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Collection › Eckhardt's Reallexikon › index › christuspersonenbenennung
A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.
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2 entries under christuspersonenbenennung.
den und ſterben wollte. Anm. Sündlos mußte er ſein, ſonſt hätte weder ſein tätiger noch ſein leidender Gehorſam für uns Wert.
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[...] and die. Note. He had to be without sin, otherwise neither his active nor his passive obedience would have had value for us.
vol a, printed page 542 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0544
36. Perſonenbenennung. Aus der perſönlichen Vereinigung fließt die Perſonenbenennung, daß man nun ſagen kann: dieſer Gott iſt Menſch und dieſer Menſch iſt Gott. Matth. 16, 16: du biſt Chriſtus, des lebendigen Gottes Sohn. 1 Kor. 15, 47: der andere Menſch iſt der Herr vom Himmel. Röm. 1, 3: der Sohn Gottes iſt Davids Sohn. ö Dieſe Perſonenbezeichnung iſt a. nicht rein verbal, ein leerer Titel, b. nicht identiſch. „Der Sohn Gottes iſt Sohn der Maria“ würde dann heißen: der Sohn Gottes, ſofern er mit der Maria vereinigt iſt. iſt der Sohn Maria. Alsoſis: c. nicht figürlich, wie: Herodes iſt ein Fuchs: d. nicht weſentlich, dann hieße der Satz, „Gott iſt Menſch“: das Weſen Gottes iſt das Weſen des Menſchen; e. nicht zufällig, wie „der Menſch iſt gelehrt“; f. ſondern real. Anm. a. Dieſe Perſonenbezeichnung iſt ganz außerge⸗ wöhnlich. Es gibt dafür kein Beiſpiel im ganzen Umverſum. Sie kann nur von der Perſon Chriſti gebraucht werden, wie die ſakramentliche Vereinigung nur im Sakrament ſtattfindet. Anm. b. Beiſpiele. 1. Hand und Fuß gehören als Teile eines Körpers zuſammen, aber man kann nicht ſagen: die Hand iſt der Fuß. 2. Gott wohnt in dem Gläubigen. Aber von dem Gläubigen kann man nicht ſagen: er iſt Gott. 3. Der Teufel kann einen Menſchen beſitzen, aber der Menſch bleibt doch Menſch und der Teufel bleibt Teufel. Anm. c. Hierher können auch die Sätze gerechnet werden: Chriſtus iſt Gott. Chriſtus iſt Menſch. Dieſelben ſetzen die perſönliche Vereinigung voraus, bringen ſie aber nicht zum Ausdruck. Anm. d. Das kann man aber nicht ſagen von den Naturen: die göttliche Natur iſt die menſchliche Natur; oder in abstracto: die Gottheit iſt die Menſchheit. — Dann müßte eine Verwandlung vor ſich gegangen ſein. E— Man kann wohl ſagen: „der Arzt iſt Theologe“, aber nicht: „die Arzneikunde iſt Theologie.“ Konk. 736, f §S 38. Anm. e. Antitheſe. a. Die Reformierten. Die Perſonenbenennung üſt nur verbal, wie der Titel in der Loge. b. Sozinianer. Chriſtus iſt bloßer Menſch. Wenn ſie ihn dennoch Gott nennen, ſo geſchieht dies uneigent⸗ lich, wie auch obrigkeitliche Perſonen Götter genannt werden.
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36. The naming of the person. From the personal union flows the naming of the person, so that one can now say: this God is man, and this man is God. Matt. 16:16: thou art the Christ, the Son of the living God. 1 Cor. 15:47: the second man is the Lord from heaven. Rom. 1:3: the Son of God is the son of David. This designation of the person is a. not purely verbal, an empty title, b. not a matter of identity. "The Son of God is the son of Mary" would then mean: the Son of God, insofar as he is united with Mary, is Mary's son. Alloeosis: c. not figurative, as in: Herod is a fox; d. not essential - otherwise the statement "God is man" would mean: the essence of God is the essence of man; e. not accidental, as in "the man is learned"; f. but real. Note a. This designation of the person is altogether extraordinary. There is no example for it in the whole universe. It can be used only of the person of Christ, just as the sacramental union occurs only in the sacrament. Note b. Examples. 1. Hand and foot belong together as parts of one body, but one cannot say: the hand is the foot. 2. God dwells in the believer. But one cannot say of the believer: he is God. 3. The devil can possess a man, but the man remains man and the devil remains devil. Note c. Here too belong the statements: Christ is God. Christ is man. These presuppose the personal union but do not express it. Note d. But one cannot say this of the natures: the divine nature is the human nature; or, in the abstract: the deity is the humanity. - That would require a transmutation to have taken place. - One can indeed say: "the physician is a theologian," but not: "medicine is theology." Konk. 736, § 38. Note e. Antithesis. a. The Reformed. The naming of the person is merely verbal, like a title in a lodge. b. Socinians. Christ is a mere man. If they nevertheless call him God, this is done improperly, just as magistrates too are called gods.
vol a, printed page 542 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0544
A citation shown like this names a volume the archive does not hold — most of Der Lutheraner and Lehre und Wehre past Jahrgang 10, and the five other series Eckhardt indexes, none of which are here. Those references are printed as Eckhardt set them rather than hidden: the reference is the useful thing even when we cannot serve the page. Page images of the Reallexikon itself are not served in this build; the scan note under each entry gives the item and image index in the archive.org copy.