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Collection › Eckhardt's Reallexikon › index › arbeiterverbindungen
A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.
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6 entries under arbeiterverbindungen.
Abriß. Geſchichtliches. § 1. Arbeiterverbindungen ſind an Was daran verwerflich iſt. § 3. Einzelne Unions. § 4. § 5. Wie iſt mit Gemeindegliedern zu handeln, die ſich § 6.
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Outline. Historical § 1. Labor unions are in themselves not wrong § 2. What is objectionable about them § 3. Individual unions § 4. § 5. How to deal with congregation members who have joined them § 6.
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vol a, printed page 191 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0191
1. Geſchichtliches. Arbeiterverbindungen gab es ſchon bei den Römern. Die Zünfte des Mittelalters waren den Unions ziemlich ähnlich, doch wurden darin auch Ar⸗ beitgeber aufgenommen.
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1. Historical. Labor unions already existed among the Romans. The guilds of the Middle Ages were rather similar to the unions, but employers too were admitted into them.
vol a, printed page 191 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0191
2. Arbeiterverbindungen ſind an ſich nicht unrecht und zu 4. 216 Alr denn die Arbeiter haben das Recht, ſich zu ihrem Schutze zu Derdinden Eine gute chriſtliche Ordnung ließe ſich ſchon entwerfen. b. die Arbeiterverbindungen haben manches Gute bei⸗ getragen zur Aufbeſſerung der Löhne, ohne daß die Ar · beitgeber zu kurz gekommen ſind, haben Frauen⸗, Kin⸗ der- und Sonntagsarbeit eingeſchränkt, für gute Arbeits geſetze gewirkt; c. auch ihre Zwecke und Ziele ſind nicht immer zu verwerfen. Solche ſind: 1. Schutz der Arbeiter gegen Übergiffe der Ar⸗ beitgeber; 2. Verbeſſerung der Lohnarbeiter durch Acht— ſtundentag, Lohnerhöhung, Erlaß von giiten Ge⸗ ſetzen; 3. Bekämpfung der Stückarbeit; 4. Regulierung des Lohnes und der Arbeit und der Lehrzeit. Anm. a. Leider gehen die Unions über ihre Zwecke oft weit hinaus. Anm. b. Von Vorteil iſt, daß in den meiſten ſolcher Verbindungen Religion und Politik ausgeſchloſſen iſt. 3. Was iſt zu verwerfen an den hentigen Unions? A. Viele Mittel, die ſie anwenden, z. B. a. Streik; b. Boykott; c. Union Trade Mark. Dadurch ſoll den Nicht-Union⸗ Fabriken der Markt geſchloſſen werden. V. Ihre Eingriffe in die Rechte ihrer Mit⸗ menſchen: 1. des Arbeitgebers. Die Unions a. machen Geſetze, wie die Arbeit getan werden ſoll, beſtimmen den Lohn, die Arbeitszeit, das Ma⸗ terial; ö b. nötigen die Arbeitgeber, alle Nicht Union Leute zu entlaſſen. Ann. a. Sie legen nicht bloß Wünſche vor, ſondern Forderungen, die ſie durchzuſetzen ſuchen. herrſchung der Arbeitskraft. Haben ſich alle Maurer in der Stadt vereinigt, ſo kann ſchwer jemand eine Mauet gebaut bekommen ohne Union. Anm. c. Die Unions ſind eine Macht. Anm. d. Durch ſolche Eingriffe wird das von Gott im 4. Gebot geordnete Verhältnis zwiſchen Herr und Knecht aufgehoben. Der Arbeitgeber iſt nicht mehr Herr in ſeinem Geſchäft. Anm. e. Jemand zwingen, etwas zu tun, was er nicht will, iſt nicht bloß ein Eingriff in die Rechte der Obrigteit, ſondern Anarchie; 2. des Arbeiters, indem ſie ſolche, die arbeiten ö möchten, von der Arbeit abhalten und aus ihren Stel⸗ lungen verdrängen. 3. Moſ. 25, 36. Anm. a. Die meiſten ihrer Konſtitutionen fordern, daß Unionleute nicht mit Scabs zuſammenarbeiten dür⸗ fen. Anm. b. Welche Geſinnung: Mit dir arbeite ich nicht! ö Anm. c. So muß oft ein Bruder den andern, der Sohn den Vater von der Arbeit ausſchließen. Anm. d. Arbeiter gegen Arbeiter! Des Menſchen Feinde werden ſeine Hausgenoſſen ſein. Anm. e. Solcher Eingriff iſt gegen das 7. Gebot: des Nächſten Gut und Nahrung helfen beſſern und behüten. Niemand hat ein Recht, andere von der Arbeit ö Esbder⸗ und ihm das Brot zu nehmen:; der Obrigkeit. Die Unions haben ſchon oft zu . 