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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

The alphabetical run is here in full, Abendmahl through Wunder, assembled from five scans: two archive.org items, a pair from Google Books that closes what had looked like a gap in the middle of the alphabet, and the archive.org tail. With it are the Beichtreden appendix, Eckhardt's own printed Register, and the separate 1913 treatise Die Schule, bound in with the later volumes and kept here under its own heading.

clear

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2 entries under das1gebot.

Das 1. Gebot

—

Das erſte Gebot. Abhandlungen. Min. 83. Mezg. 12—20. Ma. 24. 65—72. 1. 30—59. Brunn 47—70. Zorn. Selbſtunterricht 54. text: Theol. 2, 293—299. 398—403. Das 1. Gebot. tiſche Fingerzeige zu den Beweisſprüchen Schulb. 41, ſagen die Worte? Schulb. 35, 162. Wie das 1. Hand von bibliſchen Geſchichten erklärt werden kann. 81. Voung Luth. Mlag. 7. 161—164. Dannhauers Katechismusmilch 46—133. Das 1. Gebot.

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The First Commandment. Treatises. Min. 83. Mezg. 12-20. Ma. 24, 65-72. [Theol.] 1, 30-59. Brunn 47-70. Zorn, Selbstunterricht 54. Proof text: Theol. 2, 293-299. 398-403. The First Commandment. Practical pointers to the proof texts, Schulb. 41, [--]. What do the words say? Schulb. 35, 162. How the First Commandment can be explained by means of Bible stories. Young Luth. Mag. 7, 161-164. Dannhauer's Katechismusmilch 46-133. The First Commandment.

  • Mezg. 12—20
  • Ma. 24. 65—72
  • Ma. 24. 65—72. 1
  • Ma. 24. 65—72. 1. 30—59
  • Brunn 47—70
  • Theol. 2, 293—299
  • Theol. 2, 293—299. 398—403
  • Schulb. 35, 162
  • Baier 3. 345—346 margin
  • Dallmann. 95—43 margin
  • Luth. 19, 170 margin
  • Luth. 19, 170. 171 margin
  • Wis. 95, 17 margin
  • Schulb. 23, 161 margin
  • Schulb. 23, 161. O margin
  • Min. 83.
  • Schulb. 41, ſagen die Wo
  • Luth. Mlag. 7. 161—164.

vol a, printed page 987 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0063

