Eckhardt's Reallexikon — CHI Digital Archive

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Auferſtehung der Toten. Abhandlungen. Nebr. 1904 und Mit. 86. Der ganze Bericht. Luth. 46, 61 f. Von der Auferſtehung der Toten. Eb. Ebeling, Der Menſchheit Zukunft, 52—85. Schmidt. 252—260. R. Pi. =R. Pieper, Katechismus. 2. Band. 1. Teil, 340—373. Brun 349—363. Mezger 181—184. Baier 1, 241 —249. Löber 651—654. Peri.Perikopen 5, 188—192. Liederverſe: 202, 18. 19. 271, 3. 112, 6. 281, 8. 109, 6 422, 8. 9. 408, 6. 7. 417, 1. 282, 3. 48, 5. 93, 4. 106, 6. 109, 5. 6. Abriß. Wortbedeutung § 1. Wichtigkeit § 2. Vernunft § nunft § 4. Heiden § 5. Schriftbeweis § 6. Vorbilder § die Auferſtehung beſteht § 9. Wie ſie geſchieht § 10. Überlebenden § 11. Urheber § 12. Auferſtehung der erſtehung § 13. Derſelbe Leib § 14. Geſtalt § 15. §17. Verklärt § 18. Eigenſchaften eines geiſtlichen Leibes § 19. Eines verklär⸗ ten Leibes § 20. Vergleichungen § 21. Stufen § 22. Auferſtehung der Gottloſen § 24. Zweck der Auferſtehung § 25. Gebrauch der Lehre § 26. Das Wort „auferſtehen“ wird in 1. Wortbedentung. der Schrift in verſchiedener Bedeutung gebraucht: Joh. 11, 25: Ich bin die Aufera. metonymiſch. ſtehung; b. von der geiſtlichen Auferſtehung, der Belehrung. Eph. 5, 14: ſtehe auf von den Toten. Kol. 2, 12. ſetzt zu einem Fall und Auferſtehen. Luk. 2, 34. c. metaphoriſch. Errettung aus großer Not. Pſ. 5 d. in der eigentlichen Bedeutung von der Auferſtehung des Fleiſches am jüngſten Tag. Nur von einer Auferſtehung des Fleiſches Anm. ö kann die Rede ſein, die Seele fällt nicht hin und ſtirbt nicht.

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The Resurrection of the Dead. Treatises. Nebr. 1904 and Mit. 86. The whole report. Luth. 46, 61 f. On the Resurrection of the Dead. Eb. Ebeling, The Future of Mankind, 52—85. Schmidt. 252—260. R. Pi. = R. Pieper, Catechism. Vol. 2, Part 1, 340—373. Brun 349—363. Mezger 181—184. Baier 1, 241—249. Löber 651—654. Peri. [Perikopen] 5, 188—192. Hymn verses: 202, 18. 19. 271, 3. 112, 6. 281, 8. 109, 6. 422, 8. 9. 408, 6. 7. 417, 1. 282, 3. 48, 5. 93, 4. 106, 6. 109, 5. 6. Outline. Meaning of the word § 1. Importance § 2. Reason § 3. Objections of reason § 4. Heathens § 5. Scriptural proof § 6. Types § 7. What the resurrection consists in § 9. How it takes place § 10. Survivors § 11. Author § 12. The resurrection of the righteous § 13. The same body § 14. Form § 15. § 17. Glorified § 18. Properties of a spiritual body § 19. Of a glorified body § 20. Comparisons § 21. Degrees § 22. The resurrection of the ungodly § 24. Purpose of the resurrection § 25. Use of the doctrine § 26. 1. Meaning of the word. The word 'to rise' is used in Scripture in different senses: a. metonymically. John 11:25: I am the resurrection; b. of the spiritual resurrection, that is, of instruction. Eph. 5:14: rise from the dead. Col. 2:12 ... sets forth a fall and a rising. Luke 2:34. c. metaphorically. Deliverance from great distress. Ps. 5. d. in the proper sense, of the resurrection of the flesh on the Last Day. Note. Only of a resurrection of the flesh can there be talk; the soul does not fall down and does not die.

Luth. 46, 61
Schmidt. 252—260
Brun 349—363
Mezger 181—184
Baier 1, 241 —249
Löber 651—654
R. Pi.345 margin
Eb.52 margin
Schmidt 259 margin
Eb.52 margin
Mit. 86. Der ganze Beric

vol a, printed page 232–233 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0232

2. Wichtigkeit dieſer Lehre

2. Wichtigkeit dieſer Lehre. Auf der Lehre von der Auferſtehung des Fleiſches beruht das Chriſtentum. 1 — 15, 16—19. Iſt die Auferſtehung der Toten nichts, ann a. fällt das ganze Chriſtentum hin. „Glaube eitel;“ b. was für ein Unterſchied wäre dann noch zwiſchen Renſch und Tier, zwiſchen Gläubigen und Ungläubigen; c. könnten wir ein Leben führen in fleiſchlichen Lüſten wie wir wollten.

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2. The importance of this doctrine. Christianity rests on the doctrine of the resurrection of the flesh. 1 Cor. 15:16–19. If the resurrection of the dead is nothing, then a. the whole of Christianity collapses. 'Faith is vain'; b. what difference would there then still be between man and beast, between believers and unbelievers; c. we could live a life of fleshly lusts, however we pleased.

Neb. 1904,11 margin
Eb.84 margin
Eb.84.85 margin
Neb. 1904,26 margin
Schmidt 257 margin

vol a, printed page 233 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0233

3. —

3. Vernunft und Auferſtehung. Die Lehre von der Auferſtehung kann nicht aus der Vernunft erfaßt wer⸗ den. Ap. 17, 32: hatten es ihren Spott. 26, 24: du raſeſt. Luk. 24. 11: Märlein. Joh. 20, 25: es ſei denn — will ich's nicht glauben. Die Auferſtehung iſt über alle Vernunft. Anm. a. Daß der Menſch eine unſterbliche Seele hat daß es einen Gott gibt u. ſ. w. erkennt der Menſch aus dem Lichte der Natur. Anm. b. Die Auferſtehung iſt nicht widrer die Ver⸗ nunft: denn 1. iſt Gö)tt allmächtig, ſo muß man die Möglichkeit der Auferſtehung zugeben: 2. iſt Gott gerecht, dann muß er Leib und Seele, die beide im Leben vereint gehandelt haben, gleich ſtrafen oder belohnen. Es wäre ungerecht, die Seele zu ſtrafen und den Leib nicht. — Doch beruht dieſer Schluß auf Vorausſetzungen, welche die Vernunft nicht aus ſich ſelbſt hat.

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3. Reason and the resurrection. The doctrine of the resurrection cannot be grasped by reason. Acts 17:32: they mocked it. 26:24: you are raving mad. Luke 24:11: an idle tale. John 20:25: unless — I will not believe it. The resurrection is above all reason. Note a. That man has an immortal soul, that there is a God, and so forth, man recognizes from the light of nature. Note b. The resurrection is not against reason, for: 1. if God is almighty, then one must grant the possibility of the resurrection; 2. if God is just, then he must punish or reward body and soul equally, since both acted united in life. It would be unjust to punish the soul and not the body. — Yet this conclusion rests on premises which reason does not have of itself.

Neb. 1904,12—14 margin
Brun 351 margin
Brun 351.352 margin
Ma. 19,346 margin
Eb. 53 margin
Stock § 7 margin
Neb. 1901,12 margin
R. Pi.350 margin
Neb. 1904,14 margin
Eb.70 margin
Eb.70,66 margin
Neb. 1904,30 margin

vol a, printed page 233–234 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0233

4. —

4. Einwände der Vernunft. Einwand 1. Wie können die von Tieren gefreſſenen, vom Feuer verbrannten Menſchen wieder auferſtehen? Man kann unmöglich die Atome, die ſo viel Wandlungen durchgemacht haben, wieder zuſammenbringen; z. B. ein Teil eines Apfelbaumes beſtand aus Stoffen, die einſt im Körper des Roger Williams geweſen waren. Neb. 1904, 37. 38. Dagegen: a. Zerſetzen nicht Chemiker längſt verwandelte Stoffe in ihre urſprünglichen Teile und Gott ſollte das nicht können? Matth. 22, 29: die Kraft Gottes. b. Kannſt du die durcheinandergeworfenen Räder einer Uhr nicht zuſammenſetzen, ein geſchickter Uhrmacher kann es. c. Sehen wir nicht tauſend Wunder in der Natur? d. Hat Gott die Welt aus Nichts und Adam aus einem Erdenkloß gemacht, ſollte er nicht ebenſo leicht die Toten aus dem Staube hervorbringen können? e. Wo warſt du vor hundert Jahren? Gott hat dich gemacht. Kann er dich nicht noch einmal machen? f. Wer da glaubt, daß Gott am jüngſten Tag alles bernichten kann, ohne daß eine Spur davon bleibt, kann ebenſo gut alles andere glauben. Einwand b. Wenn aber ein Teil eines Menſchen nach ſeinem Sterben in einen andern Menſchen übergeht, welcher von beiden wird die Stoffe erhalten? — Was hindert es, anzunehmen, daß Gott das verhüte. Einwand c. Die Welt hat ſchon ſo lange beſtanden, noch nie iſt ein Toter wiedergekommen. Einwand d. Wem gehört dann das Weib, das die ſieben Männer hatte? Matth. 22, 23—33.

