# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1859_S211
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

Ueber Bibelpredigten. 211

versäumen und die wenige Zeit damit hinzubringen, besonders da die
nöthigsten Stücke im fünften Buch Mos. wiederholt werden.

Sollte nun ein Prediger so weit gekommen sein, so fahre er mit der
Auslegung der folgenden Bücher fort.

Hinsichtlich des Buches Hiob würde ich rathen, den Zweck desselben aus
der Vorrede Dr. Luther's zusammenzufassen und nur etwa die ersten zwei und
das letzte Capitel auszulegen, dazu aber eine freie Zeit am Schlusse eines
Kirchenjahres zu benutzen.

Eine ausschließliche Erklärung des Psalters der Reihe nach könnte ich
deßhalb nicht gut heißen, weil dabei der ganze geschichtliche Theil des Alten
Testaments und der größte Theil des Neuen dahinten bleibt und demnach
Vieles, was unsern Gemeinden im Verhältniß noch nöthiger zu wissen ist,
eine lange Zeit unberücksichtigt gelassen werden muß. Dagegen würde ich
rathen, den ganzen Psalter nach den Summarien Dr. Luther's in fünf Haupt⸗
classen, in prophetische, Lehr⸗, Trost⸗, Gebet⸗ und Dankpsalmen und jede
dieser Classen wieder in drei andere, je nach den Graden ihrer Wichtigkeit,
zu theilen und daraus einen dreifachen Cursus zu bilden, so daß im ersten
die wichtigsten, im zweiten die wichtigeren und im dritten die übrigen Psal⸗
men jeder der fünf Hauptclassen ausgelegt würden, welche Curse natürlich
auf mehrere Jahre vertheilt werden müßten.

Könnte man ohne Zurücksetzung der geschichtlichen Bücher des Alten
Testaments und neben der Auslegung eines Buchs des Neuen Testaments
auch für die Propheten eine Zeit erübrigen, so würde man wohl vor allen
über Jesaias predigen. Um nun doch wenigstens etwas aus den Psalmen
und Propheten auszulegen, habe ich folgenden Weg eingeschlagen. Ich
predige jährlich in der Adventszeit der Reihe nach über die vornehmsten
Weissagungen des Alten Testaments von Moses bis Maleachi, indem ich
unter der Predigt eine nach der andern vorlese und bald ausführlicher, bald
kürzer erkläre. Außerdem habe ich in Beichtreden drei Jahre lang einzelne
Texte aus fast allen Capiteln des Propheten Jesaias und eben so lang Sprüche
aus den ersten 46 Psalmen behandelt.

Daß endlich nach der Auslegung aller Bücher des Alten Testaments
auch die apocryphischen, aber auch nur dann vorgenommen werden sollen,
unterliegt um so weniger einem Zweifel, als die Kirche selbst einzelne Stellen
derselben z. B. Sir. 15, 28. und Buch der Weish. 5, 1—12. zu epistolischen
Pericopen bestimmt hat.

In den wöchentlichen Predigten über das Neue Testament wechsele
man mit den geschichtlichen Büchern und den Episteln, die beide fast gleiche
Capitelzahl haben, ab und zwar so, daß man nach einer oder mehreren
Episteln, die ohngefähr 20—30 Capitel enthalten, ein Evangelium oder die
Apostelgeschichte folgen lasse ꝛc. In den Evangelien übergehe man nach
Dr. Luther's Vorgang die gewöhnlichen Sonntags⸗ und diejenigen Fest⸗
pericopen, über welche außerdem entweder an den Festen selbst oder an dem