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Abhandlungen.
Mit. 85. Baier 1, 108—143. Löber 258—268. L. W. 22, 273—277. 23. 273—276. Luth. 52, 42. Was iſt es um den Fortſchritt der modernen lutheriſchen Theologen in der Lehre? L. W. 22, 161 —169. Walth. Ev. 380. Luth. 53. 78. Von den guten Engeln. Theol. 3, 10—14. 11, 86—96. Prooftexts. Voung Luth. Mag. 1904, 17—20. Zorn, Selbſtunterricht 12. 13. Engel bei Kindern. Schulb. 7, 343—345.
Abriß.
Daß es Engel gibt. § 1.
Name. § 2.
Schöpfung dnungen. § 5. Beſchaffenheit.
Eigenſchaften . Verrichtungen. § 9. Gebrauch und Anwendung dieſer Lehre. § 10. Michaeſeſt. §S 11.
Engel.
. Daß es 447˙ gibt, lehrt die Schrift an vielen StelPf. 91. 11: Er hat ſeinen Engeln befohlen. Matth. 11² Da Euten die Engel zu ihm. Hebr. 1, 1— 7. Es len ihn alle Gottesengel anbeten. Pſ. 104, 1: Du ichſt deine Engel zu Winden. 1 Moſ. 28, 12: Die HimSleiter.
Anm. a. Erkenntnisquelle dieſer
Lehre iſt bit die Vernunft. Die Vernunft kann das Daſein der igel nur als möglich oder wahrſcheinlich hinſtellen: Wie Herrſcher Diener hat, ſo mag auch der Herr des Him'ls Diener haben. Hat der Herr die Erde mit Bewohrn ausgeſtattet, warum nicht auch den Himmel?
Einwand a. Ich glaube nicht, was ich nicht ſehen nn.
Einwand b. Der Glaube an das Daſein der Engel ſei ne müßige, nutzloſe Spekulation.
Anm. b. Viele heidniſche Völker glauben an eine Geirwelt.
Anm. c. Die Lehre von den Engeln iſt nicht ein Fun— amentalartikel. Sie iſt zur Seligkeit nicht Aechterdings zu wiſſen nötig, darf jedoch auch nicht ver— orfen und geleugnet werden.
Anm. d. In unſerm lutheriſchen Bekenntnis iſt über e Lehre von den Engeln kein beſonderer Artikel auf— tellt worden, weil keine nennenswerten Irrtümer dar— ber aufgetaucht waren.
Antith. Die Exriſtenz der Engel wird von vielen ge— ugnet, z. B. Sadducäern. Ap. 23. 8§: ſogenannten roteſtanten. Die Engel ſind die abgeſchiedenen Men— henſeelen. Spiritualiſten. Swedenborg.
2. Name. Der Name Engel heißt Geſandter, Bote nd iſt nicht eine Bezeichnung des Weſens der Engel heiſt), ſondern Amtsname.
Anm. Darum wird der Name Engel auch beigelegt
1. Menſchen, die als Boten Dh Geſandte auf—
treten: 1 Moſ. 32, 3. 6. Jak. 2, 25:
2. Predigern: Mal. 2. 7: Denn er (der Prieſter)
iſt ein Engel des Herrn. Off. 3, 1: dem Engel der
Gemeinde. 2 Chron. 36. 15. 16. Hag. 1. 13. Jeſ.
33. 7. Engel des Friedens. Off. 14. 6: Der Engel
mit dem ewigen Evangelium:
3. inſonderheit Johannes der Täufer., Mal. 3.
Matth. 11, 10. (Ich will meinen Engel ſenden u.
w.) Chriſto, dem von Gott geſandten Engel des
Bundes. Mal. 3, 1.
3. Schöpfung der Engel. Die Engel ſind von Gott ge— ſchaffen. Kol. 1, 16: Durch ihn iſt alles geſchaffen, das im Himmel und auf Erden iſt. Darum werden die Engel mit unter den Kreaturen aufgezählt. Pſ. 148, 2.
—— 104, 4.
Anm. a. Die Engel ſind die vornehmſten unter den unſichtbaren Kreaturen.
Anm. b. Die Engel ſind nicht aus Gottes Weſen her vorgegangen, nicht durch Zeugung, da Chriſtus der ein. geborene Sohn iſt (unigenitus), Joh. 1. 14. 3. 16., nicht durch irgend eine andere Art der Mitteilung. da Gottes Weſen unteilbar iſt.
