# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1859_S259
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Das zwanzigste Capitel der Offenbarung St. Johannis. 259

dacht, daß man damit nach einer Ehrenkrone gegriffen hätte? Ja, wen man
zum Prediger weihte, den setzte man so zu sagen in den Dreck. Wo war da
ein Stuhl? Und wer hätte sich selbst darauf setzen mögen? Dennoch aber
war vor Gott alle Arbeit, Schmach und Verfolgung, die der übernahm, den
man zum Hirten der Heerde Christi setzte, einem Königsstuhl gleich geachtet.
Das will in der ersten Zeit der tausend Jahre diese Stelle sagen. Aber wie
wurde es nachher? Die Kaiser liehen den Stühlen der Bischöfe ihren Glanz.
Sie bekamen nun auch großen Einfluß auf die Besetzung derselben. Das
sah der liebe Gott nicht gern und manches heilige Auge eines Kindes Gottes
ward dadurch verletzt. Diese Besetzung an und für sich war ein ärgerliches
Schauspiel der Gemeine des HErrn. „Man setzte auf dieselben“; aber wer
setzte darauf und wen setzte man darauf? Ach, daß Gott erbarm'! Es war
nur darum zu thun, daß man Stellen besetzte. Die heiligen Stühle, wie
wurden sie entweiht! Als endlich die Stühle so schön gepolstert waren, da
fand es schon vor Ablauf der tausend Jahre der Antichrist viel ersprießlicher,
nicht darauf zu warten, bis ihn eine hohe Obrigkeit installirte, sondern er
breitete seine Rockschöße auseinander, wies der heiligen Christenheit und den
hohen Potentaten seinen allerheiligsten Hintern und setzte sich schönstens
selbst auf die bequemen Sessel. Hätte sich doch jeder Christenmensch schämen
sollen, dergleichen zu thun! Ja, eben darum wundert sich auch der heilige
Geist solcher Greuel und Luther stand so sehr mit ihm im Einvernehmen, daß
er alles Andere bei Seite setzte und dies als den einzigen Verstand der Worte
in seine Feder faßte: „sie“ (die unverschämten Knechte Belials) wagten es
(daß der Donner nicht drein schlug, war zu große Langmuth Gottes) und
„setzten sich darauf“, auf die Stühle der Apostel, der demüthigen Knechte
JEsu, derer, zu welchen der Herr gesagt hatte: „So soll es nicht sein unter
euch!“ (Matth. 20, 26.) Billig übersetzte Luther so: denn die Bibel nützte
ja denen nichts mehr, für die der obige Sinn der Stelle Bedeutung hatte,
sondern sollte solchen in die Hände gegeben werden, die es unten im Thal
bedurften, daß sie auch noch den fernsten Strahl von dem Augenlichte erhaschten,
das hier die tausend Jahre durchblitzt, damit sie doch trotz des fürchterlichen
Brüllens der höllischen Majestät mit Luther dabei ein gutes Gewissen
hätten, wenn sie es verdammten, daß der Papst sich selbst auf die
Stühle gesetzt hatte.

„und ihnen ward gegeben das Gericht“—: „ihnen“, nämlich den Stühlen.
Das heißt einfach so viel: die Gewalt, der Christus mit dem Wort:
Gehet hin in alle Welt ꝛc. die ganze Erde unterworfen hatte, bekam wunderbarer
Weise das Heft in die Hände. Ein Wunder war es. Erst strafte man
die Apostel in Jerusalem und unter den Heiden darum, daß sie das Evangelium
predigten, so daß sie gerichtet wurden, sobald sie laut Joh. 16, 8.
dem heiligen Geist ihren Mund liehen und Gottes Zorn vom Himmel offenbarten
(vgl. Röm. 1, 18.), und doch drang endlich durch die Kraft, die ihrer
Botschaft innewohnte ohne fleischlichen Arm; ihre Stimme durch, so daß auch
die Könige der Erde sich ihrem Urtheil unterwarfen. Aber von diesem