# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1859_S217
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Gebet und Rede von Laien in öffentlichen Erbauungsversammlungen ist ꝛc. 217

Folge eines Berufs und Befehls das Wort zu predigen und die Sacramente
zu verwalten in der öffentlichen Versammlung der Gemeinde.

4. These.

Dies Amt ist keine bloß menschliche Ordnung, sondern vom Herrn für
alle Zeiten eingesetzt.

5. These.

Es ist der Herr, welcher die einzelnen in diesen Dienst beruft und einsetzt.

6. These.

Ordentlicher Weise will der Herr durch dies Amt Glauben wir⸗
ken und geistliche Gaben schenken, und wir sollen nicht erwarten, diese
auf andere Weise zu empfangen, wenn wir das persönliche Amt übergehen
oder verachten, obgleich wir es haben könnten.

Anmerk. Während der Herr uns an diese Ordnung gebunden hat, ist
er selbst doch nicht daran gebunden, sondern er kann auch, wenn er will,
außerhalb dieser Ordnung oder über sie hinaus dasselbe wirken. Aber dies
berechtigt uns nicht, seine weise Ordnung zu verachten und etwas Außer⸗
ordentliches zu erwarten.

7. These.

Zum Gebrauch dieses Amts sind darum die Menschen hinzuweisen, und
jeder, der dasselbe oder dessen Träger verachtet, verachtet den Herrn.

8. These.

Zur Verwaltung dieses Amts beruft der Herr jetzt nicht unmittelbar,
sondern mittelbar durch die Wahl und Ernennung der Menschen, worin
dann Gottes Beruf hervortritt. Ohne solchen äußerlichen Beruf darf nie⸗
mand öffentlich lehren oder beten.

9. These.

Ein innerlicher Beruf ist nicht genug, sondern ein äußerlicher Beruf
muß also auch dabei sein. Soll dieser ordentlich sein, so daß Gott sich dazu
als zu dem seinigen bekennen möge, muß er so viel als möglich nach der in
der Schrift vorbildlich gegebenen Praxis geschehen.

Dazu gehört a) daß eine Gemeinschaft nicht ohne Noth nach eigenem
Dünken handle, sondern denjenigen Rath und Anleitung suche, welche bei
rechtgläubigen Lehrern zu haben ist, und dann ihnen die Prüfung und
Einsetzung des Berufenen übertrage. Wo erweislich solche Anleitung
von rechtgläubigen Lehren nicht zu haben ist, kann jede Gemeinschaft,
und wären es nur zwei oder drei, im Namen des Herrn berufen. Aber wird
solche Anleitung verachtet, wo sie zu haben ist, so ist dies separatistische Selbst⸗
klugheit und eine Sünde wider die Liebe.

b) Daß der Berufene gewisse Eigenschaften habe: vornehmlich Redlich⸗
keit und Tüchtigkeit, andere nach der Form der heilsamen Lehre zu unter⸗
richten und zu strafen die Widersprecher. Der Grad des Wissens und der
Tüchtigkeit muß nach Zeit, Ort und Verhältnissen bestimmt werden, aber
auch hierin handelt eine christliche Gemeinschaft nicht in eigenwilliger Selbst⸗