Anm. c. An welchem Tag die Engel erſchafſen ſind, ſagt die Schrift nicht. Doch ſteht feſt: innerhalb der ſechs Schöpfungstage, denn mit der Schöpfung Himmels und der Erde hat Gott den Anfang gemacht. am 7. Tag ruhete er. Hiob 38, 4. 7: Wo warſt du. da ich die Erde gründete, da mich die Morgenſterne miteinan der lobten und jauchzten alle Kinder Gottes? (Engel. Man nimmt gewöhnlich an, daß ſie geſchaffen wurden vor Sonne, Mond und Sternen. Luth. 52, 42. Auguſtin: am erſten Tag. L. W. 22, 275. 276.
Antith. a. Die Engel ſeien ewig. Dualismus Damit macht man die Engel zu Gott. Spr. 8. 22: Ehe er was machte, war ich da. Mithin können die Engel nicht ewig ſein.
b. Die Engel ſeien lange vor der Schöpfung geweſen und hätten die Erde bewohnt. Kurtz u. a.
Anm. d. Weil die Engel Kreaturen ſind, ſoll man ſie nicht( anmbeten. Engel anbeten iſt
1. Abgötterei. Damit wird der Unterſchied zwi—
ſchen Gott und Kreatur aufgehoben. Matth. 4. 10:
Du ſollſt anbeten Gott, deinen Herrn. Die Engel
weiſen die Anbetung zurück: Off. 19,. 10. 22. 8. 9:
Siehe zu, tue es nicht, ich bin dein Mitknecht. Nur
der Teufel läßt ſich anbeten. Matth. 4:
2. vergeblich. Seufzen wir in unſerm Serzen;
B. zum Engel Gabriel, ſo müßte er allwiſſend ſein.
um die Seufzer zu vernehmen. Beten wir laut zu
ihm. und zwar etliche in der Welt zu agleicher Zeit. ſo
müßte er allgegenwärtig ſein, um eines Jeden Ge—
bet zu hören.
Antith. Katholiken beten auch Engel an. ſie
—
2* V Chriſti vollkommene Verſöhnung nicht glauben. bedürfen ſie Mittler zwiſchen Gott und Menſchen. Sie unterſchei den zwiſchen anrufen und anbeten (verehren).
4. Zahl. Dan. 7, 10: Tauſend mal tauſend dienten ihm. Pſ. 68. 18: Der Wagen Gottes iſt viel tauſend mal tauſend. 2 Kön. 6. 17: Der Berg voll feuriger Roße und Wagen um Eliſa her. Matth. 26, 53: Mehr denn
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Treatises.
Mit. 85. Baier 1, 108–143. Löber 258–268. L. W. 22, 273–277; 23, 273–276. Luth. 52, 42. What is the state of the progress of modern Lutheran theologians in this doctrine? L. W. 22, 161–169. Walth. Ev. 380. Luth. 53, 78. On the good angels. Theol. 3, 10–14; 11, 86–96. Proof texts. Young Luth. Mag. 1904, 17–20. Zorn, Self-Instruction 12, 13. Angels among children. Schulb. 7, 343–345.
Outline.
That there are angels. § 1. Name. § 2. Creation. § 3. Orders. § 5. Nature. § 6. Properties. § 8. Activities. § 9. Use and application of this doctrine. § 10. Michaelmas. § 11.
Angels.
1. That there are angels, Scripture teaches in many places. Ps. 91:11: He has given his angels charge. Matt. 4:11: Then the angels came and ministered unto him. Heb. 1:6–7: Let all the angels of God worship him. Ps. 104:4: Who makes his angels winds. Gen. 28:12: The ladder to heaven.
Note a. Reason too is a source of knowledge for this doctrine. Reason can only present the existence of angels as possible or probable: as a ruler has servants, so the Lord of heaven too may have servants. If the Lord has furnished the earth with inhabitants, why not heaven as well?
Objection a. I do not believe what I cannot see.
Objection b. Belief in the existence of angels is said to be an idle, useless speculation.
Note b. Many heathen peoples believe in a world of spirits.
Note c. The doctrine of angels is not a fundamental article. It is not absolutely necessary to know for salvation, yet it may also not be rejected and denied.
Note d. In our Lutheran confession no special article on the doctrine of angels has been set up, because no noteworthy errors concerning it had arisen.
Antithesis. The existence of angels is denied by many, for example by the Sadducees, Acts 23:8; by so-called Protestants: the angels are the departed souls of men. Spiritualists. Swedenborg.
2. Name. The name "angel" means messenger, envoy, and is not a designation of the angels' essence, but a name of office.
Note. Therefore the name angel is also applied
1. to men who appear as messengers or envoys: Gen. 32:3, 6. James 2:25;
2. to preachers: Mal. 2:7: For he (the priest) is the messenger of the Lord. Rev. 3:1: to the angel of the church. 2 Chron. 36:15, 16. Hag. 1:13. Isa. 33:7: messengers of peace. Rev. 14:6: the angel with the everlasting gospel;
3. especially to John the Baptist, Mal. 3:1. Matt. 11:10. (I will send my messenger, and so on.) To Christ, the messenger of the covenant sent by God, Mal. 3:1.
