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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

The alphabetical run is here in full, Abendmahl through Wunder, assembled from five scans: two archive.org items, a pair from Google Books that closes what had looked like a gap in the middle of the alphabet, and the archive.org tail. With it are the Beichtreden appendix, Eckhardt's own printed Register, and the separate 1913 treatise Die Schule, bound in with the later volumes and kept here under its own heading.

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2 entries under das2gebot.

Das 2. Gebot

—

Das 2. Gebot. Abhandlungen. Min. 85 und 86, 68—73. Luth. 49, 186. Zorn, 1. 59—96. Schmidt 1, 28—48. Proof texts. Theol. 2, Brunn 70—80. Wis. 95, 17. Sprichwörter aus Luthers bot. Schulb. 33, 267— 271. Ma. 24, 72— 74. 4, 126. tiiſche Fingerzeige zu den Beweisſprüchen. Schulb. 41, Outlines Worte? Schulb. 35, 163. Dallmann 44—68. Dannhauer, Katechismusmilch 135—150. 7. 177.—179. Lügen Katecheſen: Schwören. Schulb. 36, 353—358. 40, 70—72. Zaubern. Schulb. 39, 353—357. 11, 146—150. Das 2. Gebot.

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The Second Commandment. Treatises. Min. 85 and 86, 68-73. Luth. 49, 186. Zorn, 1, 59-96. Schmidt 1, 28-48. Proof texts, Theol. 2, [--]. Brunn 70-80. Wis. 95, 17. Proverbs from Luther's writings on this commandment, Schulb. 33, 267-271. Ma. 24, 72-74. 4, 126. Practical pointers to the proof texts, Schulb. 41, [--]. What do the words say? Schulb. 35, 163. Outlines. Dallmann 44-68. Dannhauer, Katechismusmilch 135-150. 7, 177-179. Catecheses: Swearing, Schulb. 36, 353-358. 40, 70-72. Sorcery, Schulb. 39, 353-357. Lying, 11, 146-150. The Second Commandment.

  • Luth. 49, 186
  • Schmidt 1
  • Schmidt 1, 28—48
  • Brunn 70—80
  • Wis. 95, 17
  • Schulb. 33, 267— 271
  • Ma. 24, 72— 74
  • Ma. 24, 72— 74. 4, 126
  • Schulb. 41, O
  • Schulb. 35, 163
  • Dallmann 44—68
  • Schulb. 36, 353—358
  • Schulb. 36, 353—358. 40, 70—72
  • Schulb. 39, 353—357
  • Schulb. 39, 353—357. 11, 146—150
  • R. Pi. 403—415 margin
  • Mezg. 20—28 margin
  • Schulb. 257—271 margin
  • Schulb. 257—271. 308—318 margin
  • Min. 85 und 86, 68—73.
  • Theol. 2,

vol a, printed page 989 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0065

