—
1, 8: So auch ein Engel vom Himmel u. ſ. w. Röm. 16, 17: neben der Lehre u. ſ. w.; b. wider die Natur des Glaubens, der ſich auf Gottes Wort allein gründet. So kommt der Glaube aus der Predigt. Eph. 2, 20: erbauet auf den Grund. Anm. a. Wir ſollen unſern Glauben nicht auf die Väter gründen. Anm. b. Verläßt man ſich auf die Väter, ſo iſt gar kein wahrer Herzensglaube möglich. Glaube iſt göttliche Gewißheit, durchs Wort gewirkt; c. wider die in der Schrift enthaltenen 1. Warnungen vor Vertrauen auf Menſchen. Jer. 17, 5: Verflucht iſt der Mann u. ſ. w. ſ 62, 10: Große Leute fehlen auch. Anm. a. Die Väter haben vielfach geirrt. Ein Verzeichnis von Irrtümern ſ. L. W. 18, 4—7. Anm. b. Doch verachten wir um deswillen die Väter nicht. Es iſt zu unterſcheiden: einen Irrtuphaben und ihn hartnäckig feſthalten. Einwand: Wenn wir den Vätern Irrtümer nachweiſen wollen, ſeien wir keine rechten Lutheraner; 2. Warnungen vor Menſchenlehren. Matth. 15, 9: Vergeblich dienen ſie mir: 3. Mahnungen, alle Menſchenworte zu prüfen. 1 Theſſ. 5, 21: Prüfet alles. 1 Kor. 10, 15: Richtet ihr, was ich ſage. Joh. 4, 42: Wir glauben nun fort nicht um deiner Rede willen; d. ein Rückfall ins Papſttum. Der Papſt hat neben der Schrift noch andere Quellen; e. Abfall vom Hauptgrundſatz der Reformation. Anm. a. Allerlei Gedanken hierzu: Wir nehmen keine Lehre an darum, weil ſie von den Vätern ſtammt. N. 67, 17. Man darf die Väter nicht anziehen als Be— weis für die Richtigkeit einer Lehre. Mit. 92, 54. Man darf ſich nicht auf die Väter berufen Wis. Syn. 83, 36. Väter ſind lumina, aber nicht numina. Mit. 92, 54. Unſer Licht iſt nicht Luther, Chemnitz, Gerhard. Il. 94, 15. Väter können keine Gewißheit geben, daß die lutheriſche Lehre die rechte iſt. O. 95, 14. Bro. 541. Warum nicht gleich die Kuh ſelbſt melken und aus der rechten Quelle ſchöpfen? L. W. 15, 176. Anm. b. Zeugniſſe. 1. Konkordia: 303 § 15. Es gilt nicht, daß man aus der heiligen Väter Werk oder Wort Artikel des Glaubens macht. 66, § 49. 517, § 2. 568, § 2: nicht auf Privatſchriften. 569, § 5: nicht deswegen, daß ſie von unſern Theologis geſtellt. 570, § 9: ſelbſt in Bezug auf Luthers Schriften. 2. Luther. Zeugniſſe: L. W. 28, 49—57. Syn. 84, 69. Luther mußte ſich erſt von der Auto— rität der Väter losmachen. L. W. 18, 3. Er wurde fort und fort mit den Vätern bekämpft. Bock Emſer. N. 67, 17. Seit einem Jahrtauſend war nicht ſo in der Kirche gelehrt worden, wie Luther lehrte. „Wie viel Väter konnten ſie —— ihn Penger. Syn. 84, 41. Mit. 92, 52. W. 18, 3. Eck: Mit den Vätern getraute ich murs zu widerlegen, aber nicht mit der Schrift. L. W. 28, 98. 52. Das war das Verderben der Kirche vor der Reformation. L. W. 28, 1. 18, 2. 3. Juſtin. Athanaſius. Auguſtin u. ſ. w. Anm. c. Auf die Väter haben ſich die falſchen Lehrer immer gern berufen, wenn ſie mit Gottes Wort geſchlagen waren, z. B. die Donatiſten auf Cyprian, die Arianer auf Dyoniſius, die Papiſten mit ihrem Fegfeuer auf Auguſtin. Konk. 303, § 13. Anm. d. Ohio hat ſich im letzten Gnadenwahlsſtreit auch auf die Väter verpflichtet. Anm. e. Etwas Ähnliches iſt es, wenn Chriſten das Tanzen u. ſ. w. verteidigen wollen mit ihren Vätern in Deutſchland. Anm. f. Eine Lehre, die gegen al le Väter ſtreitet. kann freilich nicht die rechte ſein. Die Kirche bringt keine neue Lehre hervor. Es wäre ſchrecklich, wenn unſere Gnadenwahlslehre neu wäre, von keinem Chriſten alle die letzten 1900 Jahre gelehrt. Anm. g. Wir ſchätzen die Väter hoch. Theſſ. 