# Der Lutheraner_Frankfurt am Main_Mai 1949_S52
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Seite 52 Mai 1949 Nummer 5

In Kürze:

Vom Lutherischen Kirchenamt

Das Lutherische Kirchenamt, wie die Kanzlei der
Vereinigten Evangelisch⸗Lutherischen Kirche in
Deutschland (VELKD) nun heißt, hat seine Arbeit
am 1. April in Hannover aufgenommen. Nach Erklärungen
seines Leiters, Oberlandeskirchenrat Brunotte,
soll die verhältnismäßig kleine Behörde in
erster Linie für eine fruchtbare Zusammenarbeit der
neuen in der VELKD zusammengeschlossenen lutherischen
Landeskirchen Sorge tragen und die Verbindung
mit der Evangelischen Kirche in Deutschland
(EKD) pflegen. Zur VELKD gehören seit ihrer
Gründung im vorigen Jahre in Eisenach: die Landeskirchen
von Hannover, Braunschweig, Hamburg,
Schaumburg⸗Lippe, Schleswig⸗Holstein, Bayern, Land
Sachsen, Mecklenburg und Thüringen. Als zehnte
wird voraussichtlich in Kürze die Landeskirche Eutin
hinzutreten. Die lutherischen Landeskirchen von
Lübeck, Oldenburg und Württemberg stehen außerhalb
der VELKD.

Oberlandeskirchenrat Brunotte auch Präsident der
Kirchenkanzlei der EKD

Der Rat der Evangelischen Kirche in Deutschland
wählte als Nachfolger von D. Asmussen den hannoverschen
Oberlandeskirchenrat Brunotte zum Präsidenten
der Kanzlei der EKD. Somit werden Lutherisches
Kirchenamt und Kirchenkanzlei der EKD in
einer gemeinsamen Leitung durch Personalunion verbunden
sein. Für den künftigen Sitz der Kanzlei, die
sich gegenwärtig noch in Schwäbisch⸗Gmünd befindet,
stehen vier Städte Niedersachsens zur engeren
Wahl.

Diese Personalunion auf dem wichtigen Gebiet der
Kirchenverwaltung läßt es allerdings als höchst unwahrscheinlich
erscheinen, daß die Angelegenheiten der
lutherischen Kirchen innerhalb oder gar gegenüber
der EKD eine kraftvolle Vertretung finden werden.

Bischof D. Johnsen ermordet?

Berichte heimgekehrter Kriegsgefangener legen die
Vermutung mit sehr hoher Wahrscheinlichkeit nahe,
daß der frühere Landesbischof von Braunschweig D.
Johnsen, der in jugoslawische Kriegsgefangenschaft
geraten war, dort das Opfer eines Mordanschlags
geworden ist. Nach Aussage übereinstimmender
Zeugen befand er sich in einem Offizierslager für gesperrte
Einheiten und wurde schon längere Zeit von
dem Lagerkommandanten mit besonderer Gehässigkeit
verfolgt. Als er eines Nachts zur Leerung der Abortgrube
kommandiert wurde, befahl ihm ein Posten,
im Pferdestall die Pferde anzuschirren. D. Johnsen
erklärte, nach Aussagen der beiden Kameraden, die
mit ihm zu diesem Kommando eingeteilt waren, er
verstehe sich nicht darauf und wolle lieber beim Ausschöpfen
der Grube helfen, Der Posten zwang aber
D. Johnsen, mit ihm in den Stall zu gehen. Von
diesem Gang kehrte er nicht zurück. Den Lagerinsassen
wurde am nächsten Tage mitgeteilt: „Der
Pope hat einen Fluchtversuch unternommen und liegt
draußen auf dem Felde erschossen.“ D. Johnsens
Kameraden sind davon überzeugt, daß er im Pferdestall
umgebracht wurde. Nach epd

Estländische Geistliche nach Sibirien?

Wie eine schwedische Zeitung erfährt, ist der Bischof
der evangelisch⸗lutherischen Kirche in Estland, Pähn,
früher Geistlicher in Reval, mit zehn anderen Geistlichen
verhaftet und nach Sibirien deportiert worden.
Er war 1944 wegen seiner antideutschen Haltung
von den Bolschewisten zum Bischof ernannt worden,
scheint aber inzwischen wieder in Ungnade gefallen
zu sein.