3. The creation of the angels. The angels were created by God. Col. 1:16: By him were all things created, that are in heaven and on earth. Therefore the angels are numbered among the creatures. Ps. 148:2; 104:4.
Note a. The angels are the foremost among the invisible creatures.
Note b. The angels did not proceed from God's essence, not by begetting, since Christ is the only-begotten Son (unigenitus), John 1:14; 3:16, nor by any other kind of communication, since God's essence is indivisible.
Note c. On which day the angels were created, Scripture does not say. Yet it is certain: within the six days of creation, for God began with the creation of heaven and earth, and rested on the seventh day. Job 38:4, 7: Where were you when I laid the foundations of the earth, when the morning stars sang together and all the sons of God shouted for joy? (Angels.) It is generally assumed that they were created before the sun, moon, and stars. Luth. 52, 42. Augustine: on the first day. L. W. 22, 275, 276.
Antithesis. a. The angels are said to be eternal. Dualism. This makes the angels into God. Prov. 8:22: Before he made anything, I was there. Hence the angels cannot be eternal.
b. The angels are said to have existed long before creation and to have inhabited the earth. Kurtz and others.
Note d. Because the angels are creatures, one should not worship them. To worship angels is
1. idolatry. Thereby the distinction between God and creature is abolished. Matt. 4:10: You shall worship the Lord your God. The angels refuse worship: Rev. 19:10; 22:8, 9: See that you do it not, I am your fellow servant. Only the devil lets himself be worshipped. Matt. 4:9;
2. futile. If we sigh in our heart, for example, to the angel Gabriel, he would have to be omniscient in order to perceive our sighs. If we pray aloud to him, and indeed several people in the world at the same time, he would have to be omnipresent to hear everyone's prayer.
Antithesis. Catholics also worship angels; because they do not believe in Christ's perfect atonement, they need mediators between God and men. They distinguish between invoking and worshipping (venerating).
4. Number. Dan. 7:10: thousand thousands ministered unto him. Ps. 68:17: The chariots of God are twenty thousand, even thousands of thousands. 2 Kings 6:17: the mountain full of horses and chariots of fire around Elisha. Matt. 26:53: more than...
- Baier 1, 108—143
- Löber 258—268
- L. W. 22, 273—277
- L. W. 22, 273—277. 23
- L. W. 22, 273—277. 23. 273—276
- Luth. 52, 42
- L. W. 22, 161 —169
- Walth. Ev. 380
- Luth. 53. 78
- Theol. 3, 10—14
- Theol. 3, 10—14. 11, 86—96
- Mag. 1904, 17—20
- Schulb. 7, 343—345
- Mit. 85, 12
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- Mit. 85, 12 11
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- Baier 1, 105
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- Löber 259
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- Löber 259. 260
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- L. W. 22, 161
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- Ma. 13, 286
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- Baier 1, 105
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- Walth. Ev. 379
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- Mit. 85, 12
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- Büch. § 12
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- Walth. Ev. 379
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- Walth. Ev. 379
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- Walth. Ev. 379
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- Günth. 11
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- Günth. 11 113
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- Günth. 11 113. 1. 7, 36
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- Baier 1. 103
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- Baier 1. 103. 273
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- Büch. § 1
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- Theol. 11
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- Theol. 11 90
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- Theol. 11 90. 89
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- Theol. 89
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- Theol. 89. 11
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- Luth. 52, 42
- L. W. 22, 275
- L. W. 22, 275. 276
- Spr. 8. 22
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- Baier 1, 104. 105
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- Büch. § 7
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- Mit. 85, 12
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- Mit. 85, 12. 13
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- Büch. § 13
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- Schmidt 1
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- Schmidt 1, 151
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- Löber 262
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- Baier 1, 103
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- Baier 1, 103. 22, 162
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- Baier 1, 105
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- Baier 1, 105. 106
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- Mit. 85, 13
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- Löber 260
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- Löber 260. 261
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- L. W. 22, 275
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- Luth. 53, 78
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- Theol. 3, 10
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- Baier 1, 106
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- Baier 1, 83
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- L. W. 11. 207
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- Mit. 85, 13
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- Mit. 85, 13. 14
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- L. W. 23, 276
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- Baier 1, 131
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- Theol. 3. 12
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- Ma. 16, 286
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- Löber 594
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- Süd. 95, 48
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- Süd. 95, 48. 51
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- Min. 83, 36
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- Min. 83, 36
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- Baier 1, 132
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- Mit. 85. 16
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- Löber 267
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- L. W. 23, 275
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- Ma. 12, 243
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- Baier 1. 117
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- Baier 1. 117. 118
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- Schmidt 1
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- Schmidt 1, 152
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- Theol. 3, 10
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- Theol. 3, 10. 11
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- Mit. 85.
