—
Offenbare nicht anderer Heimlichkeit. 20, 19: Sei un⸗-
verworren mit dem, der Heimlichkeit offenbart. Schulb.
34, 52. Wie haſt du dich zu verhalten, wenn eine Sünde
nur dir bekannt war? Luth. 34, 12. Paſtoren unter
einander ſollen nicht verraten. Ma. 24, 319.
Anm. a. Man kann auch zum Verräter an Perſo-
nen twerden: Delila. Richter 16, 18. Die Siphiter an
David 1 Sam. 23, 19. Judas. — Der Kaiſer Sigis⸗-
Helt II., der Huß vollen Schutz zuſicherte und nicht
gielt.
Anm. b. Nicht gehört hierher das Warnen vor Scha⸗
den, wenn wir z. B. ſehen, wie Kinder ihre Eltern,
Knechte ihre Herren beſtehlen. Joſeph 1 Moſ. 37, 2.
Jonathan 1 Sam. 20, 35. Huſai 2 Sam. 17, 15. 16.
2 Kön. 6, 9.
Anm. c. Nur wenn der Nächſte nicht Buße tut, ſoll
man ſeine Sünde vor zwei oder drei offenbaren. Brü⸗
derliche Beſtrafung geſchieht nicht aus falſchem Herzen. Homiletik. Der Judasverrat. a. Worin dieſe
Sünde beſteht, b. wie ſie entſteht, c. wie ſich der Verrat
verhüllt, d. wie Chriſtus dem Verräter begegnet.
Afterreden. ſ. Afterreden.
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[Debate your case with your neighbor himself, and] discover not a secret to another. 20:19: meddle not with him that reveals secrets. Schulb. 34, 52. How should you conduct yourself when a sin was known only to you? Luth. 34, 12. Pastors should not betray one another's secrets. Ma. 24, 319.
Note a. One can also become a betrayer of persons: Delilah, Judg. 16:18. The men of Ziph, against David, 1 Sam. 23:19. Judas. -- The Emperor Sigismund, who assured Hus full protection and did not keep it.
Note b. Not belonging here is the warning against harm, when we see, for example, children stealing from their parents, servants from their masters. Joseph, Gen. 37:2. Jonathan, 1 Sam. 20:35 [likely different verse]. Hushai, 2 Sam. 17:15-16. 2 Kings 6:9.
Note c. Only when one's neighbor does not repent should his sin be made known before two or three. Brotherly rebuke does not happen out of a false heart.
Homiletics. The betrayal of Judas. a. What this sin consists in, b. how it arises, c. how the betrayal disguises itself, d. how Christ meets the betrayer.
Backbiting. See Backbiting.
- Schulb.
34, 52
- Luth. 34, 12
- Ma. 24, 319
- Brun 124
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- Stock 1004
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- Dall. 200
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- Dall. 200. 201
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- Dall. 202
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- Stock 1005
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- Brun 124
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- Stöckh. Pass. 61
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- Stöckh. Pass. 131
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vol b, printed page
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38.
Verleumden
38. Verleumden. Wir ſollen den Nächſten nicht der⸗
leumden. Pſ. 50, 16. 19—20: deiner Mutter Sohn
verleumdeſt du u. ſ. w. Sir. 19, 6: Hörſt du was Bö⸗
ſes, das ſage nicht nach. 5, 16. 17. Wie weit verbreitet
iſt dieſe Sünde! Es gibt Leute, deren Zunge niemand
entfliehen kann. Küg. 4, 443.
Anm. a. Böſen Leumund machen heißt, jemand durch
Verbreitung böſer Gerüchte in üblen Ruf bringen.
Anm. b. Leumund kommt her vom alten „limmet“. Anm. c. In einen üblen Ruf bringt man den Näch⸗
ten,
1. wenn man ihm etwas Unwahres nachſagt, vergl.
Abſalom und David. 2 Sam. 15, 1—6. Dem Atha-
naſius. Luth. 40, 131. 132, ö
2. etwas Böſes, das zwar wahr, aber verborgen
iſt, ans Licht bringt; das iſt um ſo ſchlimmer, wenn
er bereits Buße, Abbitte getan hat,
3. das Gute, das der Nächſte getan, leugnet oder
verkleinert. Er iſt ein guter Mann, aber u. ſ. w.
