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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

The alphabetical run is here in full, Abendmahl through Wunder, assembled from five scans: two archive.org items, a pair from Google Books that closes what had looked like a gap in the middle of the alphabet, and the archive.org tail. With it are the Beichtreden appendix, Eckhardt's own printed Register, and the separate 1913 treatise Die Schule, bound in with the later volumes and kept here under its own heading.

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2 entries under allgegenwart.

Allgegenwart

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Allgegenwart. Abhandlungen. Nebr. 88, 37—39. Mich. 86, 44. S. 83, 33. 32. L. W. 26, 16. Schmidt 1, 138. Abrißt. Das „Das“ der Gegenwart §8 1—3. Das „wie“ § 4. 5. Anwendung § 6. 1. Gott iſt allgegenwärtig. Jeſ. 66, 12: Der Him⸗ mel iſt ſein Stuhl. Jer. 23, 23. 24: Er füllt Himmel und Erde. 5. Moſ. 4, 39: Er iſt im Himmel und au'r Erden. 1 Kön. 8, 27: Alle Himmel können ihn nicht faſſen. Der h. Geiſt iſt allgegenwärtig. Pſ. 139, Anm. a. 7—12. Anm. b. Gott füllt Himmel und Erde heißt nicht: davon eingeſchloſſen ſein. 1 Kön. 8, 27. Anm. c. Wie die Seele den Leib, ſo füllt Gott die Welt. Sage mir, wo Gott nicht iſt, ſo will ich dir Anm. d. ſagen, wo er iſt. Antith. Gottes Allgegenwart wird geleugnet von Mormonen, Siebentags-Adventiſten u. ſ. w.

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Omnipresence. Essays. Nebr. 88, 37—39. Mich. 86, 44. S. 83, 33. 32. L. W. 26, 16. Schmidt 1, 138. Outline. The “that” of God's presence, §§ 1—3. The “how,” §§ 4, 5. Application, § 6. 1. God is omnipresent. Isa. 66:1: Heaven is his throne. Jer. 23:23, 24: He fills heaven and earth. Deut. 4:39: He is in heaven and on earth. 1 Kings 8:27: The heaven of heavens cannot contain him. Note a. The Holy Spirit is omnipresent. Ps. 139:7—12. Note b. That God fills heaven and earth does not mean that he is contained by them. 1 Kings 8:27. Note c. As the soul fills the body, so God fills the world. Note d. Tell me where God is not, and I will tell you where he is. Antithesis. God's omnipresence is denied by the Mormons, the Seventh-Day Adventists, etc.

  • Mich. 86, 44
  • L. W. 26, 16
  • Schmidt 1
  • Schmidt 1, 138
  • Baier 1, 21—26 margin
  • Baier 1, 21—26. 68—72 margin
  • Luth. 52, 205 margin
  • Baier 1, 21 margin
  • Neb. 88. 37 margin
  • Luth. 52, 205 margin
  • W. 73, 68 margin
  • Pio. 1904, 35 margin
  • Neb. 88, 37 margin
  • Stock 4 margin
  • Wit. 90, 190 margin
  • Günth. 100 margin
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vol a, printed page 114 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0114