0 Steinen und Knüppeln gegriffen. Streiks ſind Kriege im kleinen. Anm. a. Dadurch werden 1. Leute an Hab und Gut geſchädigt, die mit der Sache gar nichts zu tun haben, z. B. wenn Waren ö auf der Bahn liegen bleiben und verderben; 2. zuweilen das ganze bürgerliche und geſchäft— liche Leben ins Stocken gebracht. Anm. b. Die Arbeiter behaupten, ihre Ziele auf friedlichem, geſetzlichen Wege erreichen zu wollen, aber ihre Mittel ſind oft weder friedlich noch geſetzlich. Eeinwand: Wenn aber die Arbeitgeber die gemachten Kontrakte brechen, ſoll man ſich alles gefallen laſſen? — Dazu iſt die Obrigkeit da. Niemand ſoll Kläger, Richter und Henker zugleich ſein wollen; (C.ihre Geheimnistuerei. Die Unions ſind oft auch Geheimgeſellſchaften: D. ihre Eide, die oft gottlos ſind. z. B. verpflichtet der Eid der Schriftſetzer mehr zum Gehorſam gegen die Union als gegen den Staat; E. ihre Bruderſchaft. Was für Brüder ſind ſie? Keine leiblichen und keine geiſtlichen. Und dieſe Bruderſchaft ſteht ihnen höher als die rechte Bruderſchaft der Chriſtenheit: F. ihre Verypflichtung, die Unionleute bei Beſorgung von Arbeit vorzuziehen vor den Glaubens- genoſſen, gegen Gal. 6, 10. Anm. So bietet die Union freilich irdiſchen Gewinn. Eine Hand wäſcht die andere. Aber was für Schande für einen Chriſten, ſeine Mitchriſten hinter die Union⸗ leute zu ſetzen! Einwand a. Wenn aber der Chriſt die Arbeit nicht gut oder nur mangelhaft leiſten kann? — Dann iſt der Arbeitgeber, der auch noch andere Verpflichtungen hat, nicht gehalten, ihm die Arbeit zu überlaſſen. Einwand b. Es nützt gar nichts, einem Mitchriſten, der nicht zur Union gehört, Arbeit verſchaffen zu wollen, er bekommt doch keine. — Das zeigt, daß die Verbin⸗ dung etwas Verkehrtes an ſich hat; ö G. ihre Forderung des unbedingten Gehorſams gegen die Union. Man muß ſich meiſt dem Willen der Mehrheit fügen. Anm a. Damit verſpricht man, unter Umſtänden zu ſündigen, wenn es geboten wird. Anm. b. Da man nach dem 1. Gebot unbedingten Gehorſam bloß Gott ſchuldig iſt, kann ein Chriſt ſolchen Eid nicht leiſten. Einwand a. Die Union wird nichts Böſes verlangen. — Wer von Menſchen vorausſetzt, daß ſie nie etwas Böſes verlangen, macht Menſchen zu Gott. Daß die Unions oft Böſes verlangen, iſt nicht nur Möglich keit, ſondern Tatſache. Eniwand b. Sobald die Union etwas Böſes verlangt, lann man austreten. — Du haſt aber dein Wort gegeben, alles pünktlich zu halten, wenn du es nun dennoch nicht tuſt, ſtehſt du nicht als ein Wortbrüchiger da? Einwand c. Gemeindeglieder verpflichten ſich auch, den Beſchlüſſen der Majorität nachzukommen. — Aber die Gemeinde erklärt gleich von vornherein jeden ihrer Beſchlüſſe, der wider Gottes Wort iſt, für nichtig und nicht bindend. H. Allerlei verkehrte Sätze in ihren Schriften und Konſtitutionen, z. B. 1. Arbeit iſt die Quelle des Reichtums. 2. Der Arbeiter ſoll vollen Genuß des Reichtums haben. 3. Alle Menſchen ſind gleich. Gleiche Pflichten. gleiche Rechte, keine Herren, keine Knechte. 4. Alle Bedürfniſſe und Bequemlichkeiten des Le. bens ſind von Gott zur gleichmäßigen Verteilung unter alle Menſchen ohne Rückſicht auf Klaſſen oder Stand beſtimmt. 5. Abſchaffung des Unterſchieds zwiſchen Kapital und Arbeit und allerlei anarchiſtiſche Ideen. ö 6. Durch die Union werde die Sittlichkeit und das wahre Glück gefördert. Anm. Das kann keine Union, ſondern allein Gottes Bam — Will die Welt lügen, ſo ſoll ſie aILein ugen. Summa: Die Unions ſind die umgekehrten 10 Ge. bote. 1. Gebot: unbedingter Gehorſam gegen Union. 2. Gebot: Eid in ungewiſſen Dingen. 4. Gebot: Auflehnung der Knechte gegen ihre Herren. 5. Gebot: Gewalttätigkeit. 7. Gebot: Schädigung des Gutes des Nächſten. 8. Gebot: Den Scabs wird der gute Name und Ehre genommen, alle Reichen für Diebe erklärt. 10. Gebot: Arbeiter werden abſpenſtig gemacht. Anm. Zwar wollen die Unions keine ſozialiſtiſchen Verbindungen aufnehmen, aber durch ſozialiſtiſche Einzelperſonen breitet ſich Sozialismus und Anarchie mehr und mehr unter ihnen aus.
