they do not have the right purpose in view, it is the blind leading the blind.
Note l. The carrying out of this purpose is difficult and bound up with many obstacles, and brings us no fame or honor in this world.
Note m. The ultimate purpose is attained
1. not in all. John 6:66: many went back. You were not willing. — Many go other ways that do not lead to the goal;
2. in some, everywhere. 1 Cor. 9:22. These, too, will be many. And every soul is worth more than heaven and earth. Our labor is not in vain.
Note n. Over the salvation of others, one should not forget the saving of one's own soul. One thing is needful. Phil. 2:12: Work out your own salvation. Matt. 6:33: Seek first, and so on. — All our efforts to save others amount to nothing if we do not begin with ourselves. It is folly to build churches for others and not go in oneself, to preach to others and become reprobate oneself.
- Mich. 95, 68
margin
- Mich. 95, 68. 69
margin
- Min. 86, 8
margin
- Mit. 1900, 8
margin
- Tex. 1906, 9—10
margin
- Ka. 92, 4
margin
- Jo. 79, 111
margin
- Jo. 80, 8
margin
- Cal. 87, 9— 10
margin
- Jo. 79, 111
margin
- Il. 76, 27
margin
- Cal. 92, 14
margin
- Cal. 92, 14. 15
margin
- Cal. 92, 14. 15. 33
margin
- Proc. 91, 6
margin
- Proc. 91, 6. 7
margin
- Min. 86, 12
margin
- Il. 77, 15
margin
- Syn. 72, 7
margin
- Jo. 79, 113
margin
- Jo. 79, 113. 80, 8
margin
- W. 97, 88
margin
- W. 97, 88. 77
margin
- W. 97, 88. 77. 78
margin
- W. 76. 97
margin
- W. 76. 97, 75
margin
- W. 77, 741
margin
- W. 77, 741. 75
margin
- W. 77, 741. 75. 79
margin
- Mit. 1900, 11
margin
- W. 97, 77
margin
- W. 97, 78
- Syn. 72, 8
- Syn. 72, 8. 9
- W. 97, 80
margin
- Wis. 1904, 48
margin
- Syn. 88, 35
margin
- Syn. 72, 11
margin
- W. 97, 72
margin
- Min. 86, 10
margin
- Min. 86, 10. 12
margin
- W. 97, 71
margin
- W. 97, 71. 72
margin
- Cal. 97, 61
margin
- Wis. 1907, 11
margin
- Wis. 1907, 11. 12
margin
- Min. 86, 13—16
margin
- Tex. 1906, 9
margin
- Tex. 1906, 9. 10
margin
- Tex. 1906, 17
margin
- Tex. 1906, 11
margin
- Mit. 1903, 23
margin
- Ka. 92, 6
margin
- Or. 1903, 6
margin
- Mit. 1903, 26
margin
- Mit. 1903, 26. 27
margin
- Ka. 92, 5
margin
- Mit. 1900, 9
margin
- Jo. 80, S.
- Cal. 87,
vol a, printed page
691–693 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0693
