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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

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4 entries under christ.

Chriſt

—

Abhandlungen. Chriſt. ö

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Treatises. Christian.

Ka. 92, 22 margin
Ka. 92, 22. 23 margin
O. 85,

vol a, printed page 482 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0486

1. —

1. Was iſt ein Chriſt? Ein Chriſt iſt ein Menſch, der ſich vor Gott als ein verdammungswürdiger Sünder erkennt und glaubt, daß Gott um Chriſti willen ihm alle ſeine Sünden vergibt. (Scheidung von Geſetz und Evan. gelium.) Anm. a. Wie verſchieden wird dieſe Frage doch be⸗ antwortet! Viele halten den ſchon für einen Chriſten, der tugendſam lebt. Anm. b. Ein Chriſt wird man nicht durch Werke, ſondern durch Chriſtum, nicht durch unſer Geben, ſondern durch Nehmen, nicht durch das Bekenntnis mit dem Munde, ſondern durch den Glauben, nicht durch die Geburt von chriſtlichen Eltern, ſondern durch die Wieder— geburt. Anm. c. Nicht das macht einen Menſchen zum Cöri⸗ ſten, daß er allerlei Wahrheiten glaubt, z. B. daß Gon die Welt geſchaffen hat u. ſ. w., ſondern, daß er das Evangelium glaubt. Anm. d. Viele aus der Verbannung heimkehrende gläubige Juden wurden der Gemeinde beigefügt, ebgleich ſie ihre Abſtammung von Abraham nicht nachwei. ſen konnten. Eſra 2. Nicht wer den Namen hat, daß er ein Chriſt ſei, ſondern wer den rechten Glauben hat und bekennt, iſt ein Glied der Kirche. Anm. e. Der Name „Chriſt“ wurde zuerſt den Jin— gern zu Antiochia gegeben. Ap. 11, 26 — Schimpf. namen ſind oft Ehrennamen. (Lutheraner.) Anm. f. Über Scheinchriſten ſ. Heuchler.

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1. What is a Christian? A Christian is a person who recognizes himself before God as a sinner deserving condemnation and believes that God, for Christ's sake, forgives him all his sins. (Distinction of Law and Gospel.) Note a. How differently this question is answered! Many already consider anyone a Christian who lives a virtuous life. Note b. One does not become a Christian through works, but through Christ; not through our giving, but through receiving; not through confession with the mouth, but through faith; not through birth from Christian parents, but through rebirth. Note c. What makes a person a Christian is not that he believes all sorts of truths, e.g., that God created the world, etc., but that he believes the Gospel. Note d. Many believing Jews returning from exile were added to the congregation, although they could not prove their descent from Abraham. Ezra 2. Not he who has the name of being a Christian, but he who has and confesses the right faith, is a member of the church. Note e. The name "Christian" was first given to the disciples at Antioch. Acts 11:26 — Terms of derision are often terms of honor. (Lutherans.) Note f. On sham Christians see Hypocrite.

Il. 79, 12 margin
Il. 79, 12. 13 margin
Neb. 85, 9 margin
Neb. 85, 9. 10 margin
Luth. 6, 191 margin
W. 1904, 21 margin
Gna. 174 margin
Gna. 174. 175 margin
Ka. 92, 22 margin
Luth. 37, 13 margin
O. 85, 16 margin
Cal. 92, 13 margin
W. 1901, 17 margin
Stöckh. A. T. 359 margin

vol a, printed page 482 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0486