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4. Objections of reason. Objection a. How can people who have been eaten by animals or burned by fire rise again? It is impossible to bring back together the atoms that have undergone so many transformations; for example, part of an apple tree once consisted of matter that had once been in the body of Roger Williams. Neb. 1904, 37. 38. In reply: a. Have not chemists long since broken down transformed substances into their original parts, and should God not be able to do this? Matt. 22:29: the power of God. b. Can you not put back together the scattered wheels of a watch — a skilled watchmaker can do it. c. Do we not see a thousand miracles in nature? d. If God made the world out of nothing and Adam out of a clod of earth, should he not just as easily be able to bring forth the dead out of the dust? e. Where were you a hundred years ago? God made you. Can he not make you again? f. Whoever believes that God can annihilate everything on the Last Day, without a trace of it remaining, can just as well believe everything else. Objection b. But if part of a person passes, after his death, into another person, which of the two will receive that matter? — What prevents us from assuming that God prevents this. Objection c. The world has already existed so long, and yet no dead person has ever come back. Objection d. Then to whom does the woman belong who had the seven husbands? Matt. 22:23–33.

Neb. 1904, 37
Neb. 1904, 37. 38
Eb.62 margin
Mit. 86,41 margin
Mit.86,41 margin
Neb. 1904,38 margin
Schmidt 253 margin
Neb. 1904,38 margin
Neb. 1904,38.39 margin
Luth.46,62 margin
Brun 353 margin
Eb.67 margin
Neb. 1904,39 margin
R. Pi. 350 margin
Neb. 1904,40 margin
Neb. 1904,39 margin
Neb. 1904,39.40 margin
Eb. 53 margin
Ma. 20,346 margin
Neb. 1904, 15 margin
Neb. 1904, 15.16 margin
Stock. Seite 80. ö
Stock. Seite 78.

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5. Heiden und Auferſtehung

5. Heiden und Auferſtehung. Von einer Hoffnung der Auferſtehung des Leibes findet ſich bei Heiden nichts. AÄſchylos. Einwand. Warum haben die Heiden die Mumien aufbewahrt? — Irgend eine Seele möchte vielleicht nach dem Tode ihres Leibes auf ihrer Wanderung wieder hineinfahren. Anm. Daß die Heiden das Fortleben der Seele leh— ren, darf man nicht mit der Auferſtehung des Fleiſches verwechſeln. ö

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5. Heathens and the resurrection. Among the heathen no hope of the resurrection of the body is to be found. Aeschylus. Objection. Why did the heathen preserve mummies? — Perhaps some soul might wish, after the death of its body, to enter it again in the course of its wandering. Note. That the heathen teach the survival of the soul must not be confused with the resurrection of the flesh.

Baier 242 margin
Neb. 1904,13 margin
R. Pi.344 margin
Stock § 9 margin
Neb. 1904,15 margin
Neb. 1904,15 margin

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6. Schrift und Auferſtehnng

6. Schrift und Auferſtehnng. Die Auferſtehung iſt deutlich in der Schrift gelehrt. A. Altes Teſtamennt. Die Lehre von der Auf⸗erſtehung iſt im alten Teſtament in vielen Sprüchen be— zeugt. a. 1 Moſ. 3. 15. Mußten die Menſchen um der Sünde willen ſterben, ſo bedeutet die Erlöſung durch den Wei— besſamen Leben und Auferſtehen. Anm. Ob Adamh und Eva das verſtanden und ge⸗ giaubt haben? — Sie hatten ſicher eine Kenntnis von ſie haben ohne Zweifel einer ſo wichtigen Heilslehre; den Worten weiter nachgedacht. Vielleicht hat Gott auch noch mehr zu ihnen geredet. b. 1 Moſ. 22, 18. Fluch war Tod. Segen iſt Le⸗ ben und Auferſtehen. Der Gott Abrahams. c. 2 Moſ. 3, 6. Gott iſt nicht ein Gott der Toten. ͤ Mark. 12, 26. 27. d. Das erſte Gebot. Ich bin der Herr, dein Gott, Darum läßt er dich nicht im d. h. dein gnädiger Gott. Tode. e. 1 Sam. 2, 6 Er tötet und macht lebendig. f. Hiob 19, 25—27: Aus us meinem Fleiſch heraus werde ick Gott ſehen. Denſelben werde ich mir ſehen, d. h. mitr zu gut. zum Glück und Heil. Dativ ethicus.“ ſ. Bibelreviſion. g. Pſalmen. 17, 15: erwache nach deinem Bild. 49, 16: erlöſen aus dem Scheol. h. Propheten. Jeſ. 25, 8. Die Hülle Tod), damit 26, alle Völker verhüllt, 3—46 Deine Toten ö werden leben. 66, wie Gras. i. Daniel 12, 2: Viele werden aufwachen. Anm. „Viele“ bedeutet in der Schrift oft eine große Menge, d. h. alle. Matth. 20, 28. Röm. 5, 19. Daß hier aber „viele“ nicht „alle“ heißen kann, geht aus dem Grundtext hervor: viele von denen, die da ſchlafen. R. Pi. 348. k. Hoſea 13, 14: erlöſen aus dem Scheol. Anm. a. Dieſelbe Lehre im alten wie im neuen Te— ſtament. Ap. 26, 22. Paulus hat nichts geſagt außer dem, das die Propheten und Moſes geſagt haben. Anm. b. Wenn jemand die Lehre von der Auferſteh-— ung nicht im alten Teſtament findet, liegt das an ihm. Matth. 22, 29: ihr wiſſet die Schrift nicht. Anm. c. Nur in Bezug auf die Deutlichkeit und Klar— heit iſt ein Unterſchied zwiſchen dem alten und neuen Teſtament. Anm. d. Die Väter haben die Auferſtehung auch ge— glaubt; z. B. 2 Makk. 7, 2 Die Geſchichte von den 7 Brüdern. Die Sunamitin. Jo. 1906, 38 B. Neues Teſtament. a. Chriſtus. Matth. 10, 28: Leib und Seele verder— ben in die Hölle. Soll der Leib in die Hölle, ſo 4 er aufſtehen. Joh. 5, 28. Es kommt die Stunde. 10: auferwecken am jüngſten Tag. 11, 3: Ich bin die Auferſtehung. 14, 19: ihr ſollt auch leben. Matth. b. Apoſtel. Ap. 4. 2. 17. 31. 32. 21. 15. Röm. 8, 17. 8, 10. 11. Er wird euere ſterblichen Leiber le— bendig machen. 1 Kor. 15. Phil. 3. 10. 11. 1 Theſſ. 4, 16. Die Toten in Chriſto werden aufedſtehen zuerſt. 2 Kor. 5, 10: auf daß ein jeglicher (auch dem Leibe nach) empfahe u. ſ. w. Anm. Sprüche, die ſchelnbar gegen die Auferſtehung ſind, erklären ſich aus dem Zuſammenhang, z. B. Hiob 14, 14. Meineſt du, daß ein toter Menſch wird wieder leben? (In dies irdiſche Leben zurückkehren.) Pf. 88, 6: unter den Toten, deren du nicht mehr gedenkſt (von ſchwerer Anfechtung). Jeſ. 26, 14. Die Verſtor⸗ benen ſtehen nicht auf. (ogl. Off. 20, 5.) Jeſ. 43, 17: und nicht aufſtehe. (Handelt von vollſtändiger Ver · nichtung der Agypter im Schilfmeer. Jer. 51, 39: ein ewiger Schlaf, von dem ſie nimmermehr erwachen. Sol ſtändiger Untergang Babylons.)