5, 20: Weisſagung verachtet nicht. 1 Kor. 12. 7 Die Gaben ſollen ſich erzeigen zum gemeinen Nutzen. Uns ſind Luther, Chemnitz und andere lieb, weil ſie immer auf die Schrift zurückgehen. Il. 94. 15. Sofern ſie uns Gottes Wort lehren, haben wir großen Reſpekt vor ihnen. Mit. 92, 54. 1. Ihre Schriften ſind Schätze, für die wir Gott nicht genug danken können. 2. Durch ihre Schriften wird unſer Glaube mäch⸗ tig geſtärkt, wenn wir ſehen, daß ſie ſchon die⸗ ſelben Lehren aus der Schrift geſchöpft haben, die wir darin finden. Anm. h. Wollen wir beweiſen, daß eine Lehre lutheriſch iſt, ſo können wir dies freilich nur aus den Schriften der Väter nachweiſen.
AI translation · machine
1:8: even if an angel from heaven [preaches otherwise, let him be accursed], and so forth. Rom. 16:17: contrary to the doctrine, and so forth; b. against the nature of faith, which is grounded on God's Word alone. Thus faith comes by preaching. Eph. 2:20: built upon the foundation. Note a. We are not to ground our faith on the fathers. Note b. If one relies on the fathers, no true faith of the heart is possible at all. Faith is divine certainty, wrought through the Word; c. against the warnings contained in Scripture 1. against trusting in men. Jer. 17:5: Cursed is the man, and so forth. Ps. 62:10: even great men fail. Note a. The fathers have often erred. For a list of errors, see L. W. 18, 4—7. Note b. Yet we do not despise the fathers on that account. One must distinguish between having an error and stubbornly holding to it. Objection: if we want to point out errors in the fathers, we are no true Lutherans; 2. warnings against the doctrines of men. Matt. 15:9: In vain they worship me. 3. exhortations to test all the words of men. 1 Thess. 5:21: Test everything. 1 Cor. 10:15: You judge what I say. John 4:42: We now believe, not because of your word; d. a relapse into popery. The pope has, besides Scripture, still other sources; e. an apostasy from the chief principle of the Reformation. Note a. Various thoughts on this: We do not accept any doctrine simply because it comes from the fathers. N. 67, 17. One may not cite the fathers as proof of the correctness of a doctrine. Mit. 92, 54. One may not appeal to the fathers. Wis. Syn. 83, 36. The fathers are lumina, but not numina [lights, but not deities]. Mit. 92, 54. Our light is not Luther, Chemnitz, Gerhard. Il. 94, 15. The fathers cannot give certainty that Lutheran doctrine is right. O. 95, 14. Bro. 541. Why not milk the cow itself at once and draw from the right source? L. W. 15, 176. Note b. Testimonies. 1. The Book of Concord: 303, § 15. It does not hold that articles of faith are to be made from the work or word of the holy fathers. 66, § 49. 517, § 2. 568, § 2: not on private writings. 569, § 5: not because they were formulated by our theologians. 570, § 9: even with regard to Luther's writings. 