10. —

10. a. Zuſammenhang zwiſchen dem 1. und 2. Gebot. Im erſten werden wir erinnert an unſere Pflichten gegen den Schöpfer. Dieſe Ehre können wir ihm nicht geben, wenn er uns nicht ſeinen Namen kund tut und zu erkennen gibt. b. Gottes Name. Wie alle Menſchen, ſo trägt auch Gott einen Namen, den er ſich ſelbſt beigelegt hat. Gottes Name iſt 1. Gott ſelbſt, Süd. 86, 40. 41, 2. Gottes Eigenſchaften, 3. alles, was von Gott geoffenbart iſt, ſein Wort. 2 Moſ. 20, 24. Röm. 10, 13. 14. Anm. a. Gottes Name iſt nicht bloß eine Benennung. Wenn wir Gottes Namen kennen, kennen wir auch ſein Weſen. — Menſchliche Namen geben uns über den Träger des Namens gewöhnlich keinen Aufſchluß. Gott iſt, was ſein Name ſagt. Anm. b. Wir Menſchen tragen Namen, um uns von einander zu unterſcheiden. Gott hat einen Namen, nicht damit wir ihn von andern unterſcheiden, ſondern ihn kennen lernen. Anm. c. „Den Namen Gottes lieben“ Pſ. 5, 12. heißt „Gott lieben;“ „den Namen Gottes fürchten“ Pſ. 86, 11. heißt „Gott fürchten.“ Wer ſchwört bei dem Allmächtigen, ſchwört bei Gott. Anm. d. Goꝛt macht ſeinen Namen durch ſeine Taten und ſein Wort kund und unterſcheidet ſich ſo von den Götzen, die einen leeren Namien tragen. Anm. e. Was Dietrichs Frage 31 einſchließt, iſt wohl zu ſchwer für Kinderlehre. c. Nicht mißbrauchen; denn es iſt der Name deines Gottes. Das geſchieht, indem wir 1. den Namen Gottes gedankenlos im Munde führen. „Ach Gott.“ Geſchichte, wie ein Vater das ſeiner Tochter abgewöhnte: Luth. 38, 54. 62, 56. Min. 86, 70, 2. Gottes Namen oder bibliſche Ausdrücke und Redeweiſen ſcherzhafter Weiſe im Geſpräch anführen, 3. die Bibel leſen, beten, ſingen, beichten u. ſ. w. während unſere Gedanken nicht bei der Sache ſind. Lied 182, 3. 4. den Namen Gottes zur Unwahrheit und Betrug gebrauchen, z. B. politiſche Predigten über einen Bibeltert, Ungläubige chriſtlich be— graben, durch socials Geld aufbringen für Kirche, aus fleiſchlichen Gründen einem andern Beruf fol— gen und der Gemeinde vorreden: der Beruf ſei wichtiger, zum Abendmahl gehen ohne Buße, 5. bei dem Namen Gottes Dannh. fluchen, ſ. Fluchen. Schulb. 11. 69. 27— 5 ſchwören, ſ. Eid. Schulb. 11, 69. Dannh. 141. zaubern, ſ. Zauberei. falſche Lehre und Heu— lügen oder trügen, ſ. chelei, 6. den Namen Gottes gar nicht gebrauchen. Verachtung im Herzen. Anm. a. Sollen wir Gottes Namen nicht einmal un— nütz im Munde führen, wie viel weniger ihn mißbrau⸗ chen! Anm. b. Der Herr will den nicht ungeſtraft laſſen. 2 Moſ. 20, 7. Die Negation iſt ſtärker als die Affirma⸗ tion. Anm. e. Anſtatt „unnützlich führen“ hatte Luther erſt: nicht mißbrauchen. 1537. 2 Moſ. 20, 7. Doch änderte er es 1542 wieder, weil „unnützlich führen“ dem hebräiſchen Tert beſſer entſpricht: den Namen Gottes nicht hintragen zum Eiteln. Anm. d. Eigentlich vergreift man ſich durch jede Sümde am Namen Gottes: Spr. 30, 9: ſtehlen und mich an dem Namen vergreifen. Röm. 2. 23. 24: eurethal⸗ ben wird Gottes Name geläſtert. Tim. 6, 1. Tit. 2, 4. 5. d. Der rechte Gebrauch des Namens Gottes. Das Ver⸗ bot ſchließt das Gebot in ſich: Wir ſollen den Namen Gottes ͤ 1. gottſelig, ehrerbietig, andächtig gebrauchen, mit Scheu und Ehrfurcht erfüllt ſein, wenn wir von Gott und göttlichen Dingen reden oder hören, 2. gebrauchen zur Wahrheit und allem Guten, 3. ihn vor den Menſchen bekennen, 4. ihn in allen Nöten anrufen, 5. loben. Lobet den Herrn. Röm. 15, 6: mit einem Munde loben. Ma. 31, 358. Wie mag Adam und Eva im Paradies Gottes Namen gelobt 97,75 Can. 98, 26. Geſchichte: Luth. 63, 281. 57, 25. Homiletik. Pſ. 81, 2—5. Wie wir unſern Gott loben ſollen. a. Wofür? b. womit? — Ma. 5, 213. Luk. 1, 39—56. Der Gläubigen Lobgebet. a. wie, b. warum ſie Gott loben. — Ma. 6, 216 6. danken. ſ. danken. Geſchichten: Pio. 1908, 82. 85. 86. Luth. 64, 194. Anm. a. Der Unterſchied zwiſchen Anrufen und Be— ten iſt: Anrufen iſt ein Schreien in der Not, Beten iſt allgemein. Anm. b. Eine wahre lutheriſche Gemeinde dringt ö fort und fort auf die Werke des 2. Gebots und ſtraft die Sünde gegen dieſes. e. Wir ſollen Gott fürchten und lieben, das iſt die Quelle, aus welcher die Erfüllung aller Ge— bote fließen ſoll. Ohne Furcht und Liebe zu Gott iſt das Halten der Gebote unmöglich. — Wahre Liebe iſt kein totes Ding: 1 Joh. 5, 3. Anm. Gebet um Heiligung des Namens Gottes Min. 86, 102. Homiletik. Das Gebot, wie unſere Zunge den Namen Gottes eh⸗ ren ſoll. a. Durch Vermeidung alles Mißbrauchs, b. durch rechten Gebrauch. — Ma. 4, 126. Du ſollſt den Namen deines Gottes nicht unnützlich führen. — Schmidt 1, 28.

