# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1859_S216
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216 Gebet und Rede von Laien in öffentlichen Erbauungsversammlungen ist ꝛc.

4) Von den übrigen geschichtlichen Büchern; Ps. 78, 1—7. — 5) Das Buch
Hiob; Jak. 5, 11. — 6) Der Psalter; Ps. 81, 1—5. 7) Die Schriften
Salomo; 1 Kön. 3, 5—14. — 8) Die großen Propheten; Apostg. 10, 43.—
9) Die kleinen Propheten; Sir. 49, 12. — 10) Die vier Evangelien; Apostg.
1, 1—8. — 11) Die Apostelgeschichte und die Episteln Pauli; Joh. 15, 26.
27. — 12) Die Episteln Petri bis zur Offenbarung Johannis; 2 Petr. 1,
15. — 13) Die apocryphischen Bücher des Alten Testaments; 1 Cor. 3,
11—15.

Der gnädige Gott, der uns außer seinem lieben Sohne keine größere
Gabe, als sein heiliges Wort gegeben hat, der erwecke und vermehre die Lust
zum fleißigen halten und hören solcher Bibelpredigten, zu treuer Darreichung
und williger Annahme der sonst verborgenen Schätze aller bewährter Schrift⸗
auslegung, er erneuere den Segen derselben an Predigern und Zuhörern
für dieses und für jenes Leben, zu ihrer Freude und zu seinem Preis!

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Gebet und Rede von Laien in öffentlichen Erbauungs⸗
versammlungen ist gegen Gottes Wort,
dargestellt in neun Thesen und bewiesen aus der Schrift und den Kirchenvätern
von Jakob Aall Ottesen *).

1. These.

In der Taufe werden alle Christen gesalbt und geweiht zu geistlichen
Priestern, welche den Herrn in Wort und That verkündigen sollen, und also
Recht und Macht haben, einander zu lehren, zu vermahnen, zu trösten und
zu stärken mit Gottes Wort und den Sacramenten, die der Herr den Christen
unmittelbar geschenkt hat.

2. These.

Wenn alle diese Macht öffentlich ausüben wollten, dann würde Ver⸗
wirrung entstehen. Aber was aller gemeinsames Recht ist, darf keiner sich
eigenmächtig allein anmaßen, also gerade deshalb, weil alle diese Macht ge⸗
meinsam haben, ist eine Ordnung nothwendig, wodurch Einer mit dem
Willen der andern berufen wird, diese Macht öffentlich anstatt aller
auszuüben.

Anmerk. Nur Noth, oder wenn man unter Heiden ist, macht hierin
eine Ausnahme.

3. These.

Eine solche Ordnung, welche somit aus dem geistlichen Priesterthum folgt,
wird das öffentliche Predigtamt genannt, das demnach der Dienst ist, in

*) Diese Thesen hat Herr Conr. Schick die Güte gehabt für Lehre und Wehre aus
dem Norwegischen zu übersetzen. Sie sind genommen aus: Kirkelig Maanedstidende, und
eine köstliche Frucht trauriger Erscheinungen unter gewissen norwegischen Lutheranern, welche
die treu lutherische norwegische Synode in Wisconsin und Iowa zu ernstem Kampfe gegen
allerlei unkirchliche separatistische das Amt untergrabende Grundsätze wachgerufen haben.
L. u. W.