# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1859_S227
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 227

Nummer ihrer Blätter. Lesen die Redacteure von gelehrten Männern oder Schriften der⸗
selben, die fast allgemein gelobt werden, so halten sie es für ihre Pflicht, sogleich in das Lob
einzustimmen, um nicht für Dummköpfe zu gelten; wenn gleich die Gelobten die ärgsten
Rationalisten, offenbare Feinde der christlichen Religion und Umsturzleute in Kirche und
Staat sind. Einen merkwürdigen Beleg für die fabelhafte Ignoranz, die unter den Secten
herrscht, gibt die neueste Nummer (vom 26. Mai) des „fröhlichen Botschafters“, eines
Organs der s. g. Vereinigten Brüder, von Dayton. Darin wird ganz arglos ein gottloses
Lied eines Swedenborgianers mitgetheilt, worin die heil. Dreieinigkeit mit unverblümten
Worten geleugnet wird. Es heißt z. B. darin: „Wir glauben dir, Herr Jesu Christ, daß
du der Vater selber bist. Wir glauben dir, Herr Jesu Christ, daß Ein Gott und Er Einer
ist, — dreieinig auf dem höchsten Thron; in einer einzigen Person.“

Chiliasmus. Auch die Chambersburger Reformirte Kirchenzeitung gibt sich dazu
her, chiliastisch⸗kirchenpolitische Kannegießereien sich aufhalsen zu lassen und zu verhausiren.
So lesen wir z. B. in der Nummer vom 1. Juni: „Wenn der Abfall vom Christenthum
da ist, sagt Paulus 2 Thess. 2., wird aufkommen (dieser Ausdruck ist sehr bedeutsam)
ein frecher und tückischer König ꝛc., welcher sich endlich als Antichristus wider den Fürsten
aller Fürsten auflehnen wird.. Das nun ist das Werk unserer Zeit.. Eine große welt⸗
liche Macht, auf Revolution und Widerchristenthum gegründet, wird sich, in Erfüllung der
heil. Schrift, in den nächsten Jahren erheben durch den Sohn des Verderbens, welcher der
Engel des Abgrunds ist und von welchem die Weissagung Offenb. 9, 11. sagt, er heiße auf
hebräisch Abaddon, im Griechischen aber heißt er Apollyon. Hier möchte man fragen:
Wie heißt derselbe Name oder Mann auf — deutsch?“ — Man sieht, der Schreiber will
hiermit offenbar auf Louis Napoleon als auf den muthmaßlichen Antichrist anspielen.
Die Ref. Kirchenzeitung sollte sich doch schämen, solches albernes leichtfertiges Gefasel als
Auslegung der göttlichen Prophetie aufzunehmen.

Liebevolles Urtheil aus der Generalsynode. — Der Lutheran Observer
schreibt in einem Aufsatze über die Generalsynode, daß die Prediger derselben vor Arbeit zur
Gründung und Befestigung des Reiches Gottes in den Herzen keine Zeit hätten, sich in Streit
um subtile Lehrfragen einzulassen, und daß eine solche selige Arbeit das Herz mit der Liebe
Gottes in so reichem Maße erfülle, daß sie lieber Brüder aufnehmen als zurückstoßen woll⸗
ten, welche in kirchlicher Hinsicht strenger oder freier sind, als sie selbst. Was aber trotz aller
schöner Worte das eigentlich für eine Liebe ist, welche diese Männer von der Generalsynode
als Frucht ihrer stumpfen Gleichgiltigkeit in Betreff der Lehre und ihrer gewissenlosen Ver⸗
mengung von Wahrheit und Lüge erfüllt, ersieht der Leser aus folgenden Worten, die der
Observer unmittelbar auf Obiges folgen läßt: „Es ist wahr, daß es einige kleine Partheien
gibt, welche sich Lutheraner nennen, aber sie sind nicht von uns, und es ist keine Hoffnung
vorhanden, daß die Missourier oder Buffaloer und andere kleine Gemeinschaften jemals
weiser werden in ihrem Geschlecht. Aber es steht zu erwarten, daß ihre Kinder und Kindes⸗
kinder den beschränkten Vorurtheilen ihrer Väter entwachsen und verständige und nützliche
Christen werden. Wie schon gesagt, wir halten diese Partheien nicht für Lutheraner; sie
haben ein Stück von der Livree Luthers gestohlen, aber sie haben seinen Geist nicht, und wür⸗
den von dem großen Reformator desavouirt werden, wenn er jetzt auf Erden wäre.“ Da
sieht man, was jene Leute unter „Liebe“ und „Brüdern“ verstehen. Orthodoxie lassen sie
sich gefallen, wo sie nämlich nicht am Anschluß an die Generalsynode hindert und also auch
gegen die herrschenden unirten Prinzipien derselben nicht zeugt; geht es aber mit dem Ernst
um die Wahrheit Gottes und in der Treue gegen das Bekenntniß, das sie ausspricht, so weit,
daß man gegen die unionistischen Greuel der Generalsynode Zeugniß ablegt und sich von ihr
ferne hält, um sich mit denselben nicht zu beflecken: so wird ohne weiteres der Stab über
Einen gebrochen, man ist kein Lutheraner, also kein Bruder, man hat Luther's Geist nicht.
Und warum? Ja, das behält der gute Observer wohlweislich für sich. Er glaubt genug
gethan zu haben, wenn er lästernde und verwerfende Urtheile in die Welt hinausgerufen hat;
um Beweis und Begründung aus unleugbaren Thatsachen und aus Gottes untrüglichem
Wort, was doch allein in solchen Dingen ein Urtheil giltig macht, kümmert er sich nicht.
Daß jeder, der nicht über die Generalsynode denkt, wie er, der also in der Lehre mit
ihm nicht übereinstimmt, kein Lutheraner ist und Luther's Geist nicht hat, das steht
ihm so fest, wie daß zwei mal zwei vier ist; aber zu beweisen, daß er recht lehrt und wir
falsch, aus Gottes Wort und gewissen Thatsachen, das scheint ihm unnöthig. Er ist zu⸗
frieden, wenn er seinen Lärmschuß abgefeuert und seinen Lesern Dampf vor die Augen ge⸗
macht hat. In der That eine harmlose Polemik. Ach, und was sind es für Bomben, die
er unter andern auch gegen die Missourier losschießt? Lauter Retourkutschen! Daß nämlich
die Generalsynode nicht lutherisch ist, daß sie Luther's Namen gestohlen, daß sie seinen
Geist nicht hat — das haben wir ihr unzählige mal vorgehalten, das haben wir aus un⸗
leugbaren Thatsachen und aus Gottes untrüglichem Worte mit zwingenden Gründen be⸗
wiesen. Wären die Männer der Generalsynode ehrlich, so müßten sie sehen, daß ihnen
unserm Zeugniß gegenüber nur zwei Wege offen stehen: entweder uns aus Gottes Wort
widerlegen oder Buße thun. Aber der ganze Verlauf des Streits hat bisher gezeigt, daß