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Apoſogetik.
Abhandlungen.
Notwendigkeit der Apologetik. Freikirche (ſächſ.) 1904, 14. 45. 51. 52. Ka
1903, 41. Syn. 1902, 6— 14. Luth. 39, 58. Zur Ver⸗
L. W. 15, 330—336.
Abriß.
Die Aufgabe der Apologetik. S 1. Geſchieht durch Wort und Wandel. § 2.
Die Apologetik der Neueren. § 3. Regeln. § 4. Apologetik iſt immer getrieben
§ 6.
1. Die Apologetik hat die Aufgabe, das Chriſtentum nach außenhin (Heiden, Juden, Freidenker u. ſ. w.)
gegen alle Angriffe zu verteidigen.
Anm. Die Polemik richtet ſich bloß gegen Falſch⸗
gläubige innerhalb der Chriſtenheit.
2. Die Apologetik kann geſchehen durch Wort und
Wandel.
Anm. a. Die beſte Apologetik iſt der Wandel in guten Werken. 1 Petr. 2, 12. Wie viel Heiden ſind durch den Wandel der erſten Chriſten überwunden worden!
Anm. b. Die Apologetik durch Wort wird geführt mit
Vernunftbeweiſen. Wir ſchlagen die Gegner mit eignen
ö Waffen.
Anm. c. Eine richtige Apologetik hat Grund in der Schrift, z. B. Ebr. 3. 4: Ein jegliches Haus wird von jemand bereitet u. ſ. w. Röm. 1, 20: Gottes Kraft wird erſehen an den Werken.
15,
3. Die Avologetik der Neueren iſt, anſtatt Abwehr der Angriffe, eine wiſſenſchaftliche Begründung der chriſtlichen Religion.
Anm. a. Durch apologetiſche Tätigkeit und durch Er⸗
gebniſſc der menſchlichen Wiſſenſchaft will man die Aus⸗
ſagen der Schrift erſt feſt und gewiß machen.
Anm. b. Von einer ſolchen Apologetik, die die Wahr⸗
beit des Chriſtentums aus der Vernunft zeigen will, wol⸗
en wir nichts wiſſen.
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Apologetics.
Treatises.
The Necessity of Apologetics. Freikirche (Saxon) 1904, 14. 45. 51. 52. Ka. 1903, 41. Syn. 1902, 6-14. Luth. 39, 58. On the Defense. L. W. 15, 330-336.
Outline.
The task of apologetics § 1. Takes place through word and conduct § 2. The apologetics of the moderns § 3. Rules § 4. Apologetics has always been pursued § 6.
1. Apologetics has the task of defending Christianity outwardly (against heathen, Jews, freethinkers, etc.) against all attacks.
Note. Polemics is directed only against false believers within Christendom.
2. Apologetics can take place through word and conduct.
Note a. The best apologetics is a life of good works. 1 Pet. 2, 12. How many heathen have been won over by the conduct of the first Christians!
Note b. Apologetics through word is conducted with rational proofs. We strike the opponents with their own weapons.
Note c. A proper apologetics has its ground in Scripture, e.g., Heb. 3, 4: every house is built by some man, etc. Rom. 1, 20: God's power is perceived through the things that are made.
3. The apologetics of the moderns is, instead of a defense against attacks, a scientific grounding of the Christian religion.
Note a. Through apologetic activity and through the results of human scholarship, one seeks first to make the statements of Scripture firm and certain.
Note b. Of such an apologetics, which wants to demonstrate the truth of Christianity from reason, we will have nothing to do.
- Ka
1903, 41
- Syn. 1902, 6— 14
- Luth. 39, 58
- L. W. 15, 330—336
- Mich. 97, 22
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- Freik.1904,43
margin
- Freik.1904,43.44
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- Mich.97,22
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- Mich. 1903,41
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- L. W. 22
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- Freik. 1904,51
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- Mich. 1903,41
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1.
Regeln
1. Regeln. 1. Man darf den Feinden keine Zu—
geſtändniſſe, Konzeſſienen, machen, z. B. um der Wiſſen⸗
ſchaft willen die Verbalinſpiration fahren laſſen, ſonſt
it man verloren.
Anm. Man ſoll nicht mit Brechwerkzeugen an den
Fundamenten rütteln.
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1. Rules. 1. One may make no concessions to the enemies, e.g., abandon verbal inspiration for the sake of scholarship; otherwise one is lost.
Note. One should not shake at the foundations with wrecking tools.
- Mich. 1903,41
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- Freik. 1904,52
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- L. W. 12, 188
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2.
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2. Durch eine matte oder verkehrte Apologie wird mehr
geſchadet als genützt.
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2. A feeble or perverse apologetic does more harm than good.
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3.