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6. Scripture and the resurrection. The resurrection is clearly taught in Scripture. A. Old Testament. The doctrine of the resurrection is attested in the Old Testament in many passages. a. Gen. 3:15. If mankind had to die on account of sin, then redemption through the seed of the woman means life and resurrection. Note. Did Adam and Eve understand and believe this? — They surely had some knowledge of so important a doctrine of salvation; they doubtless reflected further on these words. Perhaps God also spoke still more to them. b. Gen. 22:18. The curse was death. The blessing is life and resurrection. The God of Abraham. c. Exod. 3:6. God is not a God of the dead. Mark 12:26, 27. d. The First Commandment. I am the Lord your God, that is, your gracious God. Therefore he does not leave you in death. e. 1 Sam. 2:6. He kills and makes alive. f. Job 19:25–27: out of my flesh shall I see God. Him I shall see for myself, that is, to my own good, to my happiness and salvation. Dativus ethicus. See Bible Revision. g. Psalms. 17:15: I shall awake in your likeness. 49:16: he will redeem [my soul] from Sheol. h. The Prophets. Isa. 25:8: the veil (death) with which all peoples are veiled — Isa. 26:19: your dead shall live. Isa. 66: like grass. i. Dan. 12:2: many shall awake. Note. 'Many' often means a great multitude in Scripture, that is, all. Matt. 20:28. Rom. 5:19. But that 'many' cannot here mean 'all' is clear from the original text: many of those who sleep. R. Pi. 348. k. Hos. 13:14: redeem from Sheol. Note a. The same doctrine in the Old as in the New Testament. Acts 26:22. Paul said nothing except what the prophets and Moses had said. Note b. If anyone does not find the doctrine of the resurrection in the Old Testament, the fault lies with him. Matt. 22:29: you know not the Scriptures. Note c. Only with respect to clarity and distinctness is there a difference between the Old and New Testament. Note d. The fathers also believed in the resurrection; for example, 2 Macc. 7. The story of the seven brothers. The Shunammite woman. Jo. 1906, 38. B. New Testament. a. Christ. Matt. 10:28: body and soul perish in hell. If the body is to go into hell, it must rise again. John 5:28: the hour is coming. 10: to raise up at the Last Day. 11:25: I am the resurrection. 14:19: you shall live also. b. The apostles. Acts 4:2; 17:31, 32; 21:15. Rom. 8:17; 8:10, 11: he will make your mortal bodies alive. 1 Cor. 15. Phil. 3:10, 11. 1 Thess. 4:16: the dead in Christ will rise first. 2 Cor. 5:10: that everyone may receive (also as to the body), etc. Note. Sayings which appear to be against the resurrection are explained from their context, for example Job 14:14: do you think that a dead man will live again? (Return to this earthly life.) Ps. 88:5: among the dead whom you remember no more (spoken out of severe spiritual trial). Isa. 26:14: the dead do not rise. (Compare Rev. 20:5.) Isa. 43:17: and rise not up. (This concerns the complete destruction of the Egyptians in the Red Sea.) Jer. 51:39: an eternal sleep from which they never awaken. (The complete downfall of Babylon.)

Baier 241 margin
Löber651 margin
Stock 8 margin
Stock 8 6 margin
L. W.38,.162—167 margin
Mit. 86,31 margin
Schmidt 253 margin
Mit.86,16—19 margin
Eb.54 margin
Neb. 1904,16 margin
Neb. 1904,16.17 margin
R. Pi. 348
Jo. 1906, 38
Mit.86,19 margin
Mit.86,20 margin
Eb.54 margin
Luth. 46,61 margin
Luth. 46,61.62 margin
Ma.20,345 margin
Eb. 55 margin
Neb. 1904,17 margin
R. Pi. 349 margin
Quart. 1904,85 margin
Eb. 55 margin
Min.83,68 margin
Min.83,68.69 margin
Neb. 1904,18 margin
Mit. 86,23 margin
L. W.38,164 margin
L. W.38,164.165 margin
L. W.38,164.165. 198 margin
Eb. 55 margin
Eb. 55.56 margin
Mit.86, 24—26 margin
Neb. 1904,19 margin
Neb. 1904,19. 20 margin
R. Pi.346 margin
R. Pi.346.347 margin
L. W. 38, 163 margin
Mit.86,27 margin
Mit.86,27. 28 margin
Eb.57 margin
L. W.38,166 margin
Mit.86,29 margin
Mit.86,29. 30 margin
Eb.57 margin
Neb. 1904,21 margin
R. Pi.347 margin
Mit.86,30 margin
L. W.38,167 margin
Eb.59 margin
Neb. 1904,21 margin
Neb. 1904,21.22 margin
Luth.24,89 margin
Mit.86,28 margin
Mit.86,28.29 margin
Neb. 1904, 22 margin
L. W. 16, 39 margin
Neb. 1904,23 margin
Neb. 1904,23 margin
Mit.86,31 margin
Mit.86,31.24 margin
Mit.86,31.24.26 margin
Eb.59 margin
Neb. 1904,23 margin
Neb. 1904.23 margin
Neb. 1904.23.24 margin
Eb.59 margin
Eb.59. 60 margin
Schmidt 254 margin
R. Pi. 342 margin
Neb. 1904.24 —30 margin
Eb. 61 margin
Eb. 61.62 margin
Eb.69 margin
Neb. 1904.,22.

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7. —

7. Vorbilder der Auferſtehung. a. Das Erſterben und Wiederaufleben der Natur. Das Weizenkorn. 1 Kor. 15, 37. Lied 108, 6. Das Ei. Das tägliche Schlafen und Erwachen. b. Aarons Stecken. 4 Moſ. 17, 8. c. Solche Perſonen, die vom Tode erweckt oder leben— dig gen Himmel gefahren ſind. 1. Henoch. 2. Elias. Seine Himmelfahrt. 2 Kön. 2, 11. Der Sohn der Witwe. 1 Kön. 17, 21. 22. 3. Eliſa. Der Sohn der Sunamitin. 2 Kön. 4, 33—36. Ein toter Mann, in Eliſas Grab gewor⸗ fen. 2 Kön. 13, 21. 4. Chriſtus. Seine Auferſtehung. — Der Jüng⸗ ling zu Nain. Lazarus. Die Tochter des Jairus. 5. Die am Karfreitag Auferſtandenen. Matth. 27, 52. 53. die vielen erſchienen und dann in die Seligkeit eingingen. — Apoſtel. Eutychus. Ap. 20, 10. Tabea. 9. 4 0 Es iſt alſo möglich, daß ein Toter lebendig wird.

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7. Types of the resurrection. a. The dying off and coming back to life of nature. The grain of wheat. 1 Cor. 15:37. Hymn 108, 6. The egg. The daily falling asleep and waking. b. Aaron's rod. Num. 17:8. c. Persons who were raised from the dead or carried living into heaven. 1. Enoch. 2. Elijah. His ascension. 2 Kings 2:11. The widow's son. 1 Kings 17:21, 22. 3. Elisha. The Shunammite's son. 2 Kings 4:33–36. A dead man thrown into Elisha's grave. 2 Kings 13:21. 4. Christ. His resurrection. — The young man at Nain. Lazarus. The daughter of Jairus. 5. Those raised on Good Friday. Matt. 27:52, 53: the many who appeared and then entered into blessedness. — Apostles. Eutychus. Acts 20:10. Tabitha. Acts 9. It is therefore possible for a dead person to come alive.

