# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1859_S215
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Ueber Bibelpredigten. 215

weit kürzer sein, als die Anwendung, wie dieß überhaupt bei den meisten
geschichtlichen Texten der Fall ist. Bei Lehrtexten hingegen, z. B. Hebr. 9,
11—15., muß die Erklärung oft ausführlicher sein als die Anwendung oder
noch besser ist die Letztere mit der Erstern, wo nur immer möglich, zu ver⸗
binden; so ist hier bei V. 11. u. 12. hinzuweisen auf die Größe unserer
Sünde, aber auch auf die Größe der Liebe des Vaters und des Sohnes.

Bei der Erklärung bediene man sich je nach der Schwierigkeit des
Textes einer der Weisen, die wir bei Dr. Luther finden und gebe bald ein
Summarium des Hauptinhalts, bald eine Umschreibung (als wollte er sagen),
bald eine Glosse (das ist) oder die Randglosse Dr. Luther's, bald eine Hin⸗
weisung auf eine erklärende Wort⸗ oder Sachparallele, bald eine genauere
Auseinandersetzung. Nur hüte man sich, die Uebersetzung Dr. Luther's zu
tadeln, denn ich muß mit Harms sagen: „Man nimmt dem Volke viel, wenn
man ihm den Glauben an die Richtigkeit der Uebersetzung nimmt und es
sprechen lehrt: Ist das nicht richtig und das nicht richtig und das nicht, so
ist wohl Alles falsch."

Bei der Anwendung halte man sich in der Regel an die beiden
Hauptfragen, wie der Text zu Lehre und Trost diene; denn wie bei Lehrtexten
die Erklärung oft allzu weitläufig wird, so geschieht dieß bei historischen leicht
mit der Anwendung. Liest man alle die herrlichen Dinge, die Dr. Luther
z. B. über die Genesis und das Evangelium Johannis gepredigt und wie er
da aus einer Blume oft eine ganze Wiese gemacht hat, so möchte man das
alles auch gern predigen und es gehört daher eine nicht geringe Selbstüber⸗
windung dazu, sich nur mit dem Nöthigsten zu begnügen und sich kurz zu
fassen. Bisweilen mache man lernbegierige Zuhörer auf solche einzelne
Schätze aufmerksam und ermuntere sie zum eigenen Nachlesen. Dieß kann
man z. B. bei 2 Mos. Cap. 12. mit der geistlichen Deutung des Osterlammes
thun, die Dr. Luther durch 26 Punkte hindurchführt. Im Bezug auf solche
geistliche Deutungen würde ich rathen, sie nur da hinzuzufügen, wo uns das
Neue Testament darauf hinweist, z. B. bei dem Osterlamm, bei Sara und
Hagar, Melchisedek ꝛc. Uebrigens erlaubt schon die Kürze der Zeit nicht, sich
viel mit geistlichen Deutungen aufzuhalten, die jedoch nur zum Schmuck
dienen.

Am Schlusse der Predigt fasse man auf ähnliche Weise wie zu Anfang
das Ganze in eine kurze Summa zusammen und thue eine kurze Erwähnung
zu treuem Gebrauch, so wie eine Anwünschung göttlicher Gnade hinzu.

Für diejenigen Prediger, welche ihren Zuhörern in möglichst kurzer Zeit
eine Uebersicht der ganzen Bibel geben wollen, füge ich einen Plan mit In⸗
halts⸗ und Textangabe für jede Predigt bei, zu dessen Ausführung schon
das erste Capitel der Tischreden, so wie die Vorreden Dr. Luther's hin⸗
reichende Materialien liefern.

1) Von der Bibel und deren Gebrauch überhaupt; 2 Tim. 3, 16. 17. —
2) Von dem Alten und Neuen Testament und deren gegenseitigem Verhält⸗
niß; Hebr. 1, 1. 2. 3) Von den fünf Büchern Mosis; Joh. 5, 46. 47. —