8. —

8. Worterklärung: a. Ich bin der Herr. Ich habe dir zu gebieten als dein Schöpfer. b. Dein Gott. Nicht euer Gott. Niemand ſoll denken, es gehe ihn nichts an. Anm. Dieſe Worte ſind Evangelium in nuce. Ich will mich euer aller annehmen. Auch die Auferſtehung der Toten liegt hierin. c. Der dich aus Agyptenland geführt hat. Hat für uns keine Bedeutung. d. Du, das heißt: 1. jeder Menſch. Siehe nicht andere an, ich will mit dir handeln, 2. der ganze Menſch. Deine Hände ſollen keine Götzen machen, deine Kuie ſich nicht vor ih⸗ nen beugen u. ſ. w. Du mit allen Kräften des Leibes und der Seele. e. Sollſt. Gott ſagt nicht: ich ſehe es nicht gern. ſndern: ich will es ſchlechterdings nicht haben. f. SSollſtönicht, ſetzt wirklich begangene Sünden voraus und zeigt, daß wir übertreter ſind. — Ein⸗ wand: Adam hatte dies Geſetz ſchon im Stande der Un⸗ ſchuld. — Aber nicht in ſolcher Formulierung der Worte. g. Andere Götter. Es gibt gar keine anderen Götter, aber die Menſchen machen ſich welche. h. Götter. Die Menſchen ſuchen ſichvielle Göhen. i. Haben, d. h. abgöttiſch fürchten, lieben, ver: auen. k. Neben mir, zu meiner Perſon hinzu. J Du ſollſt nicht andere Götter haben neben mir. Ich —— will meine Ehre keinem andern geben. Jeſ. 42, 8: Du ſollſt anbeten Gott u. ſ. w. Matth. 4, 10. Anm. a. In dem Verbot liegt das Gebot: Wir ſollen den wahren Gott haben. Anm. b. Gott haben, heißt: ihn im Herzen haben Brun, 50, ihn als unſern Gott gläubig erkennen R. Pi. 1, 50 ihn zu unſerm Eigentum haben, Mein Gott, mei⸗ nes Herzens Troſt und mein Teil. — Die Gottloſen wiſ⸗ ſen auch von Gott, aber haben keinen Teil an ihm. Brun. 48. 49. Anm. c. Eine beſſere Auslegung als die Erklärung Luthers gibt's nicht. 9. über den Inhalt ſiehe die Abſchnitte: Abgötterci, Furcht, Liebe, Vertrauen. Anm. a. Dies 1. Gebot iſt die Summa der heiligen Schrift, das Fundament aller Gebote. Es gibt nichts, was nicht ſchon im 1. Gebot beſchloſſen wäre. Anm. b. Gebote der Obrigkeit verbieten äußer⸗ lichee Handlungen, das 1. Gebot geht auf das Herz. Anm. c. Prüfe dich hiernach. Anm. d. Dies Gebot können wir nicht 1. auslernen, 2. erfüllen. Durch den Sündenfall ſind wir alle abgöttiſch geworden. Anm. e. Das 1. Gebot bleibt auch im ewigen Leben. Anm. f. Angehängt iſt dem 1. Gebot ein beſonderes Bilderverbot. 2 Moſ. 20, 45: Du ſollſt dir kein Bild- nis u. ſ. w. Gemeint ſind damit ausgehauene Götzen⸗ bilder. — Bilder ſind ſonſt unverboten. nur das An- beten derſelben iſt verboten. Homiletik ſ. Abgötterei. Predigten: Drei Katechismuspredigten über das 1. Gebot. Schmidt, 1, 11—27. 17. 179 185. Beichtrede, Ma. 7, Disv. Ma. 4, 00. 1. Über Frage 13— 15. Gebot. Schulb. 2. 230 Frage 16. Schulb. 36, 69 75. 4. 200 201.

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8. Explanation of the words: a. I am the LORD. I have the right to command you, as your Creator. b. Your God. Not "your" [plural, i.e. all of you collectively], but yours [singular]. No one should think it does not concern him. Note. These words are the Gospel in a nutshell. I will take you all to myself. In this, too, lies the resurrection of the dead. c. Who brought you out of the land of Egypt. This has no meaning for us [directly, historically]. d. "You" [singular], that is: 1. every individual person. Do not look at others; I want to deal with you, 2. the whole person. Your hands shall make no idols, your knees shall not bow before them, etc. -- you, with all the powers of body and soul. e. "Shall." God does not say, "I do not see it gladly," but: "I simply will not have it." f. "You shall not" presupposes actually committed sins, and shows that we are transgressors. -- Objection: Adam already had this law in the state of innocence. -- But not in this formulation of words. g. Other gods. There are no other gods at all, but people make some for themselves. h. Gods. People seek out for themselves many idols. i. Have, that is, idolatrously fear, love, and trust in. k. Besides me, in addition to my person. You shall have no other gods beside me. I will give my honor to no other. Isa. 42:8: you shall worship God, etc. Matt. 4:10. Note a. In the prohibition lies the command: we should have the true God. Note b. To have God means: to have him in the heart, Brunn 50; to acknowledge him believingly as our God, R. Pi. 1, 50; to have him as our own possession -- my God, my heart's comfort and my portion. -- The ungodly too know of God, but have no part in him. Brunn 48, 49. Note c. There is no better exposition than Luther's own explanation. 9. On the content, see the sections: Idolatry, Fear, Love, Trust. Note a. This First Commandment is the sum of Holy Scripture, the foundation of all the commandments. There is nothing that is not already contained in the First Commandment. Note b. Commandments of the civil authority forbid outward acts; the First Commandment reaches to the heart. Note c. Examine yourself accordingly. Note d. This commandment we cannot 1. exhaust in learning, 2. fulfill. Through the fall into sin we have all become idolaters. Note e. The First Commandment remains valid even in eternal life. Note f. Appended to the First Commandment is a special prohibition of images. Exod. 20:4 [likely]: You shall not make yourself a graven image, etc. What is meant are carved idol-images. -- Images as such are otherwise not forbidden; only the worshiping of them is forbidden. Homiletics, see Idolatry. Sermons: Three catechism sermons on the First Commandment. Schmidt, 1, 11-27. On Questions 13-15. [Catechism]. Confessional address, Ma. 7, 17, 179, 185. Disp. Ma. 4, [--]. On Question 16. Schulb. 2, 230, 36, 69, 75, 4, 200, 201.