2. —

2. Beſchreibung eines Chriſten, innere und äußer Kennzeichen. Der Chriſt a. iſt aus dem Geiſt geboren. Joh. 3, 5—7; b. iſt zur Erkenntnis ſeiner Sünde gekommen und wil allein durch Jeſum ſelig werden: c. hat Frieden mit Gott, Frieden im Herzen; d. denkt, redet, urteilt ganz anders als vorher; e. hat einen willigen Geiſt, braucht nicht durchs Ge⸗ ſetz getrieben zu werden; f. tut, was dem Herrn gefällt und wandelt als Kind Gottes, jagt der Heiligung nach: g. iſt immer ein Chriſt, nicht bloß des Sonntags, ſon⸗ dern auch in ſeinem Beruf: h. kämpft gegen die Sünde und flieht alle Gelegenheit dazu. Anm. a. Nicht daran erkennt man den Chriſten, daß er keinen alten Adam mehr hat, ſondern daß er ihn ab⸗ legt und den neuen Menſchen anzieht. Anm. b. Der Chriſt ſündigt freilich noch täglich; er iſt im Werden, nicht im „Wordenſein“. Als Kennzeichen der Jünger Chriſti wird Anm. c. in der Schrift beſonders hervorgehoben 1. Die Liebe. 1 Joh. 3, 14: Wir wiſſen, daß wir aus dem Tode ins Leben gekommen ſind, denn wir lieben die Brüder. Joh. 13, 35: dabei wird jedermann erkennen, daß ihr meine Jünger ſeid, ſo ihr Liebe untereinander habet; 2. Das Bleiben an Chriſto Wort. Joh. 8, 31. 32; So ihr bleiben werdet an meiner Rede u. ſ. w. 3. Das Hören des Wortes Gottes. Joh. 8, 47. 4. Der Haß der Welt. Joh. 15, 19. Anm. d. Dieſe Kennzeichen ſind nicht nur für die Welt, ſondern für die Chriſten ſelbſt. Anm. e. Wir können nicht unfehlbar ſagen, wer ein Da wir nicht ins Herz ſehen kön⸗ Chriſt iſt oder nicht. nen, urteilen wir nach dem, was vor Augen iſt. Anm. f. Wir halten jeden für einen Chriſten, der ſich zu Gottes Wort bekennt und darnach wandelt. Anm. g. Beſchreibung der erſten Chriſten. Walther, Epi. 488.

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2. Description of a Christian, inward and outward marks. The Christian a. is born of the Spirit. John 3:5—7; b. has come to the knowledge of his sin and wants to be saved through Jesus alone; c. has peace with God, peace in his heart; d. thinks, speaks, judges quite differently than before; e. has a willing spirit, does not need to be driven by the Law; f. does what pleases the Lord and walks as a child of God, pursues sanctification; g. is always a Christian, not merely on Sundays, but also in his calling; h. fights against sin and flees every occasion for it. Note a. One does not recognize the Christian by his no longer having the old Adam, but by his putting it off and putting on the new man. Note b. The Christian, of course, still sins daily; he is in the process of becoming, not in a state of "having become." Note c. As marks of Christ's disciples, Scripture especially emphasizes 1. Love. 1 John 3:14: We know that we have passed from death to life, because we love the brothers. John 13:35: by this all will know that you are my disciples, if you have love for one another; 2. Remaining in Christ's word. John 8:31.32: If you continue in my word, etc.; 3. The hearing of God's word. John 8:47. 4. The hatred of the world. John 15:19. Note d. These marks are not only for the world, but for the Christians themselves. Note e. We cannot say infallibly who is a Christian and who is not. Since we cannot see into the heart, we judge by what is before our eyes. Note f. We regard as a Christian everyone who confesses God's word and walks according to it. Note g. Description of the first Christians. Walther, Epi. 488.

Luth. 63, 263 margin
Luth. 63, 263. 264 margin
Süd. 1901, 39 margin
Süd. 1901, 39. 38 margin
Süd. 1900, 50 margin
Cal. 89, 38 margin
Cal. 89, 38. 34 margin
W. 94, 18 margin
Mich. 92, 37 margin
Bra. 1905, 31 margin
W. 94, 19 margin
Or. 1908, 30 margin
W. 1900, 43 margin
W. 94, 17 margin
W. 94, 17. 18 margin
Ma. 5, 321 margin
Mich. 92, 16 margin
Süd. 95, 72 margin
Luth. 1, 15 On the Name "Lutheran." Why do we insist on retaining this name? (Conclusion.) margin
Süd. 1900, 50 margin
Mich. 83, 9 margin
Mich. 83, 9. 10 margin
Ma. 5, 192 margin
Cal 1903, 21 margin
Ma. 5, 192 margin
Mich. 92, 25 margin
Luth. 56, 134 margin
Wis. 83, 24 margin
Wis. 83, 24. 20 margin
Ma 20,

vol a, printed page 482–483 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0486