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10. a. Connection between the First and Second Commandments. In the first we are reminded of our duties toward the Creator. This honor we cannot give him unless he makes his name known and lets himself be recognized by us. b. God's name. Like all people, God too bears a name, one that he himself has given himself. God's name is 1. God himself, Sud. 86, 40-41, 2. God's attributes, 3. everything that is revealed by God, his Word. Exod. 20:24. Rom. 10:13-14. Note a. God's name is not merely a designation. When we know God's name, we also know his being. -- Human names generally give us no information about the bearer of the name. God is what his name says. Note b. We human beings bear names in order to distinguish ourselves from one another. God has a name, not so that we may distinguish him from others, but so that we may come to know him. Note c. "To love the name of God," Ps. 5:11 [12], means "to love God"; "to fear the name of God," Ps. 86:11, means "to fear God." Whoever swears by the Almighty swears by God. Note d. God makes his name known through his deeds and his Word, and thus distinguishes himself from the idols, which bear an empty name. Note e. What Dietrich's Question 31 includes is probably too difficult for instruction of children. c. Not to misuse it; for it is the name of your God. This happens when we 1. carry the name of God thoughtlessly in our mouth -- "Oh God." A story of how a father broke his daughter of this habit: Luth. 38, 54. 62, 56. Min. 86, 70, 2. cite the name of God or biblical expressions and turns of phrase jokingly in conversation, 3. read the Bible, pray, sing, confess, etc., while our thoughts are not on the matter. Hymn 182, 3. 4. use the name of God for untruth and deceit, e.g. political sermons on a Bible text, giving unbelievers a Christian burial, raising money for the church by social events, following another calling for fleshly reasons and telling the congregation that the [other] calling is more important, going to the Lord's Supper without repentance, 5. by the name of God curse, see Cursing, Schulb. 11, 69, swear [falsely], see Oath, Schulb. 11, 69. Dannh. 141, practice sorcery, see Sorcery, lie or deceive by false doctrine and hypocrisy, 6. not use the name of God at all -- contempt in the heart. Note a. If we are not even to carry God's name uselessly in our mouth, how much less are we to misuse it! Note b. The Lord will not hold him guiltless. Exod. 20:7. The negative is stronger than the affirmative. Note c. Instead of "take in vain," Luther at first had: "not misuse," 1537, Exod. 20:7. Yet in 1542 he changed it back again, because "take in vain" corresponds better to the Hebrew text: not to bring the name of God to what is empty/vain. Note d. Properly speaking, one offends against the name of God through every sin: Prov. 30:9: lest I steal, and take the name of my God in vain. Rom. 2:23-24: through you the name of God is blasphemed. 1 Tim. 6:1. Titus 2:4-5. d. The right use of the name of God. The prohibition includes within it the command: we should 1. use the name of God in a godly, reverent, devout manner, be filled with awe and reverence when we speak or hear of God and divine things, 2. use it for truth and for everything good, 3. confess it before men, 4. call upon it in every trouble, 5. praise it. Praise the LORD. Rom. 15:6: with one mouth glorify [God]. Ma. 31, 358. How might Adam and Eve in paradise have praised God's name? 97, 75. Can. 98, 26. Story: Luth. 63, 281. 57, 25. Homiletics. Ps. 81:2-5. How we should praise our God. a. For what? b. with what? -- Ma. 5, 213. Luke 1:39-56. The believers' song of praise. a. how, b. why they praise God. -- Ma. 6, 216. 6. give thanks. See Thanking. Stories: Pio. 1908, 82, 85, 86. Luth. 64, 194. Note a. The difference between calling upon and praying is: calling upon is a crying out in distress; praying is general. Note b. A true Lutheran congregation presses on and on for the works of the Second Commandment and rebukes sin against it. e. We should fear and love God -- that is the source from which the fulfillment of all the commandments is to flow. Without fear and love of God the keeping of the commandments is impossible. -- True love is not a dead thing: 1 John 5:3. Note. Prayer for the sanctifying of God's name, Min. 86, 102. Homiletics. The commandment, how our tongue should honor the name of God. a. By avoiding all misuse, b. by right use. -- Ma. 4, 126. You shall not take the name of your God in vain. -- Schmidt 1, 28.