Ein Wahrzeichen verschwindet

Die Ruine der Kaiser-Wilhelm-Gedächtniskirche in
Berlin soll nun doch niedergelegt werden. Sie wird
nicht, wie ursprünglich beabsichtigt, gesprengt, sondern
allmählich abgetragen — eine zeitraubende und gefährliche
Arbeit, die mindestens bis zum Herbst des
Jahres dauern wird. An Stelle der Kirche soll ein
freier Platz entstehen.

Sächsische Landeskirche zu Bauverbot genötigt

Ein Bauverbot für alle kirchlichen Bauten im Lande
Sachsen wird in einem Erlaß des Dresdener Landeskirchenamtes
ausgesprochen. Als Begründung wird auf
die durch den starken Steuerrückgang hervorgerufene
schwierige Finanzlage der Landeskirche hingewiesen,
die zu außerordentlichen Sparmaßnahmen zwingt.
epd

Rudolf Schäfer, ein Prediger mit Griffel und Pinsel

In Ehrerbietung grüßt der „Lutheraner“
Professor D. Rudolf Schäfer,
der das siebente Jahrzehnt seines Lebens und
Wirkens vollendete, und dankt ihm für alles,
was er in seinem reichen Schaffen dem deutschen
Christenvolk geschenkt hat.

Rudolf Schäfer hat nicht als Prediger des
Evangeliums auf der Kanzel gestanden. Allerdings
auch des Wortes ist er mächtig. Der
dies schreibt, erinnert sich gern eines Abends
mit seiner Berliner Gemeinde, da er den
Künstler als werten Gast neben sich hatte.
Aus seinem Munde hörte man eine gedankentiefe
, innige Ansprache über die fünf klugen
Jungfrauen, die vielen unvergeßlich geblieben
ist. Aber den theologischen Doktorhut hat
Meister Schäfer sich als Prediger ohne Wort
mit seinem Zeichenstift und Malerpinsel verdient
.

Nicht, daß er nur „fromme“ Bilder geschaffen
hätte! Er ist ein rechter Maler des
deutschen Volkes, in dem er mit seinem Wesen
wurzelt. Unser Volksleben in seiner bunten
Vielgestaltigkeit und treuherzigen Art hat er
uns gezeichnet, ähnlich wie einst Ludwig
Richter, und doch ganz eigenartig: vom ersten
zagen Schritt des Kindes bis zu den gefalteten
Händen des Alten auf dem Sterbebett,
vom sonnigen Morgen, da der Acker zum
Tagewerk ruft, bis zum friedlichen Feierabend,
das Leben daheim und draußen, in Lust und
Leid, im Scheiden und Meiden und Heimkehren
, im Frieden und in den dunkeln Wettern
des Krieges. Das alles kommt nicht nur
zu „künstlerischer Darstellung“. Das lebt er
mit in Herzenstiefe. So erquickt seine Kunst
weit mehr das Herz als nur das Auge des
Beschauers.

Wie Offenbarung von etwas ganz Neuem
erschienen seine ersten „Bildermappen für das
deutsche Haus“: „Frau Musica“ — „Allerlei
Lichter“ u. a. Und doch war es das Alte, dem
Herzen Vertraute: hier spricht die deutsche
Seele sich aus. Da ist etwa das Blatt
„Geige“. Dem abendlichen Spiel des jungen
Burschen am dörflichen Brunnen lauschen die
Alten; es lauscht das Mädchen — so tief versunken
, daß sie nicht spürt, wie Blume um
Blume ihrer Hand entgleitet, hinweg mit dem
leise fließenden Wasser. Es klingt aus diesem
Bilde etwas, vor dem das Wort verstummt.
Wie ist doch Schäfers Griffelkunst dem Volksliede
verwandt! So hat der Maler selbst eine
eigene Sammlung solcher Lieder als „Rosen
und Rosmarin“ mit einer herzansprechenden
Einführung und eigenen Bildern versehen.
Und diese sind wie neue Melodien zu den alten
Liedern. Mit gleicher Liebe versenkte er sich in
die Verse und Betrachtungen des treuen, nicht
veraltenden „Wandsbecker Boten“. In allen
diesen Bildwerken ist so viel Sinniges und
Versonnenes, so viel Herb⸗Ernstes und wieder
so viel Schelmisch⸗Lächelndes, daß man ihrer
nie müde wird.