- Baier 1, NVI * * 107.
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—
Chriſti Mutter ſein ſollte, oder die Buße eines Sün⸗
ders Luk. 15, 9:
3. eine ſelige, wie ſie allen Seligen im Himmel
zukommt.
Schmidt 1, 151. Theol.
Anm. c. Doch ſind die Engel nicht allwiſſend, was
Gott allein iſt. 1 Petr. 1, 12: welches auch die Engel ge⸗
3, 12.
lüſtet zu ſchauen. Eph. 3, 10: auf daß jetzt kund würde
den Fürſtentümern. Engel wiſſen nicht
1. zukünftige Dinge. Aus Erfahrung können ſie
Baier 1. 111. L. W.
24, dieſelben berechnen, mutmaßen, aber nicht unfehlbar
16. 15. Löber 264. vorherwiſſen. Wenn der Teufel durch die Hexe zu
Endor die Zukunft vorherſagte, ſo hat entweder Gott
es ihm offenbart, oder der Teufel hat gut geraten,
oder er hat ſeine eigenen Anſchläge vorhergeſagt:
2. die Gedanken des Herzens. Auch dieſe können
Baier 1, 111. 112. die Engel aus Gebärden und äußerlichen Zeichen
ber 264. 265. L. W.
24, einigermaßen ſchließen. 1 Kön. 8. 39: Du allein
15.
kennſt das Herz. Dan. 2, 10: Es iſt kein Menſch,
der da ſagen könnte, was der König fordert (Traum
auslegen);
3. den jüngſten Tag. Matth. 24. 36: auch die
Löber 265.
Engel nicht:
c. herrlich. Luk. 9, 26: in der Herrlichkeit der hei—
W. 88, 47.
ligen Engel. Matth. 28. 3. Seine Geſtalt wie der Blitz.
Anm. Wie groß und herrlich muß dann erſt der
Schmidt 1, 151.
Schöpfer ſein!
Walth. Ev. 380.
d. ſchnell. Pſ. 104, 4. wie der Wind. Dan. 9, 21.
Mit. 85, 30. Baier 1,
23. „Da ich redete“ verglichen mit: „Da du anfingſt zu
117.
beten.“ Daniel hatte ſein Gebet noch nicht vollendet, da
war der Engel ſchon da:
e. heilig. Matth. 25, 31: alle heiligen Engel mit
Mit. 85, 19. Baier 1,
ihm. Ihr Wille iſt zu allem Guten geneigt.
112. Theol. 11, 88.
3,
11.
Anm. a. Die ſündigen Menſchen werden heilig ge—
Theol. 11, 90.
nannt, ſofern ſie Vergebung haben. Die Engel ſind hei⸗
lig von Natur.
Einwand. Kol. 1, 20. Alles iſt durch Chriſtum ver⸗
Mit. 85, 21.
ſöhnt, es ſei auf Erden oder im Himmel. Eph. 1. 10.
— Es kann ſich dies nur auf Menſchen beziehen. Ver⸗
ſöhnung ſetzt Beleidigung voraus. Die Engel ſind nicht
durch Chriſtum verſöhnt.
Anm. b. Baier nennt noch folgende Eigenſchaften:
Baier 1, 116. 117.
1. Simplicitas. Engel ſind nicht aus Teilen zu—
ſammengeſetzt.
2. Incorruptibilitas. Engel haben nicht den An-
fang oder Keim des Verderbens in ſich, wie der
Menſch.
3. Illocalitas. Sie ſind nicht ſo an den Ort ge—
bunden wie der Menſch. Freilich ſind ſie nicht all—
gegenwärtig, ſondern immer nur an einem Ort. —
Der Teufel Matth. 8. 32, fuhr aus dem Menſchen
in die Säue.
Anm. e. Einſt werden auch wir den Engeln ähnlich
ſein. Matth. 22. 30: gleich wie die Engel Gottes. Luk.
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...that she should be Christ's mother, or the repentance of a sinner, Luke 15:9;
3. a blessed [manner of speech], such as belongs to all the blessed in heaven.