Hiob 1, 9. (Luth. 28, 92),
4. ihm böſe Abſichten und Beweggründe unter⸗
ſchiebt.
Anm. d. Wie werden zur Zeit einer Wahl die Kan-
didaten verleumdet! ö Anm. e. Welcher Schaden wird dadurch angerichtet!
1. Dem Nächſten wird ſein guter Name genom⸗
men. Paulus wollte lieber ſterben als das. 1
Kor. 9. 15.
2. Gemeinden und Freundſchaften werden aus ·
einandergeriſſen. — Ein hingeworfener Funke,
welch ein Brand kann daraus entſtehen! Luth. 62.,
292.
Anm. f
„Der Schaden kann nicht wieder gut gemacht derden. Ein Sack voll Federn, in den Wind geſtreut, ann nicht wieder eingeſammelt werden.
Anm. g. Ein Verleumder
1. iſt eine lebendige Kloake, aus der böſe Dünſte
aufſteigen, ein ſtinkender Pfuhl,
2. greift Gott in ſein Richteramt. Kein Richter
kann höher ſtrafen, denn daß er ſagt: Der iſt ein
Dieb u. ſ. w.,
3. begeht einen dreifachen Mord. ſ. Seite 111,
e. R. Pi. 1, 208.
—ẽ0 h. Auch Paſtoren ſollen ſich vor dieſer Sünde
Anm. i. Wie aber, wenn ich weiß, daß mein Nächter geſündigt hat, ſoll ich dazu ſchweigen? — Du ſollſt hn brüderlich ſtrafen.
Einwände:
3. Es iſt aber doch wahr, was ich ſage. — Was tut dir oder dem Nächſten gut? Cui bono? ſ. Seite 11. Einwand b.
b. Ich ſage es nicht, um ihn zu verleumden, ich will N nichts — haben. Bloß andere ſollen ſich 239. Lerballen gegen Verleumder. Wir ſollen Vertumder
a. nicht anhören, ſondern abweiſen. Spr. 20, 9: Sei unverworren mit dem Verleumder. Das gilt uch Paſtoren. Jo. 86, 52. Paſt. 74. Damit macht nan ſich teilhaftig fremder Sünden. Luth. 28, 92. 93. — 55 Aum v Beiſpiel: Dall. 214. 215. ſ. Afterreden 11, 8 5 Anm.
Anm. a. Wer den Verleumder anhört, muß ſelbſt ein zerleumder ſein. Der Verleumder hat den Teufel auf er Zunge, der, welcher den Verleumder anhört, im Ohr.
Anm. b. Die Verleumdung würde nicht ſo allgemein in, wenn nicht ſo viele Mithelfer wären;
b. nicht glauben, daß das Böſe getan, bis es wieſen iſt;
c. ſtrafen. Man ſoll ihn fragen: ob er es ſelbſt eſehen und gehört, ob er ihm darüber Vorhalt getan nd ihn an ſeine Pflicht erinnern. — Geſchichte, wie jeznd das, was zwei Frauen geklatſcht, heimlich nacheſchrieben und ihnen dann vorgeleſen hat. Luth. 60, 12. Dall. 180. 181.
Anm. a. Wie wenn jemand uns ſelbſt verleumdet at? Iſt der Verleumder uns bekannt, dann ſollen wir i brüderlich zurechtweiſen. Iſt es nicht möglich, auf ꝛe Quelle der Verleumdung zurückzukommen, da die erleumdung durch Hörenſagen weiter gegangen iſt, ann ſollen wir es dem Herrn anheimſtellen. Iſt die erleumdung moraliſch beſchwerender Natur, und von licht-Brüdern ausgegangen, ſo kann man zum Schutze ines Namens die Obrigkeit anrufen. Vergl. Dr. Waler. Luth. 40, 87. 109. Geſchichte, wie jemand einem
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38. Slander. We should not slander our neighbor. Ps. 50:16, 19-20: you slander your own mother's son, etc. Sir. 19:6 [likely]: if you hear something evil, do not repeat it. 5:16 [likely different]. How widespread this sin is! There are people whose tongue no one can escape. Kug. 4, 443.