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3. Man darf mit feſtſtehenden Reſultaten den Mund
nicht zu voll nehmen. Vieles iſt bloß Hypotheſe.
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3. One should not be too free with the mouth about settled results. Much is merely hypothesis.
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4.
—
4. Die Apologetik darf nicht der Predigt des Evangelii
vorangehen, ſondern ſoll ihr folgen.
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4. Apologetics may not precede the preaching of the Gospel, but should follow it.
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5.
—
5. Die Apologetik iſt zu allen Zeiten
not⸗
wendig und auch allezeit getrieben worden:
a. Chriſtus durch ſeine Wunder:
b. in den erſten Jahrhunderten: Juſtin, Athenagoras,
Tertullian, Origenes u. ſ. w.
c. in ſpäterer Zeit z. B. Athamar 1535.
Walther Re⸗
nan,
d. in unſerer Zeit z. B. „Das Buch des Herrn und
ſeine Feinde.“
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5. Apologetics is necessary at all times, and has also been pursued at all times:
a. Christ, through his miracles;
b. in the first centuries: Justin, Athenagoras, Tertullian, Origen, etc.;
c. in later times, e.g., Athamar 1535, Walther, Renan;
d. in our time, e.g., "The Book of the Lord and Its Enemies."
- Freik. 1904,44
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- Syn. 1902,14
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- Syn. 1902,6
margin
- Syn. 1902,6.9
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- Syn. 1902,11
margin
- Syn. 1902,11 13
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- Syn. 1902,7
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- Luth.39,
vol a, printed page
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6.
Nutzen
6. Nutzen. In Bezug auf den Nutzen und Wert
der Apologetik ſind zwei Ertreme zu vermeiden:
a. Man darf nicht zu viel davon erwarten; dadurch
wird
1. der Unglaube nicht zu Boden geſchlagen,
2. der Glaube nicht geſtärkt,
3. niemand zu einem Chriſten gemacht.
Anm. a. Der Streit des Glaubens und des Unglau—
bens läßt ſich durch apologetiſche Widerlegung nicht be—
endigen, weil hier die natürliche Feindſchaft des Menſchen
wider Gott und ſein Wort in Betracht kommt.
Anm. b. Die Hauptwaffe, ja die einzige Waffe gegen
den Unglauben bleibt Gottes Wort.
b. Man darf die Apologetik aber auch nicht ganz ver—
werfen. Durch ſie werden
1. bei den Ungläubigen Hinderniſſe aus
dem Weg geräumt. Glocken, die zur Kirche ein—
laden.
Anm. a. Man hat ſchon manches gewonnen,
wenn man z. B. apologetiſch zeigt, was für ein greu—
liches Laſter die Sünde iſt.
Anm. b. Wenn es ſich herausſtellt, daß die Bur⸗
gen unſrer Gegner von Pappe ſind, ſo bleibt uns
nichts anders als der einige Fels.
2. Den Chriſten aber dient die Apologetik da.
zu. ihr Fleiſch einigermaßen im Zaum zu halten.
Apoſtel.
Abhandlungen.
Frey. Leben und Wirken der Apoſtel. W. Kühn. Paulus und Johannes.
Trak.Traktat: Iſt die Bibel Gottes Wort?
Bibelkunde.
1. Apoſtel waren es 12. Matth. 10, 2—4. Luk. 6,
14—16. Dazu kommen Matthias und Paulus.
1. Simon Petrus, ein Bruder des Apoſtels Andreas.
Joh. 1, 40. Den Zunamen Petrus hat er vom Herrn.
Mark. 3. 16. Er lebte in der Ehe. Matth. 8. 14. Bis
zum Jahre 44 war er meiſt in Jeruſalem, 50 auf dem
Apoſtelkonvent in Jeruſalem, Ap. 15, in Antiochien Gal.
2, 11., in Babylonien. 1 Petr. 5, 13.
Anm. a. Nach papiſtiſcher Auslegung ſoll er die
Oberherrſchaft über die andern Apoſtel geführt haben.
im Jahre 42 nach Rom gekommen ſein und dort 25 Jahre als erſter Papſt gelebt haben.
Anm. b. Sicher ſcheint zu ſein, daß er gegen Ende ſei— nes Lebens nach Rom gekommen und dort 67 oder 68
an demſelben Tage wie Paulus den Märtyrertod am
Kreuz mit dem Haupt nach unten erduldet hat.
2. Andreas, Petri Bruder. Arbeitsfeld: das nördliche Aſien und ſpäter Europa. Er ſoll zu Patras in Achaia um 30. November gekreuzigt worden ſein und noch drei Tage am Kreuz gelebt haben.