Lied 108, 6
Luth. 46,61 margin
Peri.5 margin
Peri.5, 188 margin
Eb.68 margin
Stock § 6 margin
R. Pi. 353 margin
Neb. 1904, 38 margin
Schmidt253 margin
Luth. 62, 130 margin
Eb.218 margin
Eb.218.219 margin
Peri.5 margin
Peri.5,188 margin
Eb. 68 margin
Stock 6 margin
Mit. 86,19 margin
Mit. 86,19.20 margin
Eb.68 margin
Mit. 86,28 margin
Il. 1903,32 margin
Il. 1903,32. 33 margin
Il. 1903,32. 33. 3 margin
Jo. 1906,37—41 margin
Luth. 46,62 margin
Eb. 10 margin
R. Pi. Pred. 306 margin
Brun355 margin
Eb. 10 margin
Schmidt 258 margin
R. Pi.355 margin
R. Pi.355. 5 margin
R. Pi.355. 5.76,32 margin
Eb. 10 margin
Luth. 46,62 margin

vol a, printed page 236 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0236

8. —

8. Leugner der Auferſtehung. a. Die in der Schrift genannten: Sadduzäer. Ap. 23, 8. Matth. 22, 23. Athener. Ap. 17, 32. Et⸗ö liche Korinther. 1 Kor. 15, 12. Hymenäus und Phi⸗ letus. 2 Tim. 2, 18. Die Heiden. 1 Theſſ. 4, 13: die andern, die keine Hoffnung haben. Pi. b. 2 „Papſt Johann der 23. Gnoſtiker. Marcioniten. 3. Socinianer, Unitarier, Swedenborgianer. 4. Die Neueren, die von einem herrlichen See⸗ len leben im Himmel reden. 5. Rationaliſten. Weisheit 2, 1. f. Anm. a. Die Auferſtehung wird von vielen geleng⸗ net, weil ſie dieſelbe fürchten. Anm. b. Leugnet man die Auferſtehung, ſo 1. hört man auf, ein Chriſt zu ſein. 1 Tim. 1. 19: am Glauben Schiffbruch erlitten; 2. fällt alle Furcht des Herrn hin. Wer wird Gott fürchten, wenn mit dem Tode alles aus iſt? 3. iſt aller Troſt aus. Dann ſind wir die elende⸗ ſten unter den Menſchen. Einwand. Wie konnte man die Leute in der Ge⸗ meinde zu Korinth, die da meinten, die Auferſtehung ſei nichts, noch unter die Chriſten zählen? — Chriſten füh⸗ ren manchmal loſe Reden, die ſie im Grunde des Her ⸗ö zens doch nicht ſo meinen. Anm. e. Zu unterſcheiden iſt Unglaube und Anfech- tung.

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8. Deniers of the resurrection. a. Those named in Scripture: the Sadducees. Acts 23:8. Matt. 22:23. The Athenians. Acts 17:32. Some of the Corinthians. 1 Cor. 15:12. Hymenaeus and Philetus. 2 Tim. 2:18. The heathen. 1 Thess. 4:13: the others, who have no hope. b. 2. Pope John the 23rd. Gnostics. Marcionites. 3. Socinians, Unitarians, Swedenborgians. 4. The moderns, who speak of a glorious life of the soul in heaven. 5. Rationalists. Wisdom 2:1f. Note a. The resurrection is denied by many because they fear it. Note b. If one denies the resurrection, then 1. one ceases to be a Christian. 1 Tim. 1:19: made shipwreck of the faith; 2. all fear of the Lord falls away. Who will fear God, if with death everything is over? 3. all comfort is gone. Then we are the most miserable of all people. Objection. How could the people in the congregation at Corinth, who thought the resurrection was nothing, still be counted among the Christians? — Christians sometimes speak loose words which, at the bottom of their hearts, they do not really mean. Note c. A distinction must be made between unbelief and spiritual trial.

Luth. 46,61 margin
Peri.5 margin
Peri.5, 187 margin
Baier 242 margin
Eb.68 margin
Eb.68.69 margin
R. Pi.344 margin
Schmidt 252 margin
Ka. 20, 344 margin
Neb. 1904, 34 margin
Baier 242 margin
Eb.69 margin
Mit.86,22 margin
Mit.86,22.23 margin
Neb. 1904,11 margin
Neb. 1904,11.14 margin
Neb. 1904,11.14.15 margin
Schmidt 253 margin
Neb. 1904,26 margin
Neb. 1904,26.31 margin
Stock § 8 margin
Neb. 1904,30 margin
Neb. 1904,31 margin
L. W.42,

vol a, printed page 236–237 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0236

9. —

9. Die Auferſtehung beſteht a. in der Reproduktion des Leibes; b. in der Wiedervereinigung des Leibes mit der Seele. Luk. 8, 55: ihr Geiſt kam wieder. Heſ. 37, 10: Da kam Odem in ſie. Anm. a. Dieſelbe Seele in denſelben Leib! Was die Seele ſpricht, wenn ſie wieder in den Leib einziehen darf Luth. 1904, 105. Anm. b. Die Verbindung zwiſchen Seele und Leib iſt von da an unzertrennlich.

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9. The resurrection consists a. in the reproduction of the body; b. in the reuniting of the body with the soul. Luke 8:55: her spirit returned. Ezek. 37:10: then breath came into them. Note a. The same soul into the same body! What the soul says when it is permitted to enter the body again. Luth. 1904, 105. Note b. The union between soul and body is from then on inseparable.

Luth. 1904, 105
Baier 242 margin
Löber 651 margin
Löber 651. 652 margin
Peri.5 margin
Peri.5, 191 margin
Peri.5, 191.190 margin
Neb. 1904,40 margin
Neb. 1904,40 margin

vol a, printed page 237 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0237

10. —

10. Die Auferſtehung geſchieht a. in einem Augenblick. Es iſt kein Entwicke⸗ lungsprozeß. Vergl. 1 Kor. 15, 52; bzam jüngſten Tag. Joh. 6, 40 54: aufer⸗ wecken am jüngſten Tage. 11, 23. 24. 1 Kor. 15, 51. 52. 1 Theſſ. 4, 16. Off. 20, 11—13. 3. Artikel: „und am jüngſten Tage“ u. ſ. w. Anm. a. Von einer Auferſtehung der Märtyrer tau— ſend Jahr vorher weiß die Schrift nichts. Anm. b. Die erſte Auferſtehung Off. 20, 5. iſt eine geiſtliche. ſ. § 1. Einwand. Die erſte Auferſtehung ſei die Matth. 27, 51 genannte. — Off. 20. aber iſt nur von Seelen die Rede. Antith. Adventiſten. Die Auferſtehung der Unge— rechten erfolgt tauſend Jahre ſpäter als die der Ge⸗ rechten; c. durch ſein Wort. Joh. 5. 28: ſeine Stimme. Röm. 4, 17: ruft dem, das nicht iſt, daß es ſei. Luk. 8, 54: Talitha cumi. d. durchſeine Engel, als ſeine Diener. Matth. 24, 31. Stimme des Erzengels. 1 Theſſ. 4, 16. Anm. Beſchreibung des Auferſtehungstages. Neb. 1904, 35. R. Pi. Pred. 312.

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10. The resurrection takes place a. in a moment. It is not a process of development. Compare 1 Cor. 15:52; on the Last Day. John 6:40, 54: to raise up on the Last Day. 11:23, 24. 1 Cor. 15:51, 52. 1 Thess. 4:16. Rev. 20:11–13. Third Article: 'and on the Last Day,' etc. Note a. Of a resurrection of the martyrs a thousand years beforehand, Scripture knows nothing. Note b. The first resurrection, Rev. 20:5, is a spiritual one. See § 1. Objection. The first resurrection is the one named in Matt. 27:51. — But Rev. 20 speaks only of souls. Antithesis. The Adventists hold that the resurrection of the unjust follows a thousand years after that of the righteous; c. through his word. John 5:28: his voice. Rom. 4:17: calls into being the things that are not. Luke 8:54: Talitha cumi. d. through his angels, as his servants. Matt. 24:31. The voice of the archangel. 1 Thess. 4:16. Note. Description of the day of resurrection. Neb. 1904, 35. R. Pi. Pred. 312.