3. Der Unterſchied zwiſchen Chriſt und Unchriſt: a

3. Der Unterſchied zwiſchen Chriſt und Unchriſt: a. Der Chriſt haßt die Sünde, (das Böſe, das ich nicht will); der Unchriſt liebt ſie. b. Der Chriſt bittet ſeine Sünde Gott ab, der Un⸗ chriſt nicht. c. Der Chriſt hat Vergebung, der Unchriſt nicht. d. Der Chriſt läßt ſich durch Gottes Wort führen und leiten, der Unchriſt verachtet das Wort. e. Der Unchriſt ſucht nur das Seine, (Laban). Der Chriſt iſt uneigennützig in ſeinem Beruf. Jakob. f. Der Chriſt gibt nicht aus Lohnſucht wie der Un⸗ chriſt. g. Der Chriſt ſetzt ſein Vertrauen auf Gott, während der Unchriſt ſich ſelbſt helfen will. Anm. a. Wie ſchädlich muß eine Verbindung zwiſchen Chriſt und Weltkind ſein! Anm. b. Der Unchriſt lebt äußerlich oft ſo wie ein Chriſt. Anm. c. Ein Menſch iſt entweder ein Chriſt oder Un chriſt, geſegnet oder verflucht. Matth. 25, auf dem brei⸗ ten oder ſchmalen Weg. Matth. 7, 13., ein Kind des Reiches oder ein Kind der Bosheit, Matth. 13, 38., drin⸗ nen oder draußen 1 Kor. 5, 12., ein Kind Gottes oder ein Kind des Teufels, 1 Joh. 3, 10., im Leben oder im Tod, 1 Joh. 3, 14. Neutrale gibt's nicht. 4. Anwendung a. zur Prüfung. Wozu gehörſt du? Laßt uns for⸗ ſchen und ſuchen unſer Weſen. Klagel. 3, 40. Verſucht euch ſelbſt, ob ihr im Glauben ſeid. 2. Kor. 13, 5., b. zum Troſt. 1. Chriſten ſind bei Gott hochgeehrte, ſelige Leute. Sie ſind das auserwählte Geſchlecht. 1 Petr. 2, 9. 2. Gott kümmert ſich um alle Welt, inſonder⸗ heit um ſeine Chriſten. 3. Die Chriſten ſtehen unter dem beſondern Schutze Gottes, z. B. David. Der Spieß fuhr in die Wand. Anm. a. Um der Chriſten willen 1. läßt Gott die Welt noch ſtehen. Die Chriſten ſind die Beine oder die Säulen, auf die ſich das Weltgebäude ſtützt. Wenn der Herr nicht hätte Sa⸗ men überbleiben laſſen, ſo wären wir wie Sodoma. 2. ſegnet und beſchützt Gott die Ungläubigen. Um Joſephs willen ſegnete Gott das Haus Pha⸗ raos, um Lots willen verſchont er Zoar, um zehn Chriſten willen hätte er Sodom vor dem Verder— ben bewahrt, um Joſaphats willen das Heer der drei Könige, 2 Kön. 3., um Pauli willen alle, die mit ihm auf dem Schiff waren. Ap. 27. Anm. b. Die armen Chriſten ſind ihrem Volk in den Tagen ſchwerer Bedrängnis ſchon oft eine große Hilie geweſen. c. zur Ermunterung. Um der Welt willen läßt Gott die Chriſten noch, damit ſie Salz und Licht ſein ſollen. Anm. Wie viele Märtyrer ſind mit dem Bekenntnis: „Ich bin ein Chriſt“ fröhlich in den Tod gegangen. 1. Sonntagnach Trin. Ev. Der große Unterſchied zwiſchen Chriſt und Unchriſt im Leben, Sterben und in der Ewigkeit. 2. Sonntag nach Trin. Epi. Zwei Kennzeichen eines wahren Chriſten. a. ſie wer den von der Welt gehaßt. b. ſie lieben die Brüder. 19. Sonntagnach Trin. Epi. Woran erkennt man den rechten Chriſten? a. nicht daran, daß er den alten Menſchen nicht mehr hat, ſon⸗ dern b. daran, daß er ihn ablegt. Freitext. 1. Joh. 3. 21. 22. Drei Kennzeichen eines Chriſten. a. Friede mit Gott. b. Gebet. c. Heiligungstrieb.

