# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1859_S225
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Ein Wort über Civilehe aus Nassau. 225

ihrem Cultus; denn wir wissen, daß dieser Cultus nichts ist, weil gegen Jesu
Wort gar lauter Sünde und weil er aus dem Unglauben kommt, Gott ein
Greuel, also ohne weitern Segen als den, welchen der Herr überhaupt
auch seiner abgefallenen Creatur noch in dieser Zeit gibt. — Vermag die
Kirche nach ihrem göttlichen Gewissen den Ungläubigen die Ehe nicht zu wehren,
so kann sie auch die Civilehe nicht verdammen an sich. Die Kirche weiß
ja auch, daß ein Zusammensprechen der Brautleute ohne das rechte Wort
Gottes und den rechten Glauben nichts ist; darnach müßte sie die Ehen aller
Ungläubigen, wenn sie auf der Meinung unserer heutigen Eiferer gegen
die Civilehe stände, als wilde Ehen und Concubinate bezeichnen, und deren
Kinder als Hurenkinder. Das hat sie aber nie gethan meines Wissens und
heute thut's im Ernst auch Niemand. —

Ohne die Sünde in der Welt wäre freilich nie jemand auf den Gedanken
der Civilehe gekommen; nun aber muß die Kirche sie gut heißen um der Sünde
willen, ähnlich wie z. B. auch das Eidleisten, das Kriegsdienstnehmen u. a. m.
Sie ist ein nothwendiges Uebel geworden — um der Sünde willen, und ihr
Vorhandensein, wo sie schon ist wie in Frankreich, Rheinhessen, Frankfurt a.
M. ꝛc., wie das Schreien nach ihr, wo sie noch nicht ist, ist ein Zeichen der
Zeit und eine ernste Mahnung, daß die Welt im Argen liegt und daß wir
ihrem Geiste uns nicht hingeben. —

Ja bei gegenwärtigem Weltzustande muß die Kirche sogar wünschen, daß
die Civilehe eingeführt sei, so sie anders ihren Beruf in der Welt recht erkennt.
Die Gegner der Civilehe sind meistens die Freunde der Staats⸗ und Volks⸗
kirchen, und sind ihr entgegen, weil sie darin den Zerfall ihres Palastes er⸗
blicken, den Verlust ihrer Autorität, die sie aber nicht um des Wortes Gottes
willen allein begehren; weil sie ahnen, daß so die Masse, die aber doch auf
jede Art für die Kirche nur Schaden ist, ihrem Haufen sich auf die Länge ent⸗
zieht u. dgl. — Wir aber halten dafür, daß der große Haufen gar nicht in die
Kirche gehört — oder soll's mit der kleinen Heerde nichts mehr sein? davor
behüte uns, lieber Vater im Himmel—, daß der große Haufe müsse in Kirchen⸗
zucht genommen werden, nicht könne zum Sakrament zugelassen werden. Und
wer in Zucht ist, der ist, so lange er nicht Buße gethan, mit der Kirche zerfallen,
die Kirche hält ihm Gottes Fluch und Zorn vor, darum kann sie ihn nicht
copuliren, weil damit ein Segnen verbunden ist, oder sie müßte sich selbst und
aller Verkündigung des Wortes, daß uns unsre Sünden von Gott scheiden,
ins Angesicht schlagen, schmählich sich verstellen und heucheln, sie wisse nicht
mehr von dem Zustande der Personen, die die Ehe begehren, was sie doch am
andern Orte laut und hell erklärt. Deßhalb aber, weil Jemand ein Ungläu⸗
biger oder Heide ist, soll ihm nirgends die Ehe unmöglich gemacht werden,
darum muß die Kirche wünschen, schon um der Vermeidung einer noch größeren
Zunahme von Hurerei und Ehebruch willen, daß solchem auf andere Art zur
Ehe geholfen werde, und sie mit ihm unverworren bleibt.

Aber was soll denn aus der Kirche werden? und wie wird die Feier der
Trauung verachtet werden! höre ich. Hat gar keine Noth. Wer nicht wirk⸗