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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

The alphabetical run is here in full, Abendmahl through Wunder, assembled from five scans: two archive.org items, a pair from Google Books that closes what had looked like a gap in the middle of the alphabet, and the archive.org tail. With it are the Beichtreden appendix, Eckhardt's own printed Register, and the separate 1913 treatise Die Schule, bound in with the later volumes and kept here under its own heading.

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4,478 entries under 828 headwords, carrying 129,203 citations and 2,331 fragments too damaged to read · built 2026-09-16. uncorrected OCR

The German below is machine transcription of the 1907–1917 print (tesseract, Fraktur model) and has not been proof-read against the page. Read it as a finding aid: the citations are what it is for, and a garbled word is a defect of our OCR, not of Eckhardt.

10 entries under eheverboteschwagerehe.

Eheverbote. —Schwagerehe

—

Daß die Schwagerehe verboten iſt, geht hervor auns a. 3 Mo ſ. 18, 6. Generalregel. Meines Bru⸗- ders Weib iſt meines Fleiſches Fleiſch. b. 3 Mo ſ. 18, 16. und 20, 21. wo des Bruders Weib noch beſonders verboten iſt. c. 3 Mo ſ. 18, 17. wo die Ehe mit des verſtor- benen Weibes Tochter verboten iſt, gerade darum, weil ſie des Weibes Fleiſch iſt. Einwände.

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That marriage with a sibling-in-law is forbidden follows from a. Lev. 18:6. General rule. My brother's wife is my own flesh. b. Lev. 18:16 and 20:21, where the brother's wife is specifically forbidden besides. c. Lev. 18:17, where marriage with a deceased wife's daughter is forbidden, precisely because she is the wife's flesh. Objections.

  • Syn. Frei. 94, 37 margin
  • Mich. 97, 54 —56 margin
  • L. W. 16, 262 margin
  • L. W. 16, 262. 52, 26 margin
  • L. W. 16, 262. 52, 26. 65 margin
  • L. W. 16, 262. 52, 26. 65. 19, 298 margin
  • Theol. 4, 336 margin
  • Theol. 4, 336. 337 margin
  • Baier 3, 767 margin
  • Baier 3, 767. 768 margin
  • Syn. 78, 29—38 margin
  • Luth. 27, 18 margin
  • Luth. 27, 18. 3 margin
  • Luth. 27, 18. 3. 34 margin
  • Mich. 97, 56 margin
  • Mich. 97, 56. 57 margin
  • L. W. 16, 261 margin
  • L. W. 16, 261. 252 margin
  • L. W. 16, 261. 252. 52, 25 margin
  • L. W. 16, 261. 252. 52, 25. 26 margin
  • L. W. 16, 261. 252. 52, 25. 26. 26, 115 margin
  • Theol. 4, 336 margin
  • Theol. 4, 336. 337 margin
  • Baier 3, 767 margin
  • Baier 3, 767. 768 margin
  • Syn. 78, 37—39 margin
  • Luth. 27, 19 margin
  • Syn. 78, 39 margin

vol a, printed page 643 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0645

1. —

1. Gott hat in einem beſtimmten Falle die Schwagerehe geboten (Leviratsehe), alſo muß ſie den Chriſten wenigſtens erlaubt ſein. — Aus einem Gebot in einem be⸗ſtimmten Falle kann man nicht immer eine allgemeine Erlaubnis ſchließen, z. B. Gott hatte in einem beſtimmten Fall geboten, den Agyptern Gefäße zu entwenden, alſo iſt es jetzt allgemein erlaubt.

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1. God commanded marriage with a sibling-in-law in one specific case (the levirate marriage), so it must at least be permitted to Christians. — From a command given in one specific case one cannot always infer a general permission; for example, God commanded in one specific instance that vessels be taken from the Egyptians — so is it now generally permitted?