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2. Labor unions are in themselves not wrong and to be condemned, for the workers have the right to unite for their protection. A good Christian ordering of this could well be drawn up. b. labor unions have contributed a good deal toward the improvement of wages, without the employers coming up short; they have restricted women's, children's, and Sunday labor, and worked for good labor laws; c. even their purposes and goals are not always to be condemned. Such are: 1. protection of the workers against encroachments by the employers; 2. improvement of wage-workers' conditions through the eight-hour day, wage increases, the passing of good laws; 3. combating piecework; 4. regulation of wages and work and the apprenticeship period. Note a. Unfortunately the unions often go far beyond their purposes. Note b. It is an advantage that in most such associations religion and politics are excluded. 3. What is objectionable in today's unions? A. Many of the means they employ, e.g., a. the strike; b. the boycott; c. the union trade mark. By this the market is to be closed to non-union factories. B. Their encroachments on the rights of their fellow men: 1. of the employer. The unions a. make rules for how the work is to be done, determine the wage, the working hours, the material; b. compel the employers to dismiss all non-union people. Note a. They do not merely present wishes, but demands, which they seek to enforce. Control of the labor supply. If all the masons in the city have united, it becomes difficult for anyone to get a wall built without the union. Note c. The unions are a power. Note d. Through such encroachments the relationship between master and servant, ordained by God in the Fourth Commandment, is overthrown. The employer is no longer master in his own business. Note e. To force someone to do something he does not want to do is not merely an encroachment on the rights of the authorities, but anarchy; 2. of the worker, in that they keep those who would like to work from working and drive them out of their positions. Lev. 25, 36. Note a. Most of their constitutions require that union men may not work together with scabs. Note b. What a disposition: I will not work with you! Note c. Thus a brother must often exclude a brother, a son a father, from work. Note d. Worker against worker! A man's foes shall be they of his own household. Note e. Such an encroachment is against the Seventh Commandment: to help and improve and guard our neighbor's possessions and means of making a living. No one has the right to keep others from work and to take their bread from them; of the authorities. The unions have often already resorted to stones and clubs. Strikes are little wars. Note a. Through this 1. people are damaged in life and property who have nothing at all to do with the matter, e.g., when goods are left standing on the railway and spoil; 2. all civic and business life is sometimes brought to a standstill. Note b. The workers claim they want to reach their goals by peaceful, legal means, but their means are often neither peaceful nor legal. Objection: but if the employers break the contracts made, must one put up with everything? - That is what the authorities are for. No one should want to be plaintiff, judge, and executioner all at once; C. their secretiveness. The unions are often also secret societies; D. their oaths, which are often godless, e.g., the printers' oath obligates more to obedience toward the union than toward the state; E. their brotherhood. What kind of brothers are they? Neither physical nor spiritual brothers. And this brotherhood stands higher for them than the true brotherhood of Christendom; F. their obligation to prefer union men over fellow believers when procuring work, against Gal. 6, 10. Note. The union offers, to be sure, earthly gain. One hand washes the other. But what a shame for a Christian to place his fellow Christians behind union men! Objection a. But what if the Christian cannot do the work well, or only inadequately? - Then the employer, who also has other obligations, is not bound to give him the work. Objection b. It is of no use at all to try to procure work for a fellow Christian who does not belong to the union; he will not get any anyway. - That shows that the union has something perverse about it; G. their demand of unconditional obedience toward the union. One must mostly submit to the will of the majority. Note a. By this one promises, under certain