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3. The difference between the Christian and the non-Christian: a. The Christian hates sin (the evil that I do not wish); the non-Christian loves it. b. The Christian confesses his sin to God, the non-Christian does not. c. The Christian has forgiveness, the non-Christian does not. d. The Christian lets himself be guided and led by God's Word, the non-Christian despises the Word. e. The non-Christian seeks only his own advantage (Laban). The Christian is unselfish in his calling. Jacob. f. The Christian does not give from a desire for reward, as the non-Christian does. g. The Christian sets his trust on God, while the non-Christian wants to help himself. Note a. How harmful an association between a Christian and a child of the world must be! Note b. The non-Christian often outwardly lives just like a Christian. Note c. A person is either a Christian or a non-Christian, blessed or cursed. Matt. 25, on the broad or the narrow way. Matt. 7:13, a child of the kingdom or a child of wickedness, Matt. 13:38, inside or outside, 1 Cor. 5:12, a child of God or a child of the devil, 1 John 3:10, in life or in death, 1 John 3:14. There is no neutral ground. 4. Application a. for self-examination. To which do you belong? Let us search and try our ways. Lam. 3:40. Examine yourselves, whether you are in the faith. 2 Cor. 13:5. b. for comfort. 1. Christians are highly honored, blessed people before God. They are the chosen generation. 1 Pet. 2:9. 2. God cares for the whole world, but especially for his Christians. 3. Christians stand under God's special protection, e.g. David. The spear went into the wall. Note a. For the sake of Christians 1. God still lets the world stand. Christians are the legs or the pillars on which the structure of the world rests. If the Lord had not left a remnant, we would be like Sodom. 2. God blesses and protects unbelievers. For Joseph's sake God blessed Pharaoh's house; for Lot's sake he spares Zoar; for ten Christians' sake he would have preserved Sodom from destruction; for Jehoshaphat's sake, the army of the three kings, 2 Kings 3; for Paul's sake, all who were with him on the ship, Acts 27. Note b. Poor Christians have often already been a great help to their people in days of heavy distress. c. for encouragement. For the world's sake God still leaves the Christians, so that they may be salt and light. Note. How many martyrs have gone joyfully to death with the confession: "I am a Christian." 1st Sunday after Trinity. Gospel. The great difference between Christian and non-Christian in life, in death, and in eternity. 2nd Sunday after Trinity. Epistle. Two marks of a true Christian. a. they are hated by the world. b. they love the brothers. 19th Sunday after Trinity. Epistle. By what does one recognize the true Christian? a. not by his no longer having the old man, but b. by his putting it off. Free text. 1 John 3:21.22. Three marks of a Christian. a. peace with God. b. prayer. c. impulse to sanctification.

Wis. 1901, 28 margin
Wis. 1901, 28. 9 margin
Walth. Tanz. 5 margin
Walth. Tanz. 5. 6 margin
Süd. 95, 73 margin
Süd. 95, 73. 225 margin
Neb. 86, 2 margin
N. W. 77, 44 margin
Neb. 85, 9 margin
Neb. 85, 9. 10 margin
Süd. 1900, 50 margin
Süd. 1900, 50. 51 margin
Wis. Syn. 84, 18 margin
Wis. Syn. 84, 18. 19 margin
Wis. 1900, 30 margin
Stöckh. A. T. 44 margin
Wis. 1900, 32 margin
Wis. 1900, 32. 33 margin
Wis. 1900, 28 margin
Wis. 1900, 28. 29 margin
Wis. 1901, 29 margin
Wis. 1901, 29. 28 margin
W. 94, 18 margin
Süd. 1907, 44 margin
Süd. 1907, 44. 45 margin
Süd. 94, 12—16 margin
Mich. 94, 61 margin
Luth. 34, 87 margin
Ma. 2, 138 margin
Stöckh. A. T. 227 margin
Luth. 37, 115 margin
Luth. 37, 115. 116 margin
Jo. 1906, 23 margin
Luth. 36, 150 margin
Mich. 95, 25 margin
Mich. 95, 25. 26 margin
Stöckh. A. T. 24 margin
Stöckh. A. T. 24. 25 margin
Stöckh. A. T. 24. 25. 314 margin
Stöckh. N. T. 405 margin
Stöckh. N. T. 405. 406 margin
W. 94. 21 margin
Mich. 92, 25 margin
Süd. 1901, 57 margin
O. 1907, 58 margin
Ma. 9, 183 margin
Ma. 3, 192 margin
Ma. 5, 321 margin
Walth. Kas. 595 margin

vol a, printed page 483–484 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0487

A citation shown like this names a volume the archive does not hold — most of Der Lutheraner and Lehre und Wehre past Jahrgang 10, and the five other series Eckhardt indexes, none of which are here. Those references are printed as Eckhardt set them rather than hidden: the reference is the useful thing even when we cannot serve the page. Page images of the Reallexikon itself are not served in this build; the scan note under each entry gives the item and image index in the archive.org copy.