  • Mich. 97, 60 margin
  • L. W. 22, 108 margin
  • Luth. 22, 19 margin
  • Syn. Frei. 94, 37 margin

vol a, printed page 643 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0645

2. —

2. Der Stamm Juda war ſo groß, daß keine Gefahr vorhanden war, daß derſelbe würde ausſterben. Bloß um der Abſtammung Chriſti willen nach dem Fleiſch hätte Gott eine „ſchändliche Tat“ 3 Moſ. 20, 21. (die Leviratsehe) nicht zu gebieten brauchen. — Wer iſt ſein Ratgeber geweſen?

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2. The tribe of Judah was so large that there was no danger of its dying out. Merely for the sake of Christ's descent according to the flesh, God would not have needed to command a "disgraceful act" (Lev. 20:21) — the levirate marriage. — Who has been his counselor?

No citation printed with this thesis.

vol a, printed page 643 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0645

3. —

3. Man macht Gott zu einem Weſen, das nicht weiß, was es tut, wenn man ſagt, Gott habe die Schwagerehe als eine ſchändliche Tat verboten und dann gleich davon dispenſiert. 4. 3 Moſ. 20, 21. muß ergänzt werden: weil er noch lebt.

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3. One makes God into a being who does not know what he is doing if one says that God forbade marriage with a sibling-in-law as a disgraceful act and then immediately dispensed from it. 4. Lev. 20:21 must be completed as meaning: because he is still living.

No citation printed with this thesis.

vol a, printed page 643 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0645

5. Affinität iſt keine Blutsverwandtſchaft und darum nicht ehehinderlich

5. Affinität iſt keine Blutsverwandtſchaft und darum nicht ehehinderlich. — Dagegen 1 Kor. 5. die Stiefmutter.

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5. Affinity is no blood kinship and therefore no impediment to marriage. Against this: 1 Cor. 5, the stepmother.

  • L. W. 52, 75 margin
  • L. W. 52, 75. 3 margin
  • L. W. 52, 75. 3. 30— 32 margin

vol a, printed page 643 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0645

6. Die Affinität hört mit dem Tode auf

6. Die Affinität hört mit dem Tode auf. Röm. 7, 2: Stirbt der Mann, ſo iſt ſie los vom Geſetz. Stirbt der Bruder, ſo hört das „ein Fleiſch ſein“ auf, welches durchs Geſetz mit dem Bruder geſchloſſen war.

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6. Affinity ceases with death. Rom. 7:2: If the husband dies, she is free from the law. If the brother dies, the "being one flesh" which was contracted through the law with the brother ceases.

No citation printed with this thesis.

vol a, printed page 643 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0645

7. Scheer Beſaro wird nur von Blutsfreunden gebraucht

7. Scheer Beſaro wird nur von Blutsfreunden gebraucht. 1 Moſ. 37, 27. Bruder. 3 Moſ. 21, 1—4: Mutter. Vater. Sohn, Tochter, Bruder, Schweſter. Da wird das Weib nicht genannt. 4 Moſ. 27, 8—11. ö

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7. "Scheer Besaro" [flesh-kin] is used only of blood relatives. Gen. 37:27: brother. Lev. 21:1–4: mother, father, son, daughter, brother, sister. There the wife is not named. Num. 27:8–11.

No citation printed with this thesis.

vol a, printed page 643 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0645

8. —

8. Bei der Ehe mit des Bruders Weib werde der verwandte Same in einem femininen Gefäße vermiſcht, was bei der Ehe mit der Frau Schweſter nicht ſtatt hat. — Dagegen a. Gottes Begründung iſt nicht: Vermiſchung des verwandten Samens in einem Gefäß, ſondern: deines Fleiſches Fleiſch. b. Dann dürfte man auch Mutter und Tochter heiraten.

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8. In marriage with a brother's wife, related seed would be mixed in one feminine vessel, which does not occur in marriage with a wife's sister. — Against this: a. God's stated reason is not the mixing of related seed in one vessel, but "your own flesh's flesh." b. If it were so, one could also marry a mother and a daughter.

  • L. W. 16, 266 margin
  • Syn. 78. 39 margin
  • Luth. 27, 19 margin

vol a, printed page 643 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0645

9. Bei der Schweſter fällt die Begründung fort: deineBruders Scham

9. Bei der Schweſter fällt die Begründung fort: deineBruders Scham. Vers 16. — Aber der Hauptgrund bleibt ſtehen: Fleiſches Fleiſch.