Note c. Yet the angels are not omniscient, which God alone is. 1 Pet. 1:12: which things the angels desire to look into. Eph. 3:10: that now might be known unto the principalities... Angels do not know
1. future things. From experience they can calculate and conjecture these, but not infallibly foreknow them. When the devil, through the witch of Endor, foretold the future, either God revealed it to him, or the devil guessed well, or he foretold his own devices;
2. the thoughts of the heart. These too the angels can only to some extent infer from gestures and outward signs. 1 Kings 8:39: You alone know the heart. Dan. 2:10: There is not a man that can show what the king demands (interpreting the dream);
3. the last day. Matt. 24:36: not even the angels;
c. glorious. Luke 9:26: in the glory of the holy angels. Matt. 28:3: his countenance was like lightning.
Note. How great and glorious the Creator himself must then be!
d. swift. Ps. 104:4: like the wind. Dan. 9:21, 23: "while I was speaking" compared with "when you began to pray." Daniel had not yet finished his prayer when the angel was already there;
e. holy. Matt. 25:31: all the holy angels with him. Their will is inclined to all that is good.
Note a. Sinful men are called holy insofar as they have forgiveness. The angels are holy by nature.
Objection. Col. 1:20: all things are reconciled through Christ, whether on earth or in heaven. Eph. 1:10. — This can refer only to men. Reconciliation presupposes offense. The angels have not been reconciled through Christ.
Note b. Baier names the following further properties:
1. Simplicitas. Angels are not composed of parts.
2. Incorruptibilitas. Angels do not have in themselves the beginning or seed of corruption, as man does.
3. Illocalitas. They are not bound to a place as man is. To be sure, they are not omnipresent, but always only in one place. — The devil, Matt. 8:32, went out of the man into the swine.
Note e. One day we too shall be like the angels. Matt. 22:30: as the angels of God. Luke...
- Schmidt 1
- Schmidt 1, 151
- Baier 1. 111
- Löber 264
- Baier 1, 111
- Baier 1, 111. 112
- Löber 265
- W. 88, 47
- W. 88, 47.
li
- Schmidt 1
- Schmidt 1, 151
- Walth. Ev. 380
- Mit. 85, 30
- Baier 1,
23
- Mit. 85, 19
- Baier 1,
i
- Theol. 11, 88
- Theol. 11, 88.
3,
11
- Theol. 11, 90
- Mit. 85, 21
- Baier 1, 116
- Baier 1, 116. 117
- Baier 1, 116. 117.
1
- L. W.
24, dieſelben bere
- L. W.
24, einigermaßen ſ
vol a, printed page
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—
Darum auch der Name Engel, Bote, Geſandter.
Anm. a. Gott richtet viele Werte auf Erden durch
Menſchen aus, warum nicht auch durch Engel?
Anm. b. Gott dienen müſſen freilich auch die bö—
ſen Geiſter, aber wider ihren Willen.
Anm. c. Wie dienen die Engel?
Mit Luſt und
Freuden, vollkommen.
Anm. d. Gott bedarf keiner Diener. Er ſpricht,
ſo geſchieht's. — Dagegen Hofmann: Gott wird in
ſeinem Verhältnis zur Welt ohne die Geiſter nicht
gedacht ſein wollen.
Einwand. Es ſei der Allmacht und Allgegenwart
Gottes unwürdig, durch Diener ſeinen Willen aus⸗
richten zu laſſen;
b. den Menſchen gegenüber.
Die Engel die—
nen den Menſchen, behüten und beſchützen ſie. Hebr. 1,
14. Dienſtbare Geiſter, ausgeſandt zum Dienſt. Pſ. 34,
8: Der Engel des 1 lagert ſich um die her, ſo ihn
fürchten. Pſ. 91, 11. 12: Er hat ſeinen Engeln befoh⸗
len u. ſ. w.
Geſchichten hierzu. Engelſchutz. Luth.
57, 156. 62, 345. 41, 149. 63, 170. 62, 157. 11,
126. 6, 109. 103. Schulb. 4, 284.
Anm. a. Solcher Schutz iſt nötig. Wir ſind überall
von Gefahr umgeben und würden eine Beute des Fein⸗
des.
Engel dienen uns im Leiblichen und im Anm. b.
Geiſtlichen.
Anm. c. Beiſpiele.
Lot. 1 Moſ. 19.
Iſaak.
1 Moſ. 21. 7. Jakob.
1 Moſ. 28. 1—17.
Daniel.
Dan. 6, 22. Bileam.
4 Moſ. 22, 22. Elias. 1 Kön.
19, 5. Iſchorias. Luk. 1, 13. Joſeph. Matth. 1,
19. 20 i 13. 19. Petrus. Ap. 12, 7. Kornelius.
Ap. 10,½5 ½1 Dan. 10, 13.