Note a. To give someone a bad reputation means to bring him into ill repute by spreading evil rumors.
Note b. "Leumund" [reputation] comes from the old word "limmet" [hearsay].
Note c. One brings one's neighbor into ill repute,
1. when one says something untrue about him, cf. Absalom and David, 2 Sam. 15:1-6. [Slander] of Athanasius, Luth. 40, 131-132,
2. when one brings to light something evil that is indeed true but hidden; this is all the worse when he has already repented and made amends,
3. when one denies or belittles the good that one's neighbor has done. "He is a good man, but..." Job 1:9. (Luth. 28, 92),
4. when one ascribes to him wicked intentions and motives.
Note d. How candidates are slandered at election time!
Note e. What harm is thereby done!
1. His good name is taken from his neighbor. Paul would rather have died than that. 1 Cor. 9:15.
2. Congregations and friendships are torn apart. -- A spark thrown down, what a fire can arise from it! Luth. 62, 292.
Note f. The harm cannot be made good again. A sack full of feathers, scattered to the wind, cannot be gathered up again.
Note g. A slanderer
1. is a living cesspool, from which evil vapors rise, a stinking mire,
2. lays hands on God's own office of judgment. No judge can inflict a higher punishment than to say, "He is a thief," etc.,
3. commits a threefold murder. See page 111, e. R. Pi. 1, 208.
Note h. Pastors too should guard themselves against this sin.
Note i. But how, if I know that my neighbor has sinned -- should I keep silent about it? -- You should rebuke him as a brother.
Objections:
a. "But it is true, what I say." -- What good does it do you or your neighbor? Cui bono? See page 11, Objection b.
b. "I do not say it to slander him, I want nothing [to gain] by it -- I only want others to [be warned]." Weapons against slanderers. We should
- Kueg. 4, 443
- Luth. 40, 131
- Luth. 40, 131. 132
- Luth. 28, 92
- Luth. 62
- Luth. 62.,
292
- Schmidt 1
margin
- Schmidt 1, 86
margin
- Brun 125
margin
- Min. 95, 41
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- Ma. 24, 241
margin
- Theol. 3, 315
margin
- Theol. 3, 315. 316
margin
- W. 95, 26
margin
- Stock 1003
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- R. Pi. 1, 207
margin
- Mezg. 63
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- Min. 95, 41
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- R. Pi. 1, 208
margin
- Dall. 209
margin
- Dall. 209
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- Luth. 37, 106
margin
- Dall. 208
margin
- Dall. 208. 209
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- Dall. 56
margin
- Luth. 41, 124
margin
- R. Pi. 1, 208
- Spr. 20, 9
- Jo. 86, 52
- Past. 74
- Luth. 28, 92
- Luth. 28, 92. 93
- Dall. 214
- Dall. 214. 215
- Luth. 60, 12
- Dall. 180
- Dall. 180. 181
- Luth. 40, 87
- Luth. 40, 87. 109
- Luth. 51, 55
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- Min. 95, 42
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- Jo. 86, 51
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- Ma. 24, 347
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- Ma. 24, 347. 348
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- Luth. 34, 12
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- Schmidt 1
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- Schmidt 1, 89
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- Luth. 41, 125
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- Jo. 86, 51
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- Min. 95, 40
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- Min. 95, 40. 39
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- Dall. 212
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- Dall. 212. 211
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- Luth. 41, 125
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- Luth. 34, 12
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- Luth. 34, 12. 41, 124
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- R. Pi. 1, 208
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- Dall. 215
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- Min. 95, 43
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- Min. 95, 43. 57
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- Lied 182, 9
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- Dall. 205
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- Dall. 205. 214
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- Dall. 214
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- Luth. 41. 124
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- Min. 95, 43
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- Luth. 34, 12
margin
- Luth. 34, 12. 13
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- Theol. 3, 315
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- Jo. 86, 28
margin
- Jo. 86, 28. 29
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- Luth. 34. 13
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- O. 98, 37
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- Freik. 1904, 1904, 16.
vol b, printed page
22–23 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0098
