# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1859_S213
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Ueber Bibelpredigten. 213

die angestrichenen Stellen nochmals durch und vervollständigt sie durch Hin⸗
weisungen am Rande auf die eigene Schrift Dr. Luther's, um über den Um⸗
fang und Hauptinhalt des zu Gebenden in's Klare zu kommen. Endlich
arbeitet man Vers für Vers durch, schreibt das Ergebniß möglichst kurz und
bestimmt nieder und prägt es vollends dem Gedächtniß ein. Je wortgetreuer
man sich dabei an sein Vorbild hält, und je weniger Fremdartiges man bei⸗
mischt, desto besser wird die Arbeit gerathen und desto eher und mehr wird
man dem größten Meister in der Schriftauslegung die rechte Weise derselben
ablernen, so daß man auch bei solchen Texten, worüber seine Schriften wenig
oder keine Ausbeute geben, Ziel und Weg der rechten Auslegung immer
leichter finden. Das sicherste Hülfsmittel dazu sind freilich Register über alle
in seinen Werken vorkommende Bibelstellen, wobei ich auf das erste Heft des
Lutherophilus S. 20 f. verweise. Oder man notire sich wenigstens am Rande
seiner Handbibel die Stellen aus Dr. Luther's Schriften, worin eine Aus⸗
legung zu finden ist, welchen trefflichen Rath zuerst Porta in seinem Pastorale
Lutheri Cap. V, § 9. von den Worten an gegeben hat: „Endlich vermahne
ich alle treue Lehrer ꝛc."

Bei der Auswahl von Commentaren zu solchen Büchern, über die sich in
Dr. Luther's keine oder doch keine vollständigen Auslegungen finden, verfahre
man so, daß man die früheren aus dem Reformationszeitalter den späteren,
die praktischen den gelehrten, die, welche Verständniß und Anwendung ver⸗
binden, denen, die beides trennen, die kürzeren den weitläuftigeren vorziehe.
Von den Schriftauslegern zur Zeit Dr. Luther's will ich nur drei nennen,
die ich den drei Helden Davids vergleichen möchte, dieß sind Brentius, Bugen⸗
hagen und Weller. Der erste hat die meisten Bücher der heil. Schrift in
lateinischer Sprache und größtentheils ziemlich weitläusig ausgelegt, der an⸗
dere ist besonders ausgezeichnet durch seine Auslegung des Psalters, der ersten
Arbeit dieser Art aus jener Zeit, die auch in's Deutsche übersetzt worden ist
und der später ein noch stärkeres Auctuarium folgte. Er hat auch andere
Bücher, z. B. den Prophet Jeremias sehr ausführlich, die kleineren Briefe
Pauli aber nur summarisch ausgelegt, alles in lateinischer Sprache; Wel⸗
ler's Auslegungen sind besonders reich an Anwendung des Textes zu allerlei
Trost und zeichnen sich durch saftige Kürze aus. In deutscher Sprache hat
man von ihm nur die erste Hälfte des Buches Hiob und eine große Anzahl
von Psalmen, in lateinischer Sprache, außer vielen Psalmen, mehrere ge⸗
schichtliche Bücher des Alten Testaments, so wie einige kleinere Episteln Pauli.

Von späteren Lehrern bis zu Anfang des 17. Jahrhunderts nenne ich
außer den oben angeführten Predigern, Matthesius, Cyr. Spangenberg und
Selneccer, noch die drei: Chyträus, Aeg. Hunnius und Balduin. Von
dem ersten haben wir vollständige Commentare über ersten Mos. bis zum
Buche Ruth, ferner über die Evangelien Matthäi und Johannis und endlich
über die Offenbarung Johannis, welche letztere auch in deutscher Uebersetzung
vorhanden ist. Aeg. Hunnius hat ebenfalls die letztgenannten Bücher und
außerdem alle Episteln Pauli, ausgenommen die zwei an Timoth. in lateini⸗