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9. In the case of the sister, the stated reason falls away: "your brother's nakedness" (verse 16). But the main reason still stands: flesh of his flesh.

  • L. W. 16, 267 margin

vol a, printed page 644 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0646

10. Die Schweſter des Weibes ſei die beſte Pflegerin ihrer Neffen

10. Die Schweſter des Weibes ſei die beſte Pflegerin ihrer Neffen. — Das iſt ſie nicht immer als Stiefmutter. Anm. a. Daß viele die Schwagerehe für erlaubt an— ſehen, kommt daher, daß ſie 1. ſich fälſchlich berufen auf 3 Moſ. 18, 18; 2. den Geſetzgeber ſelbſt als untrügliche Autorität nicht hören, 3. ſich an die weltlichen Geſetze halten. Anm. b. Der erſte Dispens von dem Verbot geſchab im Jahre 1500 für den König von Portugal. Anm. c. In England iſt die Schwagerehe ſeit einigen Jahren erlaubt. Anm. d. Luther hielt anfangs die Schwagerehe für erlaubt (Mich. 97, 62), hat aber ſpäter ſeine Mei⸗ nung widerrufen. Baier 3, 769. Paſt. 213. Luth. 6. Anh. 6. Mich. 97, 62. 63. Sein Zeugnis aus der lezten Zeit: Paſt. 213. 214. Mich. 97, 61. Syn. Frei. 94. 39. Gerhardts Zeugnis Wis. 91, 51. Paſt. 215. Anm. e. Selbſt wenn jemand durch alle dieſe Bibelbeweiſe noch nicht von dem Verbot der Schwagerehe überzeugt wäre, ſo ſollte er doch von Eingehung einer ſolchen Ehe abſehen, da das, was man in Ungewißheit und Zweifel tut, unrecht iſt. 9. Die Strafen, die Gott auf verbotene Ehen im alten Teſtament legte, ſind a. die Todesſtrafe. 3 Moſ. 20, 11. Stiefmutter. V. 12. Schwiegertochter, V. 17. Halbſchweſter. b. Kinderloſigkeit. 3 Moſ. 20, 20. Vaters Bruders Weib. V. 21. Bruders Weib. — Gott will ſie in ſeine Hand nehmen, daß ſie entweder keine Kinder haben (eine harte Strafe im alten Teſtament), oder Kin⸗ der, als hätten ſie keine. Wegnahme durch den Tod u— ſ. w. Anm. Im neuen Teſtament bleibt dieſe Strafe nicht ſelten unausgeführt. Es wäre auch hier für viele keine Strafe. — Auch von der Verheißung des 4. Gebots ſcheint oft das Gegenteil einzutreten. 10. Welche von den verbotenen Ehen ſind, wenn ſie eingegangen, zu löſen, und welche ſind zu dulden? a. Alle blutſchänderiſchen Ehen, auf welche Gott die Todesſtrafe geſetzt hat und die ſelbſt der Natur zuwider ſind, ſind zu löſen oder zu erklären, daß in ſolchem Falle ein eheliches Band nicht vorhanden iſt. 1 Kor. 5. Die Stiefmutter.