Neb. 1904, 35
R. Pi. Pred. 312
Eb.77 margin
R. Pi.362 margin
Eb. 84 margin
Neb. 1904, 33 margin
Schmidt 258 margin
R. Pi. 363 margin
R. Pi. 364 margin
R. Pi. Pred.311 margin
Lied 106,.6 margin
Lied 106,.6.7 margin
Lied 106,.6.7. 271,3 margin
Luth.24, 89 margin
Neb. 1904,34 margin
Schmidt 259 margin
Eb.52 margin
L. W.50,495 margin
Neb. 1904,35 margin
Günth.368 margin
Günth.368.369 margin
R. Pi. Pred. 311 margin
R. Pi. Pred. 312 margin
Peri. 5 margin
Peri. 5,189 margin
Eb.77 margin
R. Pi.368 margin
Lied 105,3 margin
Eb.76 margin
Eb.76.77 margin
R. Pi.369 margin
R. Pi.369.370 margin

vol a, printed page 237 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0237

11. —

11. Wer wird auferſtehen? a. Nicht die Tiere. Die Kreatur ſoll nur ſfrei wer— den vom Dienſt. Röm. 8, 21. b. Alle Menſchen. Joh. 5, 28 alle, die in den Grä⸗ bern ſind. 2 Tim. 4, 1 die Lebendigen und die Toten. Off. 20, 13. Erde, Feuer, Waſſer muß die Toten her⸗ ö ausgeben. 3. Artikel „mich und alle Toten.“ Und zwar 1. Fromme wie Gottloſe. 1 Theſſ. 4, 17 die Toten in Chriſto. Ap. 24, 15: Gerechte und Un⸗ gerechte. Abel. David. Petrus. Kain. Judas. Pharao u. ſ. w. Auch der Leipziger Jude, der da ſagte, er werde am jüngſten Tage liegen bleiben; 2. auch die im Mutterleibe Erſtorbenen. Antith. Vernichtung der Gottloſen lehren etliche Ju⸗ den, Talmudiſten, Adventiſten. Hofmann. Anm. Die Üüberlebenden werden in einem Augenblick verwandelt. 1 Kor. 15, 51. 52. 1 Theſſ. 4., 17: hingerückt. 2 Kor. 5, 4: überkleidet. „Die aber noch das Leben han, die wird der Herr von Stunden an verwandeln und erneuern.“ Lied 433, 2. — Von der Verwandlung der Gottloſen ſchweigt die Schrift. Antith. Kliefoth. Grund und Urſache dieſer Ver⸗ wandlung liegt in der einzigartigen Heiligkeit dieſer Überlebenden. 12. Urheber der Auferſtehung iſt a. nicht der Menſch. Mit allen Verſuchen iſt der Menſch jämmerlich zu Schanden geworden. b. nicht ein im Leichnam ſchlummerndes Lebensfünk⸗ lein (Auferſtehungskeim). c. ſondern der dreieinige Gott: der Vater. Röm. 8, 11. Derſelbe, der Chri⸗ ſtum auferweckt hat, wird eure ſterblichen Leiber lebendeg machen. 1 Kor. 6, 14. 2 Kor. 4, 14. Joh. 5, 21. der Sohn. Hiob 19, 25. Joh. 11, 25. 6, 10. 5, 21: der Sohn macht lebendig. welche er will. Off. 1 17. 18. Er hat die Schlüſſel des Todes. Anm. Auch nach ſeiner menſchlichen Natur. 1 Kor. 15, 21: durch einen Menſchen kommt die Auferſtehung. Joh. 5, 27. 28: des Menſchen Sohn. der h. Geiſt. Eine ausdrückliche Bibelſtelle hierfür gibt es nicht. Röm. 8, 11 heißt entweder: durch ſeinen in euch wohnenden Geiſt, oder: weil ſein Geiſt in euch wohnt. Anm. Luther ſchreibt die Auferſtehung ſonderlich dem Geiſt zu. 3. Artikel. Auferſtehunng der Frommen. 13. Grund ihrer Auferſtehung iſt Chriſtus. Er hat a. Sünde und Tod überwunden. 2 Tim. 1, 10: dem Tode die Macht genommen. 1 Kor. 15, 54 -57: Tod iſt verſchlungen in den Sieg. Hebr. 2, 14. 15: Darum können wir nicht im Tode bleiben. In Chriſto werden wir alle lebendig gemacht; b. den Teufel überwunden. Ebr. 2, 14. 15. 1 Joh. 3, 8. Chriſti Sieg über ſeine Feinde iſt Bürgſchaft unſerer Auferſtehung. c. iſt ſelbſt auferſtanden. Der Erſtling. Das Haupt. Joh. 14, 19: Aus ſeiner Auferſtehung fließt unſere. Ich lebe und ihr ſollt auch leben. Lied 111, 2. 128, 4. 112, 6. 422, 8. 278, 4. Anm. Wäre Chriſtus nicht in die Welt gekommen, ſo gäbe es auch für uns keine Auferſtehung zum Leben. 11. Derſelbe Leib wird auferſtehen. Joh. 5, 28: Die Der ſterbliche Leib. in den Gräbern ſind. Röm. 8. 11. 1 Kor. 15, 33. Dies Verwesliche. Phil. 3, 21. unſer nichtiger Leib. Hiob 19, 25. Dieſelben Augen, kein Fremder. Luk. 21, 16—18. ein Haar von eurem Haupte ſoll nicht umkommen. Pſ. 34, 21. Er wird alle Ge⸗ 1 Kor. 15, 51: verwandeln, alſo kein beine bewahren. anderer Leib. Anm. a. Das liegt ſchon im Wort auferſtehen. Anm. b. Der Stoff der Leiber wird derſelbe ſein, wenn auch die Eigenſchaften andere ſind. Anm. c. Darum hoffen wir ein Wiedererkennen an den alten bekannten Geſichtszügen. Anm. d. Vorbilder. Chriſtus. Seine Nägelmale. Luk. 24, 39: ich bins ſelber. Maria erkennt ihn an der Stimme. — Henoch und Elias, die mit ihren Leibern gen Himmel geholt wurden. · Anm. a. Bekämen wir einen neuen Leib, ſo wäre dies 1. eine Neuſchaffung, keine Auferſtehung: 2. hätte der Tod doch geſiegt und unſern Leib verſchlungen; 3. würde ein Leib belohnt, der nichts Gutes ge⸗ tan. 15. Die Geſtalt des Leibes. a. Vollkommenheit. Alle fehlenden Glieder werden erſetzt, alle Mißgeſtalt, welche Folge der Sünde iſt, beſeitigt. Anm. Mark. 9, 43. will nicht ſagen, daß es im ewigen Leben Krüppel gibt. b. Größe. Dieſelbe wird wohl dieſelbe ſein als bei unſerm Tode. Off. 19, 5. 20, 12. 11, 18. Kleine und Große. Anm. Manche nehmen die Größe des auferſtandenen Chriſtus an. Eph. 4, 13: Das Maß des vollkonmenen Alters Chriſti. Auguſtin: Gott werde den Kindern die Höhe des Leibes Chriſti geben. c. Geſchlechter. Dieſelben werden wohl nicht aufgehoben ſein. Matth. 22, 30: weder freien, noch ſich freien laſſen. Raſſenunterſchiede ſind wahrſcheinlich d. Raſſen. eine Folge der Sünde, die darum vielleicht aufhören, doch ſoll man die Neger nicht beſtimmt damit tröſten, daß ſie einſt weiß werden.