2. Chriſtus iſt allgegenwärtig

2. Chriſtus iſt allgegenwärtig. Matth. 28, 20: Siehe ich bin bei euch u. ſ. w. Eph. 4, 10: erfüllt alles. Anm. a. Als er den kranken Sohn des Königiſchen aus der Ferne heilte, Joh. 4, 47—50, hat er nicht ſeine Kraft dorthin geſchickt, ſondern war ſelbſt da, wo der Kranke lag. Anm. b. Chriſtus iſt allgegenwärtig 1. auch nach ſeiner menſchlichen Natur vermöge der perſönlichen Vereinigung, 2. auch nach ſeiner Himmelfahrt. Anm. c. Er ſitzt zur Rechten Gottes, d. h. er iſt über⸗ all, wo die Rechte Gottes iſt. Anm. d. Darum kann er auch im Abendmahl gegen⸗ wärtig ſein. Anm. e. Chriſtus iſt auch überall wirkſam. Anm. f. Die verſchiedenen Weiſen der Gegenwart Chriſti ſ. Abendmahl § 13. Einwand a. Chriſtus kam vom Himmel hernieder. Joh. 3. 13. — Er fing nur in einer andern Weiſe an,‚, auf Erden zu ſein, nämlich als Gottmenſch. Einwand b. Mich habt ihr nicht allezeit bei euch. nicht ſichtbar.) Matth. 26, 11. Ich verlaſſe die Welt. ſ. Abendmahl 12 g. Einwand c. Ein wahrer Menſchenleib könne nicht überall ſein. ſ. Abendmahl 12 g. Antith. Die Reformierten leugnen Chriſti All⸗ gegenwart nach ſeiner menſchlichen Natur. ſ. Abend⸗— mahl 12 g. ſ. ferner Mitteilung der Eigenſchaften. 3. Gott iſt gegenwärtig. a. in allen Kreaturen. Pſ. 139, 7—10: Wo ſoll ich hingehen u. ſ. w. Anm. a. Das iſt kein Pantheismus. Die Pan⸗ theiſten ſagen: Die Kreatur iſt Gott. Wir: Gott iſt in allen Kreaturen. Anm. b. Darum gibt's für Gott kein Fern und Nah. Jer. 23, 23. 24: Bin ich nicht ein Gott u. J. w. Anm. e. Darum kann ihm auch nicht das Geringſte entgehen, er weiß alles. Allgegenwart und Allwiſ⸗ ſenheit hängen eng zuſammen; b. auch an unreinen Orten. Das verunreinigt ihn ebenſowenig wie die Sonnenſtrahlen, die dahin ſcheinen. Wäre er an ſolchen Orten Anm. Welcher Troſt. nicht, ſo könnte man ihn auch daſelbſt nicht anrufen, c. in jeder Kreatur, in jedem Stäublein ganz. Ver⸗ ſtehen können wir das freilich nicht. 1. Seine Gegenwart iſt a. eine reale. Nicht die Kraft Gottes durchdringt alles, ſondern er ſelbſt. Antith. Calviniſten leugnen, daß Gott ſeinem Weſen nach in allen Kreaturen gegenwärtig ſei. Einwand. Der Herr fuhr hernieder. 1 Moſ. 11, 5. —dies iſt anthropopathiſch geredet, den menſchlichen Vor⸗ ſtellungen anbequemt, und heißt, er hat ſich bei jener Gelegenheit beſonders geoffenbart; b. keine müßige, ſondern eine wirkſame; die treibende Kraft in allem. 1 Kor. 12, 6: Der da wirket alles in allem. Anm. Wollte Gott ſich auch nur einen Augenblick zurückziehen, ſo müßte alles vergehen. Es beſtehet alles in ihm. 5. Zu unterſcheiden iſt a. die natürliche Gegenwart, nach welcher Gott in atlen Kreaturen gegenwärtig iſt; b. die geiſtliche Gegenwart, nach welcher er allein 5 iſt, wo ſein Wort und Gottesdienſt iſt und wo wir ihn ſuchen ſollen, ſ. Advent. c. die Gnadengegenwart in den Gläubigen. Nicht nur ſeine Gaben, ſondern er ſelbſt wohnt in ihnen. Joh. 14, 23: Wohnung bei ihm machen. Eph. 3. 17: Chriſtum zu wohnen in euren Herzen. 1 Kor. 3. 6 Gottes Tempel. Anm. Wenn Gott in Gnaden zu einem Menſchen kommt, ſo iſt das nicht eine Annäherung des göttlichen Weſens (die weſentliche Gegenwart kann keine Vermeh rung und Verminderung erfahren), ſondern eine beſon— dere Offenbarung ſeiner Gegenwart. 6. Anwendung. Gottes Allgegenwart iſt a. den Gottloſen ein Schrecken, Amos 9, 2—4. b. den Frommen 1. eine Mahnung, ſich vor Sünden zu hüten, (Gottes Geſetz übertreten in ſeiner Gegenwart, un⸗ ter ſeinen Augen, welch ein Frevel!) 2. ein herrlicher Tro ſt. Pſ. 145, 18. 19: Der ö Herr iſt nahe allen, die ihn anrufen. Pſ. 23, 4: Ob ich ſchon wanderte. Jeſ. 43, 2: So du durchs Waſſer gehſt. Anm. Geſchichte von einem, der während der Peit aufs Land fliehen wollte: Sein Gott muß wohl auf dem Lande wohnen. Homiletik. Jer. 23, 23. Gott iſt allgegenwärtig. Laßt uns a. dieſe Wahrheit uns recht vergegenwärtigen, b. ſehen. welche Mahnung und Troſt darin liegt.