Anm. d. Der Engelsdienſt in der Kirche, im Gnaden—
reich. An len wichtigen Vorgängen nehmen die Engel
Anteil. ialzgebung. Gal. 3, 19. Manna, Engels-
brot . 235. (L. W. 22, 274.) Streit um den
x IJudä 9. Empfängnis, Geburt, Auf—
immelfahrt. — Sie ſind zugegen in den
„*ungen der Chriſten 1 Kor. 11, 10. freuen ſich
über die Buße eines Menſchen Luk. 15. — Sie fördern
den Lauf des Evangelii Pſ. 103, 20, daß man höre die
Stimme ſeines Worts.
Anm. e. Der Engelsdienſt am jüngſten Tag: Matth.
24. 31 . ſie ſammeln die Auserwählten, Matth.
den die Böſen von den Gerechten.
ſonderen Dienſt genießen
Ider. Matth. 18. 10: Ihre Engel im
Wie viel Geſchichten von Engelſchutz der
enten erzählt werden!
Anm. Die Lehre von den Engeln iſt vorwiegend prak-. Mit. 85, 11.
tiſcher Natur.
11. Michaelisfeſt, das Feſt der Engel, feiern wir nicht Ma. 12. 287. 13. 286.
um der Engel willen, ſondern um der Chriſten willen, 16. 284. 3. 282. 4,
daß ſie Gott für die Engel danken, nicht um den Engeln 279. Dietrich Fr. 397.
Ehre zu erweiſen, ſondern um die Lehre von den Engeln
in der Kirche zu erhalten.
Homiletik.
Michaelis.
Epi. — Das Wunderbare und Tröſtliche in der Lehre von den heiligen Engeln.
— Ma. 12. 242.
Ev. — Der Engelsdienſt. a. Wer die Engel ſind, b. wer ſich ihres Dienſtes
tröſten könne, c. wozu uns derſelbe reizen ſoll. — Ma. 13, 286.
Wann folgen wir nach unſerm Evangelium dem Vorbild der Engel nach? a.
wenn wir demütig vor Gott und Menſchen wandeln, b. vor der Sünde des Ärger—
niſſes uns hüten, c. der Kleinſten im Reich Gottes uns inſonderheit annehmen. —
Ma. 16, 285.
Die ſelige Gemeinſchaft der Gläubigen mit den heiligen Engeln. a. Worauf
ſie ſich gründet, b. worin ſie beſteht, e. wozu ſie uns bewegen ſoll. — Ma. 18, 286.
Die Lehre von den guten Engeln. a. Ihr Inhalt, b. ihr rechter Brauch. —
Ma. 1. 278.
Was lernen wir aus unſerm Evangelium von den heiligen Engeln? a. Welches ihr ſeliger Stand und herrliches Amt ſei, b. wer diejenigen ſeien, die ſich ihres Schutzes getröſten können. — Ma. 3, 283.
Die Lehre von den guten Engeln. a. Was die Schrift von den guten Engeln lehrt, b. wozu uns dieſe Lehre erwecken ſoll. — Ma. 6. 282.
Was erwächſt uns daraus, daß uns die Engel dienen? a. Hohe Ehre, b. großer Troſt. — Ma. 7, 262.
Ihre Engel im Himmel ſehen allezeit das Angeſicht meines Vaters im Him— mel. Damit beſchreibt der Herr a. ihr Weſen, b. ihren Zuſtand, e. ihr Amt. — Ma. 10. 287.
Warum feiern wir das Feſt der Engel? a. Daß die Lehre von den Engeln in der Kirche erhalten werde, b. daß wir Gott danken für die Wohltaten, die er uns durch die Engel erweiſt, e. daß wir die Engel uns als Muſter vorhalten. — Ma. 12, 287.
Warum iſt die Lehre von den Engeln für uns ſo wichtig? a. Sie offenbart uns die Größe und Herrlichkeit des Schöpfers, b. ſie bietet uns reichen Troſt im Leben und Sterben. — Schmidt 1, 150.
Von dem Einfluß, welchen der Glaube an die Engel auf unſer Chriſtentum hat. Er fördert a. die Erkenntnis Gottes und ſeiner Herrlichkeit, o. das Vertrauen auf Gottes Beiſtand in allen Lagen unſeres Lebens, c. unſern Eifer, Gott zu die— nen. — Walth. Ev. 381.
Freiterte.
Hebr. 1. 14. Von den Engeln Gottes. a. Art und Natur, b. Dienſt und Ge— ſchäft. — Ma. 19. 27.
Pſi. 103, 20. 21. Der heilige Engelsdienſt in Chriſti Gnadenreich. a. Worin dieſer Dienſt beſteht, b. wozu er uns kund getan iſt. — Ma. 28. 250.