circumstances, to sin, if it is commanded. Note b. Since, according to the First Commandment, one owes unconditional obedience only to God, a Christian cannot take such an oath. Objection a. The union will demand nothing evil. - Whoever assumes of men that they will never demand anything evil makes men into God. That unions often demand evil is not merely a possibility but a fact. Objection b. As soon as the union demands something evil, one can withdraw. - But you have given your word to keep everything punctually; if you now nevertheless fail to do so, do you not stand there as one who has broken his word? Objection c. Congregation members also commit themselves to comply with the decisions of the majority. - But the congregation declares in advance that any of its decisions that is against God's Word is null and not binding. H. Various perverse propositions in their writings and constitutions, e.g., 1. Work is the source of wealth. 2. The worker should have full enjoyment of wealth. 3. All men are equal. Equal duties, equal rights, no masters, no servants. 4. All the needs and comforts of life are ordained by God for equal distribution among all men without regard to class or station. 5. Abolition of the distinction between capital and labor, and various anarchistic ideas. 6. Through the union, morality and true happiness are promoted. Note. No union can do that, but only God's grace. If the world wants to lie, let it lie alone. Summary: The unions are the Ten Commandments turned upside down. First Commandment: unconditional obedience to the union. Second Commandment: oath-taking in uncertain matters. Fourth Commandment: rebellion of servants against their masters. Fifth Commandment: violence. Seventh Commandment: damage to a neighbor's goods. Eighth Commandment: the scabs are robbed of their good name and honor, all the rich are declared thieves. Tenth Commandment: workers are enticed away. Note. It is true that the unions do not want to admit socialist organizations, but through individual socialists, socialism and anarchy spread more and more among them.
vol a, printed page 191–194 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0191
4. Einzelne Unions: a. Knights of Labor. b. Federation of Labor. Jedes Handwerk bildet einen beſonderen Bund. c. Trades Union. Alle Trades Unions haben ſich zur Central Union vereinigt.
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4. Individual unions: a. Knights of Labor. b. Federation of Labor. Each trade forms a separate union. c. Trades Union. All the trades unions have united into the Central Union.
vol a, printed page 194 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0194
5. Der Chriſt und die Unions. Der Chriſt ſollte ſich den Knights of Labor und den Trades Unions nicht anſchließen: a. er kann ſich nicht verbindlich machen, am Streik teilzunehmen und Arbeiter aus ihren Stellungen zu ver⸗ drängen; b. er kann ſich nicht verbindlich machen, gottloſe, ge— ſetzwidrige Anordnungen zu befolgen, wodurch die Lei— ter des Ordens die Arbeit regeln wollen; c. er kann keinen Kompromiß machen mit Vereinen, welche der Schrift widerſtreitende Grundſätze haben. Anm. a. Chriſten können mit der Welt nur ſo weit zuſammengehen, wo die Welt anfängt, uns zur Sünde zu nötigen. Anm. b. Ein Chriſt macht ſich fremder Sünden teilhaftig, ſolange er dazu gehört. Anm. c. Wer eine lutheriſche Gemeindekonſtitution unterſchreibt, bekennt, daß er ein Lutheraner ſein will. Wer eine ſozialdemokratiſche Konſtitution unterſchreibt, iſt Sozialdemokrat. Anm. d. Solange der Name auf der Unionliſte ſteht, iſt man mit verantwortlich für alles, was die Union tut und duldet. Anm. e. Doch mag es Fälle geben, in welchen man einem Chriſten den Anſchluß an die Unions nicht zum Gewiſſen machen mag, wenn er z. B. anders keine Arbeit finden könnte, wenn nichts von ihm verlangt wird, als die Arbeitskarte herauszunehmen, und wenn es ihm nicht zur Pflicht gemacht wird, an den vorkommenden ſündlichen Dingen aktiv teilzunehmen. Anm. f. Oft werden Chriſten aus Not in die Unions gedrängt, ohne ſich der Schwere des Schrittes bewußt zu ſein. Anm. g. Die Sekten, auch das Papſttum, nehmen zu den Unions eine audere Stellung als wir. Einwand. Wenn ich mich nicht anſchließe, finde ich keine Arbeit. — Dagegen: 1. Es gibt immer noch Nicht⸗Unionleute, die Ar⸗; beit finden. 2. Soweit iſt die Bruderliebe in unſern Gemein⸗ den noch nicht erkaltet, daß ſolche Arbeitsloſe ver⸗ hungern müßten. 3. Selbſt wenn wir darüber in Not kommen, Gott wird uns nicht verlaſſen.