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2. Christ is omnipresent. Matt. 28:20: Lo, I am with you, etc. Eph. 4:10: fills all things. Note a. When he healed the nobleman's sick son from a distance, John 4:47—50, he did not send his power there, but was himself present where the sick boy lay. Note b. Christ is omnipresent 1. Also according to his human nature, by virtue of the personal union, 2. Also since his ascension. Note c. He sits at the right hand of God, that is, he is everywhere that the right hand of God is. Note d. That is why he can also be present in the Lord's Supper. Note e. Christ is also everywhere active. Note f. On the different ways of Christ's presence, see Lord's Supper § 13. Objection a. Christ came down from heaven. John 3:13. — He only began to be on earth in a different manner, namely as the God-man. Objection b. You do not have me with you always (not visibly). Matt. 26:11. I am leaving the world. See Lord's Supper § 18g. Objection c. A true human body cannot be everywhere. See Lord's Supper § 18g. Antithesis. The Reformed deny Christ's omnipresence according to his human nature. See Lord's Supper § 18g. See further, Communication of Attributes. 3. God is present a. In all creatures. Ps. 139:7—10: Where shall I go, etc. Note a. This is not pantheism. The pantheists say: the creature is God. We say: God is in all creatures. Note b. This is why there is for God no far and near. Jer. 23:23, 24: Am I not a God, etc. Note c. This is why nothing whatever, however small, can escape him; he knows all things. Omnipresence and omniscience are closely connected. b. Even in unclean places. This defiles him no more than the sun's rays defile it by shining there. Note. What a comfort! If he were not in such places, one could not call upon him there either. c. Wholly in every creature, in every speck of dust. This, to be sure, we cannot understand. 4. His presence is a. A real one. It is not merely God's power that pervades everything, but he himself. Antithesis. The Calvinists deny that God according to his essence is present in all creatures. Objection. The Lord came down. Gen. 11:5. — This is spoken anthropopathically, accommodated to human conceptions, and means that he specially revealed himself on that occasion. b. Not an idle presence, but an active one — the driving power in everything. 1 Cor. 12:6: who works all in all. Note. If God were to withdraw even for a single moment, everything would have to perish. All things consist in him. 5. A distinction is to be made between a. The natural presence, according to which God is present in all creatures; b. The spiritual presence, according to which he is present only where his Word and worship are found, and where we are to seek him. See Advent. c. The gracious presence in believers. Not only his gifts, but he himself dwells in them. John 14:23: to make our abode with him. Eph. 3:17: Christ to dwell in your hearts. 1 Cor. 3:16, 17: the temple of God. Note. When God comes to a person in grace, this is not an approach of the divine essence (the essential presence can undergo no increase or decrease), but a particular revelation of his presence. 6. Application. God's omnipresence is a. A terror to the ungodly, Amos 9:2—4. b. To the godly 1. A warning to guard against sin (to transgress God's law in his presence, under his eyes — what an outrage!). 2. A glorious comfort. Ps. 145:18, 19: The Lord is near to all who call upon him. Ps. 23:4: Though I walk. Isa. 43:2: When you pass through the waters. Note. The story of someone who wanted to flee to the countryside during the plague: ‘His God must surely dwell in the country too.’ Homiletics. Jer. 23:23. God is omnipresent. Let us a. Rightly bring this truth before our minds, b. See what admonition and comfort lie in it.

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vol a, printed page 114–116 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0114

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