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10. The wife's sister is said to be the best caretaker of her nephews and nieces. — That is not always so, as a stepmother. Note a. That many regard marriage with a sibling-in-law as permitted comes from the fact that they 1. wrongly appeal to Lev. 18:18; 2. do not listen to the lawgiver himself as an infallible authority, 3. hold to secular laws. Note b. The first dispensation from this prohibition occurred in the year 1500, for the King of Portugal. Note c. In England marriage with a sibling-in-law has been permitted for some years. Note d. Luther at first held marriage with a sibling-in-law to be permitted (Mich. 97, 62), but later retracted his opinion. Baier 3, 769. Past. 213. Luth. 6. Anh. 6. Mich. 97, 62. 63. His testimony from the last period: Past. 213. 214. Mich. 97, 61. Syn. Frei. 94. 39. Gerhard's testimony: Wis. 91, 51. Past. 215. Note e. Even if someone were not yet convinced by all these scriptural proofs of the prohibition of marriage with a sibling-in-law, he should still refrain from entering into such a marriage, since what one does in uncertainty and doubt is wrong. 9. The punishments which God placed on forbidden marriages in the Old Testament are a. the death penalty. Lev. 20:11, stepmother; v. 12, daughter-in-law; v. 17, half-sister. b. childlessness. Lev. 20:20, father's brother's wife; v. 21, brother's wife. — God will take them in his hand, so that either they have no children (a harsh punishment in the Old Testament), or children as though they had none — taken away by death, and so forth. Note. In the New Testament this punishment is not infrequently left unexecuted. Here too it would be no punishment for many. — Even the promise of the Fourth Commandment often seems to turn out the opposite. 10. Which of the forbidden marriages, once entered into, are to be dissolved, and which are to be tolerated? a. All incestuous marriages on which God set the death penalty, and which are contrary even to nature, are to be dissolved, or it is to be declared that in such a case no marriage bond exists. 1 Cor. 5, the stepmother.

  • Mich. 97, 62
  • Baier 3, 769
  • Past. 213
  • Luth. 6
  • Mich. 97, 62
  • Mich. 97, 62. 63
  • Past. 213
  • Past. 214
  • Mich. 97, 61
  • Syn. Frei. 94. 39
  • Wis. 91, 51
  • Past. 215
  • L. W. 26, 116 margin
  • Syn. Frei. 94, 38 margin
  • L. W. 52, 62 margin
  • W. 16, 257 margin
  • L. W. 16, 258 margin
  • Syn. 78, 28 margin
  • Baier 3, 768 margin
  • L. W. 53, 477 margin
  • Syn. Frei. 94, 37 margin
  • Syn. 78, 27 margin
  • Syn. 78, 27. 28 margin
  • L. W. 22, 10 margin
  • Wis. 91, 51 margin
  • Syn. Frei. 94, 39 margin
  • Syn. 78, 40—42 margin
  • Luth. 27, 19 margin
  • L. W. 52. 73 margin
  • L. W. 52. 73. 3 margin
  • L. W. 52. 73. 3. 11 margin
  • Theol. 4, 341 margin
  • L. W. 16, 261 margin
  • Mich. 97, 58 margin
  • Luth. 27, 20 margin
  • Syn. 78, 52 margin
  • Syn. 78, 52. 53 margin
  • L. W. 19, 299 margin
  • Syn. Frei. 94, 38 margin
  • L. W. 52. 72 margin
  • L. W. 52. 72. 74 margin
  • L. W. 52. 72. 74. 75 margin
  • L. W. 52. 72. 74. 75. 19, 299 margin
  • L. W. 52. 72. 74. 75. 19, 299. 22, 109 margin
  • L. W. 52. 72. 74. 75. 19, 299. 22, 109. 24, 182 margin
  • L. W. 52. 72. 74. 75. 19, 299. 22, 109. 24, 182. 14 margin
  • L. W. 52. 72. 74. 75. 19, 299. 22, 109. 24, 182. 14. 365 margin
  • L. W. 52. 72. 74. 75. 19, 299. 22, 109. 24, 182. 14. 365. 367 margin
  • Luth. 6 margin
  • Past. 256–260 margin
  • Ma. 11, 266 margin
  • Theol. 7, 91 margin
  • Theol. 7, 91. 3, 411 margin
  • Theol. 7, 91. 3, 411. 2, 334 margin
  • Syn. 78, 46 margin
  • Syn. 78, 46. 50 margin

vol a, printed page 644 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0646

A citation shown like this names a volume the archive does not hold — most of Der Lutheraner and Lehre und Wehre past Jahrgang 10, and the five other series Eckhardt indexes, none of which are here. Those references are printed as Eckhardt set them rather than hidden: the reference is the useful thing even when we cannot serve the page. Page images of the Reallexikon itself are not served in this build; the scan note under each entry gives the item and image index in the archive.org copy.