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11. Who will rise again? a. Not the animals. The creature shall only be set free from bondage. Rom. 8:21. b. All people. John 5:28: all who are in the graves. 2 Tim. 4:1: the living and the dead. Rev. 20:13: earth, fire, water must give up the dead. Third Article: 'me and all the dead.' And specifically: 1. the godly as well as the ungodly. 1 Thess. 4:17: the dead in Christ. Acts 24:15: the just and the unjust. Abel. David. Peter. Cain. Judas. Pharaoh, etc. Also the Leipzig Jew who said he would remain lying [in the grave] on the Last Day; 2. also those who died in the womb. Antithesis. Some Jews, Talmudists, and Adventists teach the annihilation of the ungodly. Hofmann. Note. Those still living will be changed in a moment. 1 Cor. 15:51, 52. 1 Thess. 4:17: caught up. 2 Cor. 5:4: clothed upon. 'But those who still have life, the Lord will transform and renew from that hour on.' Hymn 433, 2. — Of the transformation of the ungodly, Scripture is silent. Antithesis. Kliefoth: the ground and cause of this transformation lies in the unique holiness of these survivors. 12. The author of the resurrection is a. not man. In all his attempts man has come to miserable shame. b. not some little spark of life slumbering in the corpse (a seed of resurrection). c. but the triune God: the Father. Rom. 8:11: he who raised Christ up will also make your mortal bodies alive. 1 Cor. 6:14. 2 Cor. 4:14. John 5:21. the Son. Job 19:25. John 11:25. 6:40. 5:21: the Son gives life to whom he will. Rev. 1:17, 18: he has the keys of death. Note. Also according to his human nature. 1 Cor. 15:21: through a man comes the resurrection. John 5:27, 28: the Son of Man. the Holy Spirit. There is no explicit Scripture passage for this. Rom. 8:11 means either: through his Spirit who dwells in you, or: because his Spirit dwells in you. Note. Luther ascribes the resurrection especially to the Spirit. Third Article. The resurrection of the righteous. 13. The ground of their resurrection is Christ. He has a. overcome sin and death. 2 Tim. 1:10: taken away the power of death. 1 Cor. 15:54–57: death is swallowed up in victory. Heb. 2:14, 15: therefore we cannot remain in death. In Christ we are all made alive; b. overcome the devil. Heb. 2:14, 15. 1 John 3:8. Christ's victory over his enemies is the guarantee of our resurrection. c. himself risen. The firstfruits. The Head. John 14:19: from his resurrection flows ours. I live, and you shall live also. Hymn 111, 2. 128, 4. 112, 6. 422, 8. 278, 4. Note. Had Christ not come into the world, there would be no resurrection to life for us either. 14. The same body will rise again. John 5:28: those who are in the graves. The mortal body. Rom. 8:11. 1 Cor. 15:53: this corruptible. Phil. 3:21: our vile body. Job 19:25: the same eyes, no stranger. Luke 21:16–18: not a hair of your head shall perish. Ps. 34:20: he keeps all his bones. 1 Cor. 15:51: transformed, thus no other body. Note a. This already lies in the word 'resurrection.' Note b. The substance of the bodies will be the same, even though their properties will be different. Note c. Therefore we hope for a recognition by the old, familiar features. Note d. Types. Christ. His nail-prints. Luke 24:39: it is I myself. Mary recognizes him by his voice. — Enoch and Elijah, who were taken up to heaven with their bodies. Note e. If we were to receive a new body, this would mean 1. a new creation, not a resurrection; 2. death would after all have triumphed and swallowed up our body; 3. a body that had done nothing good would be rewarded. 15. The form of the body. a. Perfection. All missing limbs will be restored; all deformity, which is a consequence of sin, will be removed. Note. Mark 9:43 does not mean to say that there will be cripples in eternal life. b. Size. This will probably be the same as at our death. Rev. 19:5; 20:12; 11:18: small and great. Note. Some assume the size of the risen Christ. Eph. 4:13: the measure of the stature of the fullness of Christ. Augustine: God will give the children the height of Christ's body. c. Sex. These will probably not be abolished. Matt. 22:30: neither marry nor are given in marriage. d. Races. Differences of race are probably a consequence of sin, which may therefore perhaps cease; yet one should not definitely comfort the Negro with the assurance that he will one day become white.

Eb.74 margin
Eb. 73 margin
Neb. 1901.34 margin
Schmidt 255 margin
R. Pi. 348 margin
R. Pi. 354 margin
Lied 433 margin
Lied 433.2 margin
Lied 433, 2
W. 88,56 margin
W. 88,56.57 margin
Peri.5 margin
Peri.5,192 margin
R. Pi. 357 margin
Neb. 1904,50 margin
Baier 245 margin
Eb.73 margin
Eb.73.74 margin
Baier 246 margin
R. Pi.357 margin
Eb. 73 margin
W.88,58 margin
Brun.358 margin
Baier 245 margin
Eb. 77 margin
Neb. 1904,41 margin
Neb. 1904,41.42 margin
Schmidt 260 margin
R. Pi.356 margin
Schulbl.39,63 margin
Schulbl.39,63.64 margin
L. W.24,144 margin
Stock § 11 margin
Baier 243 margin
Mit.86,32 margin
Löber 653 margin
Baier 243 margin
Eb.70 margin
Eb.70.71 margin
Neb. 1904,31 margin
R. Pi. 368 margin
Stock § 10 margin
Neb. 1904.32 margin
R. Pi.366 margin
Peri.5 margin
Peri.5,188 margin
Löber 653 margin
R. Pi.364 margin
Lied 93,4 margin
Baier 243 margin
Eb.71 margin
R. Pi.365 margin
R. Pi.365.366 margin
Stock 810 margin
R. Pi.367 margin
R. Pi.367.368 margin
R. Pi. 366 margin
Baier 244 margin
Löber 653 margin
Neb. 1904,48 margin
Neb. 1904,48.49 margin
Schmidt 256 margin
Stock § 15 margin
Luth.46,62 margin
Eb.65 margin
Neb. 1904,48 margin
Neb. 1904,48. 19 margin
Lied 111, 2
Lied 111, 2. 128, 4
Lied 111, 2. 128, 4. 112, 6
Lied 111, 2. 128, 4. 112, 6. 422, 8
Lied 111, 2. 128, 4. 112, 6. 422, 8. 278, 4
Mit. 86,35—37 margin
Eb.65 margin
Neb. 1904,48 margin
Neb. 1904,48 margin
Luth. 46,69 margin
Baier 246 margin
O.76,31 margin
O.76,31. 32 margin
Schmidt 259 margin
R. Pi. 357 margin
Lied 111,5 margin
Lied 111,5.6 margin
Neb. 1904,41 margin
Baier 246 margin
Eb. 77 margin
Eb. 77.78 margin
Peri.5 margin
Peri.5, 190 margin
Eb.80 margin
Luth. 46,69 margin
Luth.46,69 margin
Eb. 78 margin
Neb. 1904,41 margin
Schmidt 259 margin
Il.85,65 margin
Eb. 81 margin
Mit. 86,45 margin
Stock § 13 margin
Il. 85,65 margin
Baier 248 margin
Neb. 1904,42 margin
Neb. 1904,42.56 margin
Eb.82 margin
Il.85,64 margin
Il.85,64.65 margin
Baier 249 margin
Eb.8 margin
Neb. 1904,56 margin
Il. 85,65 margin
Eb.8 margin
Neb. 1904,56 margin
Neb. 1904,56.57 margin
Mit allen Verſuchen iſt

vol a, printed page 237–239 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0237

18. Verklärung d des Leibes

18. Verklärung d des Leibes. Der Leib wird ſein a. nicht mehr ein natürlicher wie jetzt; b. ſondern 1. ein geiſtlicher Leib. 1 Kor. 15, 44. Anm. Das iſt nicht ſo zu verſtehen, als ob der Leib aufhörte, Leib zu ſein und Geiſt würde. Nicht ein Geiſt, ſondern ein geiſtlicher Leib, ein Leib mit Eigenſchaften des-Geiſtes wird aufſtehen. Antith. Harms. Leiblichkeit iſt das Ende aller Wege Gottes; ö 2. ein verklärter Leib. Phil. 3, 20: ähn⸗ lich ſeinem verklärten Leibe. 1 Kor. 15: auferſtehen in Herrlichkeit und Kraft. Lied 111, 7. 422, 5. 430, 8.

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18. Transfiguration of the body. The body will be a. no longer a natural body as it is now; b. but instead 1. a spiritual body. 1 Cor. 15:44. Note. This is not to be understood as though the body ceased to be a body and became spirit. Not a spirit, but a spiritual body — a body with the properties of the spirit — will rise. Antithesis. Harms: corporeality is the end of all God's ways; 2. a glorified body. Phil. 3:20: like his glorious body. 1 Cor. 15: to rise in glory and power. Hymn 111, 7. 422, 5. 430, 8.