1 Moſ. 24, 7. Von dem Dienſt. welchen die heiligen Engel bei Schließung und Führung der Ehe beweiſen. a. Daß wir uns ſolches Dienſtes verſichert halten dürfen, b. worin dieſer Dienſt beſtehe, e. wem dieſer Dienſt zu gute rommt. — Ma. 1, 281. ů‚
1 Moſ. 28, 110—17. Was lehrt uns Jakobs Traumgeſicht von der Himmelsleiter über die heiligen Engel? a. Daß ſie zunächſt und vor allen Dingen im Himmel als dienſtbare Geiſter vor Gottes Tron wohnen, b. daß ſie durch Chriſti Vermittlung im lebendigen Verkehr mit dieſer Erde ſtehen, c. daß ſie um Chriſti willen den Frommen hier auf Erden zu ſtetem Dienſt bereit ſind. — Ma. 27, 271.
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Hence also the name angel, messenger, envoy.
Note a. God carries out many works on earth through men — why not also through angels?
Note b. To be sure, the evil spirits too must serve God, but against their will.
Note c. How do the angels serve? With delight and joy, perfectly.
Note d. God needs no servants. He speaks, and it is done. — Against this, Hofmann: God does not wish to be thought of in his relation to the world without the spirits.
Objection. It would be unworthy of God's omnipotence and omnipresence to have his will carried out by servants;
b. toward men. The angels serve men, guard and protect them. Heb. 1:14: ministering spirits, sent forth to minister. Ps. 34:7: The angel of the Lord encamps around those who fear him. Ps. 91:11, 12: He has given his angels charge, and so on.
Accounts of this. Angelic protection. Luth. 57, 156; 62, 345; 41, 149; 63, 170; 62, 157; 11, 126; 6, 109, 103. Schulb. 4, 284.
Note a. Such protection is necessary. We are surrounded everywhere by danger and would become the enemy's prey.
Note b. Angels serve us in bodily and in spiritual things.
Note c. Examples. Lot, Gen. 19. Isaac, Gen. 21:17. Jacob, Gen. 28:1–17. Daniel, Dan. 6:22. Balaam, Num. 22:22. Elijah, 1 Kings 19:5. Zacharias, Luke 1:13. Joseph, Matt. 1:19, 20; 2:13, 19. Peter, Acts 12:7. Cornelius, Acts 10:3. Dan. 10:13.
Note d. The angels' service in the church, in the kingdom of grace. The angels take part in all important events. The giving of the law, Gal. 3:19. The manna, angels' bread (L. W. 22, 274). The dispute over the body of Moses, Jude 9. Conception, birth, resurrection, ascension. — They are present in the assemblies of Christians, 1 Cor. 11:10, and rejoice over the repentance of a man, Luke 15. — They further the course of the gospel, Ps. 103:20, that people may hear the voice of his word.
Note e. The angels' service at the last day: Matt. 24:31: they gather the elect; Matt. 25: separate the wicked from the righteous.
Children enjoy special service. Matt. 18:10: their angels in heaven always behold. How many stories are told of angelic protection of children!
Note. The doctrine of the angels is predominantly practical in nature.
11. Michaelmas, the feast of the angels, we celebrate not for the sake of the angels, but for the sake of Christians, that they may thank God for the angels — not to render honor to the angels, but to preserve the doctrine of the angels in the church.
Homiletics.
Michaelmas.
Epistle. — The wonderful and comforting element in the doctrine of the holy angels. — Ma. 12, 242.
Gospel. — The angels' service. a. Who the angels are, b. who may take comfort in their service, c. to what it should stir us. — Ma. 13, 286.
When, according to our gospel, do we follow the example of the angels? a. when we walk humbly before God and men, b. guard against the sin of giving offense, c. take particular care of the little ones in the kingdom of God. — Ma. 16, 285.
The blessed fellowship of believers with the holy angels. a. On what it is grounded, b. in what it consists, c. to what it should move us. — Ma. 18, 286.
The doctrine of the good angels. a. Its content, b. its right use. — Ma. 1, 278.
What do we learn from our gospel about the holy angels? a. What their blessed state and glorious office is, b. who those are who may take comfort in their protection. — Ma. 3, 283.
The doctrine of the good angels. a. What Scripture teaches about the good angels, b. to what this doctrine should awaken us. — Ma. 6, 282.
What benefit grows for us from the fact that the angels serve us? a. High honor, b. great comfort. — Ma. 7, 262.
Their angels in heaven always behold the face of my Father in heaven. With this the Lord describes a. their nature, b. their state, c. their office. — Ma. 10, 287.