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5. The Christian and the unions. The Christian should not join the Knights of Labor and the Trades Unions: a. he cannot bind himself to take part in a strike and to drive workers out of their positions; b. he cannot bind himself to follow godless, unlawful orders by which the leaders of the order want to regulate labor; c. he can make no compromise with associations that have principles contrary to Scripture. Note a. Christians can go along with the world only so far as the world does not begin to compel us to sin. Note b. A Christian makes himself a partaker of others' sins as long as he belongs to it. Note c. Whoever signs a Lutheran congregation constitution confesses that he wants to be a Lutheran. Whoever signs a social-democratic constitution is a social democrat. Note d. As long as one's name stands on the union list, one is co-responsible for everything the union does and tolerates. Note e. Yet there may be cases in which one cannot make it a matter of conscience for a Christian to join the unions, if, for example, he could find no work otherwise, if nothing is demanded of him but to take out the work card, and if he is not obligated to take active part in the sinful things that occur. Note f. Christians are often driven into the unions by necessity, without being conscious of the seriousness of the step. Note g. The sects, even the papacy, take a different position toward the unions than we do. Objection. If I do not join, I find no work. - Against this: 1. there are still always non-union people who find work. 2. brotherly love in our congregations has not yet grown so cold that such unemployed persons would have to starve. 3. even if we come into distress over it, God will not forsake us.
vol a, printed page 194–195 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0194
6. Wie ſind Gemeindeglieder, die ſich ſündlichen Unions angeſchloſſen haben, zu behandeln? — Gemeinde muß mit ſolchen nach Matth. 18 han⸗ deln: a. Sind Chriſten in Schwachheit ihres Fleiſches Unions beigetreten, in denen ſie zu ſündlichen Dingen verpflichtet werden, ſo ſoll man ſie nicht wegwerfen, ſondern heilen und ſtärken. b. Iſt das Gewiſſen eingeſchlafen, ſo muß der Paſtor es wieder aufwecken. c. Kann man den Bruder nicht gewinnen, ſo muß man ihn endlich, nachdem alle Geduld und Ermahnung er⸗ ſchöpft iſt, als Heiden fahren laſſen. Anm. a. Die Ermahnung muß geſchehen mit ſanft⸗ mütigem Geiſt. Anm. b. Schon ein Stück Vieh bringt man zurecht, wenn es in einen Graben fällt. Anm. c. Der Paſtor muß aber auch vor dem An⸗ ſchluß an die Unions warnen, ſelbſt wenn ihm das viel Verdruß einbringt. ö Anm. d. Die Gemeinde ſoll ſolche Glieder, die keine Arbeit finden, 1. unterſtützen, wenn ſie in Not kommen; 2. ihnen zur Arbeit verhelfen, wenn möglich. Hemiletik. 5. Sonntag nach Trin. ſ. Arbeit.
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6. How are congregation members who have joined sinful unions to be treated? The congregation must deal with such according to Matt. 18: a. if Christians, in the weakness of their flesh, have joined unions in which they are obligated to sinful things, one should not cast them away, but heal and strengthen them. b. if the conscience is asleep, the pastor must wake it up again. c. if the brother cannot be won, then, after all patience and admonition are exhausted, he must finally be let go as a heathen. Note a. The admonition must take place in a gentle spirit. Note b. Even a head of cattle is helped back up when it falls into a ditch. Note c. But the pastor must also warn against joining the unions, even if this brings him much vexation. Note d. The congregation should, for such members who find no work, 1. support them, if they come into distress; 2. help them to find work, if possible. Homiletics. 5th Sunday after Trin. See Work.
vol a, printed page 195 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0195
A citation shown like this names a volume the archive does not hold — most of Der Lutheraner and Lehre und Wehre past Jahrgang 10, and the five other series Eckhardt indexes, none of which are here. Those references are printed as Eckhardt set them rather than hidden: the reference is the useful thing even when we cannot serve the page. Page images of the Reallexikon itself are not served in this build; the scan note under each entry gives the item and image index in the archive.org copy.