  • Min. 83, 14 margin
  • R. Pi. 1, 36 margin
  • R. Pi. 1, 37 margin
  • Kat. 50 margin
  • Min. 83. 14 margin
  • Min. 83. 14. 68 margin
  • Min. 83. 14. 68. 69 margin
  • W. 74. 50 margin
  • R. Pi. 1. 19 margin
  • Ma. 7, 2 margin
  • Min. 83. 16 margin
  • Min. 83. 16. 17 margin
  • Min. 83, 17 margin
  • Min. 83, 17 margin
  • Ma. 7, 246 margin
  • Min. 83, 18 margin
  • Ma. 17, 179 margin
  • R. Pi. 1, 16 margin
  • R. Pi. 1, 48 margin
  • R. Pi. 1, 48. 37 margin
  • Theol. 2. 293 margin
  • Theol. 2. 293. 294 margin
  • Min. 83, 17 margin
  • Brun. 47 margin
  • Brun. 47. 18 margin
  • R. Pi. 1, 49 margin
  • R. Pi. 1, 49. 50 margin
  • Brun, 50
  • Brun, 50, i
  • R. Pi. 1, 50
  • R. Pi. 1, 50 i
  • Brun. 48
  • Brun. 48. 49
  • Schmidt, 1
  • Schmidt, 1, 11—27
  • Schmidt, 1, 11—27. 17
  • Schmidt, 1, 11—27. 17. 179
  • Schmidt, 1, 11—27. 17. 179 185
  • Ma. 4, 00
  • Ma. 4, 00. 1
  • Schulb. 2. 230
  • Schulb. 36, 69
  • Schulb. 36, 69 75
  • Schulb. 36, 69 75. 4
  • Schulb. 36, 69 75. 4. 200
  • Schulb. 36, 69 75. 4. 200 201
  • Min. 83, 47 margin
  • Mag. 1 margin
  • Mag. 1 161—164 margin
  • Min. 83. 8 margin
  • Min. 83. 8. 13 margin
  • Min. 83. 8. 13. 85, 10 margin
  • Luth. 49, 171 margin
  • Dall. 11 margin
  • Dall. 11 margin
  • Schmidt 1 margin
  • Schmidt 1, 22 margin
  • Min. 83, 8 margin
  • Brun 47 margin
  • Min. 83, 70 margin
  • Min. 83, 70. 12 margin
  • Luth. 49, 171 margin
  • Min. 83, 70 margin
  • R. Pi. 1, 38—40 margin
  • Baier 3, 349 margin
  • Ma. 244—248 margin
  • Schulb. 36, 3—9 margin
  • Ma. 7, Disv.

vol a, printed page 987–988 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0063

A citation shown like this names a volume the archive does not hold — most of Der Lutheraner and Lehre und Wehre past Jahrgang 10, and the five other series Eckhardt indexes, none of which are here. Those references are printed as Eckhardt set them rather than hidden: the reference is the useful thing even when we cannot serve the page. Page images of the Reallexikon itself are not served in this build; the scan note under each entry gives the item and image index in the archive.org copy.