Aber, wie der Künstler selbst sagt, „schwingt“
in ihnen „fast überall eine Silbersaite mit“:
der Ton aus der unsichtbaren Gotteswelt. In
„Rosen und Rosmarin“ ist's besonders „die
Wunderblume“, deren „Glanz den Wald erleuchtet
“; aus seinem Dunkel nahen die Heiligen
Drei Könige, um vor der Blume anzubeten
. Den Ausklang des Bandes bildet das
uralte Lied „Schönster Herr Jesu“. Da sitzt
im Abendschein am Waldrand, dem hohen
Kruzifixus gegenüber auf der Bank der liebe
Alte (ist es nicht unser D. Rocholl?), die
Hände auf dem Stock gefaltet, in tiefer Andacht
zu dem heiligen Kreuz aufschauend.
Man hat gesagt: „ein Bild, das an Kraft,
Innigkeit und Tiefe nicht leicht seinesgleichen
hat“. —

Unser Bild auf der Titelseite führt uns auf den
stillen Dorffriedhof. Durch die Pforte schreitet
Freund Asmus mit einem Gefährten. Es ist
die Stätte des Todes; aber Matthias Claudius
liebt sie. Hier wohnt kein Grauen. Auf
den Gräbern grüßt das Kreuz mit dem Wort
des Lebens, hier das Hiobsbekenntnis: „Ich
weiß, daß mein Erlöser lebt“, und dort der
Heilandstrost des Sonntags Jubilate: „Über
ein Kleines!“ Tiefer Osterfriede überglänzt
das Ganze.

Die andere Zeichnung weist uns das selige
Ziel derer, die im HErrn entschliefen. Da
schauen wir mit des Künstlers gläubigem
Auge den Ausblick, mit dem Paul Gerhardt
in seinem freudevollen Osterlied schließt: „Er
bringt uns an die Pforten / die in den Himmel
führt / daran mit güldnen Worten /
der Reim gelesen wird: / wer dort mit wird
verhöhnt / wird hier auch mit gekrönt ...“
Geht uns diese feine Osterpredigt nicht gerade
in unserer Zeit des Leides und des Todes
tröstend und stärkend ins Herz?

Hier ist die Kraft und Innigkeit lutherischen
Glaubens. Professor Preuß sagt: „Es ist die
lutherische Kirche, in der Schäfer seine Heimat
sieht und rühmt.“ Er stammt aus einem
lutherischen Pfarrhaus. In den Jahren seines
Düsseldorfer Studiums war er wie sein Lehrer
Eduard von Gebhardt ein Glied unserer
dortigen Gemeinde. Sein Dienst gehört der
ganzen evangelischen Christenheit Deutschlands
; aber er wurzelt in dem alten Luthertum
, das weltoffen und ehrfürchtig, männlich
und kindlich, demütig und glaubenstrotzig zugleich
ist.

So hat Rudolf Schäfer uns des Lutheraners
Paul Gerhardt innige Lieder mit köstlichen
Bildern ausgelegt. Er hat mit seiner Griffelpredigt
uns auch Luthers kernige Psalmen
und mit ihnen den Menschen Luther näher zu
bringen gewußt. In den Zeichnungen zu dem
Danklied „Nun freut euch, lieben Christen,
gmein“ erleben wir den ganzen inneren Reformationsweg
des Gottesmannes mit. Dort
liegt der Mönch über den Tisch seiner Zelle
geworfen, wie vernichtet. Aus dem Qualm der
verlöschenden Kerze drohen die Tafeln des Gesetzes
. „Die Angst mich zu verzweifeln trieb /
daß nichts denn Sterben bei mir blieb —“.
Aber über ihn neigt sich Gottes Engel mit