  • Süd. 86, 40
  • Süd. 86, 40. 41
  • Süd. 86, 40. 41, 2
  • Brun 71 margin
  • Ma. 24, 72 margin
  • Ma. 24, 72. 73 margin
  • Mag. 7, 177 margin
  • Mag. 7, 177. 178 margin
  • Mag. 7, 177. 178. 1 margin
  • Min. 85, 11—15 margin
  • Il. 94, 33 margin
  • Schmidt 1 margin
  • Schmidt 1, 28 margin
  • Schmidt 1, 28. 29 margin
  • Dall. 44 margin
  • Dall. 44. 45 margin
  • Dall. 45 margin
  • Luth. 49, 186 margin
  • Dall. 44 margin
  • Ma. 2 margin
  • Brun 70 margin
  • Luth. 49, 186 margin
  • Luth. 38, 54
  • Luth. 38, 54. 62, 56
  • Min. 86, 70
  • Min. 86, 70, 2
  • Lied 182, 3
  • Lied 182, 3. 4
  • Schulb. 11. 69
  • Schulb. 11. 69. 27— 5
  • Schulb. 11, 69
  • Spr. 30, 9
  • R. Pi. 1. 61 margin
  • R. Pi. 1. 61 margin
  • Min. 85, 15 margin
  • Mag. 7. 178 margin
  • Lied 180, 3 margin
  • Ma. 24, 73 margin
  • Schmidt 1 margin
  • Schmidt 1, 30 margin
  • Min. 86, 69 margin
  • Min. 86, 69. 71 margin
  • Dall. 46 margin
  • Min. 86, 70 margin
  • Luth. 49, 187 margin
  • Dall. 46 margin
  • Schmidt 1 margin
  • Schmidt 1, 30 margin
  • Min. 86, 72 margin
  • Dall. 46—48 margin
  • Min. 86, 63 margin
  • Min. 86, 63. 64 margin
  • Dall . 18 margin
  • Dall . 18. 49 margin
  • Mag. 7. 178 margin
  • Dall. 50—54 margin
  • Min. 86, 27—63 margin
  • Theol. 2. 410 margin
  • Theol. 2. 410. 411 margin
  • Schulb. 40. 70—72 margin
  • Ma. 24. 116 margin
  • Ma. 24. 116. 117 margin
  • Brun 77 margin
  • R. Pi. 1, 86 margin
  • Schmidt 1 margin
  • Schmidt 1. 42 margin
  • Schmidt 1. 42. 43 margin
  • Mag. 7. 179 margin
  • Min. 86, 69 margin
  • Min. 85, 16 margin
  • Min. 85, 16. 16 margin
  • Min. 85, 16. 16. 17 margin
  • Min. 85, 1 margin
  • Min. 85, 1. 62 margin
  • R. Pi. 1, 59 margin
  • R. Pi. 1, 59. 60 margin
  • Min. 86. 59 margin
  • Ma. 31, 358
  • Can. 98, 26
  • Luth. 63, 281
  • Luth. 63, 281. 57, 25
  • Ma. 5, 213
  • Ma. 6, 216
  • Ma. 6, 216 6
  • Pio. 1908, 82
  • Pio. 1908, 82. 85
  • Pio. 1908, 82. 85. 86
  • Luth. 64, 194
  • Min. 86, 102
  • Ma. 4, 126
  • Schmidt 1
  • Schmidt 1, 28
  • Mag. 7, 179 margin
  • Schmidt 1 margin
  • Schmidt 1, 44 —48 margin
  • Min. 86, 74 margin
  • Ma. 24, 118 margin
  • Theol. 2, 413 margin
  • Brun 79 margin
  • Dall. 59 margin
  • Jo. 85, 36 margin
  • Jo. 85, 36. 37 margin
  • Min. 86, 98 margin
  • R. Pi. 1 margin
  • Schmidt 1 margin
  • Schmidt 1, 46 margin
  • Mich. 95, 74 margin
  • Mich. 95, 74. 75 margin
  • Dall. 64 margin
  • Theol. 2, 414 margin
  • Dall. 65 margin
  • Dall. 65. 66 margin
  • Ma. 543 margin
  • Ma. 543. 3, 228 margin
  • Ma. 543. 3, 228. 312 margin
  • Ma. 543. 3, 228. 312. 32, 350 margin
  • Ent. 425 margin
  • Ent. 425. 530 margin
  • Ent. 425. 530. 531 margin
  • Sieck. 2 margin
  • Sieck. 2, 183 margin
  • Brun 80 margin
  • Brun 80. 81 margin
  • Wis. 95, 17 margin
  • Wis. 95, 17. 18 margin
  • Min. 85, 17 margin
  • Min. 85, 17. 18 margin
  • Brun 72 margin
  • Brun 72. 73 margin
  • R. Pi. 1, 62 margin
  • Küg. 4,

vol a, printed page 989–991 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0065

A citation shown like this names a volume the archive does not hold — most of Der Lutheraner and Lehre und Wehre past Jahrgang 10, and the five other series Eckhardt indexes, none of which are here. Those references are printed as Eckhardt set them rather than hidden: the reference is the useful thing even when we cannot serve the page. Page images of the Reallexikon itself are not served in this build; the scan note under each entry gives the item and image index in the archive.org copy.