3. Jakobus der AÄltere, ein Bruder des Johannes, ein
Sohn des Zebedäi. Matth. 10, 2. Er war der erſte Märtyrer unter den Apoſteln und wurde 44 in Jernſalem mit dem Schwert enthauptet. Ap. 12.
4. Jakobus der Jüngere, Sohn des Alphäus oder
Kleophas, ein Vetter Chriſti. Joh. 19, 25. Matth. 27. 56. Mark. 6, 3. 15, 40. Derſelbe arbeitete an der Gemeinde zu Jeruſalem Gal. 2. 9., lag viel im Tempel im Gebet auf den Knien, hielt das Zeremonialgeſetz ſtreng. damit die Synagoge mit Ehren begraben würde, wurde von der Zinne des Tempels geworfen und, da er noch lebete, mit einer Keule totgeſchlagen.
5. Johannes, ein Bruder Jakobi des Größeren, Matth
10, 2. von Chriſto beſonders geliebt, mit ſeinem Bruder wegen ihres Eifers Donnerkinder genannt. Mark. 3, 17. Auch wird er in der überſchrift zur Offenbarung der
Theologe genannt. Bis 48 verpflegte er Maria, über⸗
nahm nach Pauli Tod die aſiatiſchen Gemeinden, wirkte
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6. Usefulness. With regard to the usefulness and value of apologetics, two extremes are to be avoided:
a. One must not expect too much from it; thereby
1. unbelief is not struck down,
2. faith is not strengthened,
3. no one is made a Christian.
Note a. The struggle between faith and unbelief cannot be ended through apologetic refutation, because here the natural enmity of man against God and his Word comes into consideration.
Note b. The chief weapon, indeed the only weapon, against unbelief remains God's Word.
b. But one must also not reject apologetics entirely. Through it
1. obstacles are cleared out of the way for unbelievers. Bells that invite to church.
Note a. Much has already been gained when one shows apologetically, for example, what an abominable vice sin is.
Note b. When it turns out that the fortresses of our opponents are made of pasteboard, nothing remains for us but the one Rock.
2. apologetics also serves Christians, to keep their flesh somewhat in check.
Apostle.
Treatises.
Frey. Life and Work of the Apostles. W. Kühn. Paul and John.
Trak.-Tract: Is the Bible God's Word?
Bible knowledge.
1. There were 12 apostles. Matt. 10, 2-4. Luke 6, 14-16. To these are added Matthias and Paul.
1. Simon Peter, a brother of the apostle Andrew. John 1, 40. He received the surname Peter from the Lord. Mark 3, 16. He lived in marriage. Matt. 8, 14. Until the year 44 he was mostly in Jerusalem, in 50 at the Apostolic Council in Jerusalem, Acts 15, in Antioch, Gal. 2, 11, in Babylonia, 1 Pet. 5, 13.
Note a. According to papist interpretation he is supposed to have exercised supremacy over the other apostles, to have come to Rome in the year 42, and to have lived there 25 years as the first pope.
Note b. It seems certain that toward the end of his life he came to Rome and there, in 67 or 68, on the same day as Paul, suffered a martyr's death on the cross, with his head downward.
2. Andrew, Peter's brother. Field of labor: northern Asia and later Europe. He is said to have been crucified at Patras in Achaia around November 30 and to have lived three more days upon the cross.
3. James the Elder, a brother of John, a son of Zebedee. Matt. 10, 2. He was the first martyr among the apostles and was beheaded with the sword in Jerusalem in the year 44. Acts 12.
4. James the Younger, son of Alphaeus or Clopas, a cousin of Christ. John 19, 25. Matt. 27, 56. Mark 6, 3. 15, 40. He labored in the congregation at Jerusalem, Gal. 2, 9, spent much time on his knees in prayer in the temple, kept the ceremonial law strictly, so that the synagogue might be buried with honor; he was thrown from the pinnacle of the temple and, since he still lived, was beaten to death with a club.
5. John, a brother of James the Elder. Matt. 10, 2. Especially loved by Christ, called with his brother, because of their zeal, Sons of Thunder. Mark 3, 17. He is also called "the Theologian" in the heading to the Revelation. Until the year 48 he cared for Mary, after Paul's death took over the churches of Asia, worked
- Syn. 1902,21
margin
- Syn. 1902,21.22
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- Ka.92, 19
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- Freik. 1904,51
margin
- Mich. 97,23
margin
- Mich. 1904,24
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- Mich.97,23
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- Cal.92,20
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- Syn. 1902,14
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- Mit.77,39
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- L. W. 15,332
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- Syn. 1902,21
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- Luth.38,51
margin
- Luth.38,51.52
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- Ma. 13,29
margin
- Luth.38,98
margin
- Luth.38,98
margin
- Luth.38.76
margin
- Büchner „Johannis“.
vol a, printed page
163–164 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0163