2. Luther. Testimonies: L. W. 28, 49—57. Syn. 84, 69. Luther first had to free himself from the authority of the fathers. L. W. 18, 3. He was fought again and again with the fathers. Bock. Emser. N. 67, 17. For a thousand years the church had not been taught as Luther taught. "How many fathers could they cite against him." Syn. 84, 41. Mit. 92, 52. W. 18, 3. Eck: With the fathers I would dare to refute him, but not with Scripture. L. W. 28, 98. 52. That was the ruin of the church before the Reformation. L. W. 28, 1. 18, 2. 3. Justin. Athanasius. Augustine, and so forth. Note c. The false teachers have always liked to appeal to the fathers when they were defeated with God's Word, for example the Donatists to Cyprian, the Arians to Dionysius, the papists with their purgatory to Augustine. Konk. 303, § 13. Note d. Ohio, in its most recent controversy over election by grace, likewise committed itself to the fathers. Note e. It is something similar when Christians want to defend dancing and the like by appeal to their forefathers in Germany. Note f. A doctrine that contradicts all the fathers surely cannot be the right one. The church brings forth no new doctrine. It would be dreadful if our doctrine of election by grace were new, taught by no Christian for the last nineteen hundred years. Note g. We hold the fathers in high esteem. 1 Thess. 5:20: Despise not prophesyings. 1 Cor. 12:7: the gifts are to be manifested for the common good. Luther, Chemnitz, and others are dear to us because they always go back to Scripture. Il. 94, 15. Insofar as they teach us God's Word, we have great respect for them. Mit. 92, 54. 1. Their writings are treasures for which we cannot thank God enough. 2. Through their writings our faith is mightily strengthened when we see that they had already drawn from Scripture the same doctrines that we find in it. Note h. If we want to prove that a doctrine is Lutheran, we can, of course, demonstrate this only from the writings of the fathers.
- L. W. 18, 4—7
- Mit. 92, 54
- Wis. Syn. 83, 36
- Mit. 92, 54
- Il. 94, 15
- O. 95, 14
- Bro. 541
- L. W. 15, 176
- L. W. 28, 49—57
- Syn. 84, 69
- L. W. 18, 3
- Syn. 84, 41—50 margin
- Walth. Epi. 352 margin
- L. W. 28, 54 margin
- L. W. 28, 54 margin
- Mit. 92, 54 margin
- Luth. 6, 199 margin
- L. W. 18, 8 margin
- Syn. 84, 13 margin
- W. 51, 85 margin
- Syn. 84, 59—72 margin
- Syn. 84, 73—75 margin
- L. W. 28,. 1 margin
- L. W. 28, 97—105 margin
- Min. 82, 32 margin
- Syn. 84, 41
- Mit. 92, 52
- W. 18, 3
- L. W. 28, 98
- L. W. 28, 98. 52
- L. W. 28, 1
- L. W. 18, 2
- L. W. 18, 3
- Konk. 303
- Il. 94. 15
- Mit. 92, 54
- Mit. 92, 54. 1
- Mit. 92, 54. 1. I
- L. W. 28, 1—16 margin
- L. W. 18, 1 margin
- W. 1901, 53 margin
- Mit. 92, 53 margin
- L. W. 28, 106 margin
- L. W. 28, 106. 107 margin
- Syn. 84, 68 margin
- Wis. Syn. 83, 36—38 margin
- Wis. Syn. 83, 36 margin
- Mit. 92, 42 margin
- Mit. 92, 42. 84, 6—18 margin
- Syn. 84, 6 margin
- Can. 94, 19 margin
- Mit. 92, 41—43 margin
- Walth. Epi. 352 margin
- Walth. Epi. 352. 353 margin
- W. 1901, 55 margin
vol a, printed page 771–772 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0765