Lied 111, 7
Lied 111, 7. 422, 5
Lied 111, 7. 422, 5. 430, 8
Brun 359 margin
Brun 359.362 margin
Mit.86,50 margin
Mit.86,50.51 margin
Brun 362 margin
Brun 362. 363 margin
Il.85,48 margin
Il.85,48.68 margin
L. W. 42,87 margin
Neb. 1904,54 margin
Eb. 196 margin
Luth.37,133 margin
Il. 85,62 margin
L. W. 42, 87 margin
Luth.37,52 margin
Luth.37,52. 46,69 margin
Luth.37,52. 46,69.70 margin
Brun 361 margin
Neb. 1904,52 margin
Stock § 14 margin
R. Pi.361, 362 margin
Schmidt 260 margin

vol a, printed page 241 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0241

19. —

19. Eigenſchaften eines geiſtlichen Leibes: a. Er iſt nicht an Raum und Zeit gebunden, kann bald hier, bald dort ſein, kennt kein Hindernis (durch Stein und Tür). Schnell. 1 Theſſ. 4, 17: hingerückt. b. Er bedarf keines Schlafes, keiner Kleider, keiner Speiſe. Ihn wird weder hungern noch dürſ Hier nehmen wir Stoffe auf und ſcheiden ſie aus. Dieſer Stoffwechſel (3. B. ſchwitzen) wird aufhören. c. Er iſt für irdiſche Augen unſichtbar und kann ſich ſichbar machen. Matth. 27, 53: erſchienen Vielen. d. Hat nichts zu tun mit ehelichem Leben, Kinder— zeugen. Luk. 20, 34—37. e. Iſt unverweslich, unſterblich. Luk. 1 Kor. 15, 42. 20, 36. Lied 417, 1. Anm. a. Hier iſt das Leben ein Gang zum Grabe. Anm. b. Gott iſt unſterblich ſeinem Weſen nach, der Menſch aber durch Gottes Gnade. Anm. c. In Adam war die Möglichkeit, die Unſterblichkeit zu verlieren. Bei den Seligen iſt auch dieſe Möglichkeit ausgeſchloſſen.

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19. Properties of a spiritual body: a. It is not bound to space and time; it can be now here, now there; it knows no obstacle (through stone and door). Swift. 1 Thess. 4:17: caught up. b. It needs no sleep, no clothing, no food. It will neither hunger nor thirst. Here we take in substances and excrete them; this exchange of matter (for example, sweating) will cease. c. It is invisible to earthly eyes and can make itself visible. Matt. 27:53: appeared to many. d. It has nothing to do with married life, the begetting of children. Luke 20:34–37. e. It is incorruptible, immortal. Luke 20:36. 1 Cor. 15:42. Hymn 417, 1. Note a. Here [in this life] life is a journey toward the grave. Note b. God is immortal by his very nature; man, however, is immortal through God's grace. Note c. In Adam there was the possibility of losing immortality. Among the blessed this possibility, too, is excluded.

Lied 417, 1
Il. 85,67 margin
Il. 85,67.68 margin
Eb. 197 margin
Eb. 197.198 margin
L. W. 42,87 margin
Il. 85,47 margin
Eb. 203 margin
Eb. 198 margin
Ma. 20,346 margin
Il. 85,45 margin
Il. 85,45.63—65 margin
Brun 360 margin
Neb. 1904,52 margin
Eb. 196 margin
Il.85, 45 margin

vol a, printed page 241 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0241

20. Eigenſchaften eines verklärten Leibes

20. Eigenſchaften eines verklärten Leibes. Er iſt a. frei von 1. Sünde. 1 Kor. 15, 50. Fleiſch und vlnt wird das Reich Gottes nicht ererben; 2. übel, Leid, Schmerzen; 3. Gebrechen, Fehlern. 1 Kor. 15, 43. herr⸗ lich; b. kräftig; ö c. leuchtend wie die Sonne. Matth. 13, 43. Him⸗ melsglanz. Dan. 12, 3. Moſis Angeſicht. 2 Moſ. 34. 29. Engelserſcheinungen: wie der Blitz, weiß wie Schnee.

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20. Properties of a glorified body. It is a. free from 1. sin. 1 Cor. 15:50: flesh and blood will not inherit the kingdom of God; 2. evil, suffering, pain; 3. defects, faults. 1 Cor. 15:43: glorious; b. powerful; c. shining like the sun. Matt. 13:43. The brightness of heaven. Dan. 12:3. The face of Moses. Exod. 34:29. Angelic appearances: like lightning, white as snow.

Luth.46,70 margin
Peri.5 margin
Peri.5, 192 margin
Il. 85,45 margin
Il. 85,45.46 margin
Eb. 197 margin
Brun 360 margin
Neb. 1904,52 margin
Il.85,46 margin
Il.85,46.47 margin
Eb. 197 margin
Eb. 197 margin
Neb. 1904.54 margin
Neb. 1904.54.55 margin
Fl.S85.66.

vol a, printed page 241 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0241

21. Vergleichungen

21. Vergleichungen. Unſer Leib wird ſein a. Chriſto ähnlich. Phil. 3, 21: Gleich dem Eben⸗ bilde ſeines Sohnes. Röm. 8, 29. Er wird tragen das Bild des Himmliſchen. 1 Kor. 15, 49. Ihm gleich. 1 Joh. 3, 2. Über Chriſti verklärten Leib ſ. Wirnn Chriſti § 3. Anm. Doch hat dieſe Ähnlichkeit ihre Einſchränkung: ähnlich nicht dem Grad, ſondern der Art nach. Ganz ausgeſchloſſen ſind hier die Eigenſchaften, die Chriſti Leib vermöge ſeiner perſönlichen Vereinigung mit der Gottheit hat: Allmacht, Allgegenwart u. ſ. w.: b. Den Engeln gleich. Luk. 20, 37. Freilich bleibt der weſentliche Unterſchied zwiſchen Menſch und Engel beſtehen: die Menſchen haben einen Leib, die Engel nicht. 22. Stufen der Herrlichkeit. Ein Stern übertrifft den andern an Klarheit. Gold iſt ſchöner wie Silber. 23. Derſelbe Leib und doch anders. Beiſpiele: a. Der Weizen, der aus dem Weizenkorn kommt. — Dasſelbe und doch anders. b. Als Mann iſt man anders als in der Kindheit und doch-derſelbe. c. Ein Kranker, der geſund wird; d. Ein Menſch, der ein ſchlechtes Kleid auszieht und ein ſchönes anzieht. e. Schmutziges Waſſer deſtilliert. f. Eiſen, das glühend gemacht iſt. f. Das Fleiſch des Menſchen iſt anders als das Fleiſch der Tiere und doch beides Fleiſch.

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21. Comparisons. Our body will be a. like Christ's. Phil. 3:21: like the image of his Son. Rom. 8:29. He will bear the image of the heavenly. 1 Cor. 15:49. Like him. 1 John 3:2. On Christ's glorified body, see [illegible] of Christ § 3. Note. Yet this likeness has its limits: alike not in degree, but in kind. Wholly excluded here are the properties which Christ's body has by virtue of its personal union with the Godhead: omnipotence, omnipresence, and so forth; b. like the angels. Luke 20:37. Of course the essential difference between man and angel remains: men have a body, angels do not. 22. Degrees of glory. One star excels another in brightness. Gold is more beautiful than silver. 23. The same body, and yet different. Examples: a. The wheat that comes from the grain of wheat. — The same, and yet different. b. As a man one is different than in childhood, and yet the same. c. A sick person who becomes well; d. A person who takes off a shabby garment and puts on a beautiful one. e. Dirty water, distilled. f. Iron that has been made glowing hot. f. The flesh of man is different from the flesh of animals, and yet both are flesh.

Luth. 46,70 margin
Mit. 86,52— 54 margin
Il. 85,63 margin
Neb. 1904, 55 margin
Brun 358 margin
Mit. 86,53 margin
Ma. 20,346 margin
Neb. 1904,55 margin
Mit. 86,48 margin
Luth. 46,69 margin
Neb. 1904,44 margin
Neb. 1904,44.45 margin
Brun 359 margin
Mit. 86,48 margin
Eb.81 margin
Eb.81 margin
Il.85,62 margin
R. Pi.360 margin

vol a, printed page 241–242 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0241