Why do we celebrate the feast of the angels? a. That the doctrine of the angels may be preserved in the church, b. that we may thank God for the benefits he shows us through the angels, c. that we may hold up the angels to ourselves as an example. — Ma. 12, 287.
Why is the doctrine of the angels so important for us? a. It reveals to us the greatness and glory of the Creator, b. it offers us rich comfort in life and death. — Schmidt 1, 150.
On the influence that belief in the angels has on our Christianity. It furthers a. the knowledge of God and his glory, b. trust in God's help in all the circumstances of our life, c. our zeal to serve God. — Walth. Ev. 381.
Free texts.
Heb. 1:14. On the angels of God. a. Kind and nature, b. service and office. — Ma. 19, 27.
Ps. 103:20, 21. The holy service of the angels in Christ's kingdom of grace. a. In what this service consists, b. to what end it is made known to us. — Ma. 28, 250.
Gen. 24:7. On the service which the holy angels render in the making and conducting of marriage. a. That we may hold ourselves assured of such service, b. in what this service consists, c. to whom this service benefits. — Ma. 1, 281.
Gen. 28:10–17. What does Jacob's vision of the ladder to heaven teach us about the holy angels? a. That first and above all they dwell in heaven before God's throne as ministering spirits, b. that through Christ's mediation they stand in living contact with this earth, c. that for Christ's sake they are ready for constant service to the pious here on earth. — Ma. 27, 271.
- Luth.
57, 156
- Luth.
57, 156. 62, 345
- Luth.
57, 156. 62, 345. 41, 149
- Luth.
57, 156. 62, 345. 41, 149. 63, 170
- Luth.
57, 156. 62, 345. 41, 149. 63, 170. 62, 157
- Luth.
57, 156. 62, 345. 41, 149. 63, 170. 62, 157. 11,
126
- Luth.
57, 156. 62, 345. 41, 149. 63, 170. 62, 157. 11,
126. 6, 109
- Luth.
57, 156. 62, 345. 41, 149. 63, 170. 62, 157. 11,
126. 6, 109. 103
- Schulb. 4, 284
- L. W. 22, 274
- Mit. 85, 29
margin
- L. W. 22, 275
margin
- Ma. 12, 243
margin
- L. W. 22, 165
margin
- L. W. 22, 165. 24, 99
margin
- Mit. 85, 29
margin
- Baier 1, 127
margin
- Mit. 85, 31
margin
- Mit. 85, 31. 32
margin
- L. W. 23, 274
margin
- Löber 593
margin
- Luth. 52, 12
margin
- Theol. 11, 94 —96
margin
- Schmidt 1
margin
- Schmidt 1, 154
margin
- Luth. 6, 102
margin
- Luth. 6, 102. 53, 78
margin
- Luth. 6, 102. 53, 78. 79
margin
- Ma. 27. 273
margin
- Walth. Ev. 382
margin
- Theol. 3, 13
margin
- Theol. 3, 13. 14
margin
- L. W. 23, 274
margin
- Ma. 12, 244
margin
- Ma. 12, 244. 245
margin
- Ma. 18, 286
margin
- Ma. 18, 286. 287
margin
- Mit 85, 33
margin
- Ma. 12, 245
margin
- Ma. 12, 245. 246
margin
- Baier 1. 128
margin
- Theol. 11, 91
margin
- Stöckh. N. T. 368
margin
- Ma. 27, 271
margin
- Ma. 28, 251—254
margin
- Baier 1, 128
margin
- Baier 1, 128. 129
margin
- Löber 593
margin
- Mit. 85, 30
margin
- Mit. 85, 30. 31
margin
- W. 88, 47
margin
- W. 88, 47. 48
margin
- W. 88, 47. 48. 66
margin
- W. 88, 47. 48. 66. 67
margin
- Baier 1, 130
margin
- Ma. 12, 246
margin
- Baier 1, 127
margin
- Mit. 85, 32
margin
- Mit. 85, 32. 44
margin
- Schmidt 1
margin
- Schmidt 1. 153
margin
- Theol. 11. 92
margin
- Schulb. 7, 343 —345
margin
- Mit. 85, 11
- Ma. 12. 287
- Ma. 12. 287. 13
- Ma. 12. 287. 13. 286
- Dietrich Fr. 397
- Ma. 12. 242
- Ma. 13, 286
- Ma. 16, 285
- Ma. 18, 286
- Ma. 1. 278
- Ma. 3, 283
- Ma. 6. 282
- Ma. 7, 262
- Ma. 7, 262.
I
- Ma. 10. 287
- Ma. 12, 287
- Schmidt 1
- Schmidt 1, 150
- Walth. Ev. 381
- Ma. 19. 27
- Ma. 28. 250
- Ma. 1, 281
- Ma. 27, 271
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