24. —

24. Auferſtehung der Gottloſen. A. Auch die Gottloſen müſſen auferſtehen. Ap. 24. 15. Daß ſie im Grabe bleiben könnten, wäre Evange⸗ lium für ſie, Tilgung ihrer Verdammnis, wenigſtens was den Leib betrifft. B. Grund ihrer Auferſtehung iſt 1. nicht die Auferſtehung Chriſti, dann wäre auch die Verdammunis Wirkung ſeines Ver⸗ dienſtes. Einwand. 1 Kor. 15, 21: in Chriſto werden alle lebendig gemacht. — Der Apoſtel redet im ganzen Kapitel von Chriſten. Antith. Die Auferſtehung der Gottloſen grün⸗ det ſich auf Chriſti Verdienſt. Calviniſten; ö 2. ſondern die Gerechtigkeit Gottes. Es iſt Got⸗ tes heiliger Zorn, der die Gottloſen aufweckt. Anm. a. Wie die Obrigkeit einen zum Tode ver⸗ urteilten Kranken durch den Arzt kurieren läßt, damit das Urteil vollzogen werden kann, ſo tut Gott an den Gottloſen. Anm. b. Der Grund ihrer Auferſtehung liegt in ih⸗ rer Sünde und ihrem Unglauben und in den Worten: des Todes ſterben. 1 Moſ. 2, 17. C. Beſchaffenheit der Leiber. Sie wer⸗ den ſein: 1. unſterblich. Röm. 10, 28: Leib und Seele verderben in die Hölle. Mark. 9, 44: da ihr Wurm nicht ſtirbt: 2. häßlich. Jeſ. 66. 25: allem Fleiſch ein Greuel. Dan. 12. 2: zur ewigen Schmach und Schande. Anm. a. Ob unter ihnen die Mißgeſtalten und Krüp⸗ pel aufhören, ſagt die Schrift nicht. Anm. b. Überhaupt ſagt die Schrift wenig von der ö Beſchaffenheit ihrer Leiber. 25. Zweck der Auferſtehung iſt a. auf Gottes Seite, die Verherrlichung ſei⸗ nes N E und ſeiner Ehre, und zwar Dräbrüne aus dem Schlaf aufwecken, ſo leicht ſeiner Allmacht. Wie wir jemanden durch weckt Gott die Toten auf; 2. ſeiner Weisheit. Er weiß, wo jedes Stäublein des Leibes iſt; 3. ſeiner Gerechtigkeit. Zwar erhebt man den Einwand, es ſei gegen Gottes Gerechtigkeit, einen Menſchen, der vielleicht 70 Jahre hier geſündigt hat, zu ewiger Strafe aufzuwecken, aber man darf Gottes Gerechtigkeit nicht nach unſerer Vernunft meſſen. Ach Gott, wie biſt du ſo gerecht. Lied 434, 9. 10. b. auf Seiten der Menſchens ihre Seligkeit oder Verdammnis. 26. Gebrauch dieſer Lehre. a. Für Ungläubige. Tut Buße. Wer Chriſtum nicht als Heiland annimmt, muß ihn als Richter annehmen. b. Für Chriſten. Zur Mahnung. 1. Sieh zu, daß du zu den wahrhaft Gläubigen gehörſt. Nur wer an der erſten Auferſtehung teil hat, wird die zweite zum ewigen Leben erfahren. Nur wer ſamt Chriſto gepflanzt wird zu gleichem Tod (Röm. 6, 5), wird der Auferſtehung zum Leben teilhaftig. 2. Werde nicht ſicher. Es gibt eine Auferſtehung zur Verdammnis. Dieſe Lehre dient uns dazu, daß wir unſer Fleiſch im Zaum halten. Riegel. 3. Mache deine Glieder, die der Herrlichkeit teilhaftig werden ſollen, nicht zu Hurengliedern, ſondern zu einem Tempel des h. Geiſtes; 4. Führe die Deinen zu Chriſto. 5. Treib fleißig Miſſion. 6. Trag alle Leiden in Geduld. Zum Troſt. 1. im Leben. Es gibt eine Auferſtehung zum Leben. Beiſpiele: Hiob. Die Mutter mit den 7 Kindern. 2 Makk. Magiſter Gerbe. L. W. 23, 369; 2. am Grabe der Lieben. Wir brauchen nicht zu trauern, wie die andern, die keine Hoffnung haben. Samenkorn: 3. auf unſerm Sterbebette. Der Tod iſt ver— ſchlungen in den Sieg. Anm. Paſtoren können hieraus die Herrlichkeit ihres evangeliſchen Predigtamtes erkennen.

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24. The resurrection of the ungodly. A. The ungodly too must rise again. Acts 24:15. That they might remain in the grave would be gospel for them — a cancellation of their damnation, at least as far as the body is concerned. B. The ground of their resurrection is 1. not Christ's resurrection — for then their damnation, too, would be an effect of his merit. Objection. 1 Cor. 15:21: in Christ shall all be made alive. — The apostle is speaking, in the whole chapter, of Christians. Antithesis. The Calvinists hold that the resurrection of the ungodly is grounded in Christ's merit; 2. but rather the righteousness of God. It is God's holy wrath that awakens the ungodly. Note a. As the civil authority has a criminal condemned to death cured by a physician, so that the sentence may be carried out, so God does with the ungodly. Note b. The ground of their resurrection lies in their sin and their unbelief, and in the words: you shall die the death. Gen. 2:17. C. The condition of their bodies. They will be: 1. immortal. Rom. 10:28: body and soul perish in hell. Mark 9:44: where their worm does not die; 2. loathsome. Isa. 66:25: an abhorrence to all flesh. Dan. 12:2: to everlasting shame and contempt. Note a. Whether deformities and the crippled will cease among them, Scripture does not say. Note b. In general Scripture says little about the condition of their bodies. 25. The purpose of the resurrection is a. on God's side, the glorification of his name and his honor, namely 1. of his omnipotence. As we wake someone from sleep by rousing them, just so easily does God wake the dead; 2. of his wisdom. He knows where every speck of dust of the body is; 3. of his righteousness. Indeed the objection is raised that it is against God's justice to raise a person, who perhaps sinned here for seventy years, to eternal punishment, but one must not measure God's justice by our reason. O God, how righteous you are. Hymn 434, 9, 10. b. on man's side, their blessedness or damnation. 26. The use of this doctrine. a. For unbelievers. Repent. Whoever does not accept Christ as Savior must accept him as Judge. b. For Christians. By way of admonition. 1. See to it that you belong to the truly believing. Only he who has part in the first resurrection will experience the second, to eternal life. Only he who is planted together with Christ in a like death (Rom. 6:5) becomes a partaker of the resurrection to life. 2. Do not become complacent. There is a resurrection to damnation. This doctrine serves us so that we may keep our flesh in check. Riegel. 3. Do not make your members, which are to share in glory, members of a harlot, but a temple of the Holy Spirit; 4. Lead your own to Christ. 5. Be diligent in mission work. 6. Bear all sufferings with patience. By way of comfort. 1. in life. There is a resurrection to life. Examples: Job. The mother with the seven children. 2 Macc. Magister Gerbe. L. W. 23, 369; 2. at the grave of loved ones. We need not mourn as do others who have no hope. The seed-corn; 3. on our deathbed. Death is swallowed up in victory. Note. From this, pastors may recognize the glory of their evangelical preaching office.

W. 88,56 margin
Mit. 86,41 margin
Baier 246 margin
Mit. 86,41 margin
Neb. 1904,50 margin
Baier 244 margin
Eb.74 — 76 margin
R. Pi.373 margin
Mich. 1903,69 margin
W.88,56 margin
Neb. 1904,50 margin
Eb.76 margin
Baier 244 margin
Baier 245 margin
Mit.86,41 margin
Eb.74 margin
Eb.74.66 margin
Neb. 1901.49 margin
Löber 353 margin
Löber 353.354 margin
Neb. 1901.51 margin
Neb. 1901.57 margin
Ma. 19, 346 margin
Lied 434, 9
Lied 434, 9. 10
L. W. 23, 369
L. W. 23, 369; 2
Eb. 82 margin
Neb. 1904,57 margin
Neb. 1904,62 margin
Baier 249 margin
Eb.84 margin
Neb.88,45 margin
Eb.62 margin
Peri. 189 margin
Peri. 189.190 margin
Neb. 1904,62 margin
Neb. 1904,62 margin
Neb. 1904,62.63 margin
Baier 244 margin
Löber 653 margin
Neb. 1904,58 margin
R. Pi.370 margin
R. Pi.370. 371 margin
Neb. 1904,59 margin
Neb. 1904,59.50 margin
Neb. 1904,65 margin
Neb. 1904.60 margin
Stock § 16 margin
Neb. 1904,61 margin
Neb. 1904,62 margin
Neb. 1904,60 margin
Ma. 18.330 margin
W.88,59 margin
Neb. 1904,61 margin
Ma. 18.330 margin
W.88,59 margin
Neb. 1901,62 margin
Neb. 1901,65 margin

vol a, printed page 242–243 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0242

Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

Auferſtehung der Toten

—

2. Wichtigkeit dieſer Lehre

3. —

4. —

5. Heiden und Auferſtehung

6. Schrift und Auferſtehnng

7. —

8. —

9. —

10. —

11. —

18. Verklärung d des Leibes

19. —

20. Eigenſchaften eines verklärten Leibes

21. Vergleichungen

24. —