# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1859_S204
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69. Psalms V. 10. hin, an welche die Jünger bei der Reinigung des Tem⸗
pels dachten (Joh. 2, 17.), indem er spricht: „Hier siehet man dennoch, daß
in diesem Volk die heil. Schrift wohl wird sein bekannt gewesen, und daß sie
mit Fleiß in den Synagogen und Schulen getrieben worden sei. Sonderlich
aber hat man den Psalter dem Volke vorgelegt und bekannt gemacht, daß sie
haben die Psalmen gelesen, geprediget und gehandelt, daß man wohl siehet,
daß in allen Städten und Flecken sind Priester und Leviten gewesen, die haben
ihre Pfarren, Kirchen und Schulen (welche man Synagogen nennet) gehabt,
dahin sich das Volk, Gottes Wort zu hören und zu lernen, versammelt hat,
und sie also sind versorget gewesen, daß die Schrift der Propheten und die
Psalmen fleißig sind ausgeleget. — — Also fein waren die Kirchen bestellet
und geordnet in diesem Volke, die Schrift täglich gehandelt, daß auch die
Einfältigen davon einen ziemlichen Verstand hätten, was in den Psalmen
und Propheten geschrieben stünde und könnten's behalten. — — Also siehet
man dennoch, was die Zucht und Vermahnung zum göttlichen Wort thut,
wenn man die Leute treulich und fleißig unterrichtet und die Leute auch mit
Fleiß zuhören.“

In den ersten Zeiten der neutestamentlichen Kirche waren es namentlich
folgende Väter, welche biblische Bücher ausgelegt haben; unter den Griechen:
Origenes im dritten Jahrhundert, Chrysostomus, Cyrillus von Alexandrien
und Theodoretus, unter den Lateinern: Ambrosius, Hieronymus, Augustinus
im vierten und fünften Jahrhundert. Unter den spätern Lehrern erwähne
ich nur noch Beda Venerabilis im achten und Haymo im neunten Jahrhun⸗
dert; denn die Scholastiker vom zwölften Jahrhundert an predigten lieber
über die Sittenlehre des Aristoteles oder über die Legenden der päpstlichen
Heiligen, wie ja natürlich mit dem Zunehmen des Papstthums die Predigt
Gottes Worts immer mehr abnehmen mußte. Es ist auch leicht erklärlich,
warum wir in dieser ganzen Zeit, sowohl bei den einzelnen Zeugen der
Wahrheit in ihren heißen Kämpfen gegen die Irrlehre, als auch bei den so⸗
genannten Mystikern bei ihrer Vorliebe zum beschaulichen Leben fast gar
keine Spuren von schriftauslegenden Predigten finden.

Mit dem Anfange der heilsamen Kirchenreformation fing auch die Bibel
wieder zu grünen an, wie wir davon in der Kirchenpostille am zweiten Advent
die schöne Deutung lesen: „Das Gleichniß vom Feigenbaum siehet mich an,
als sei es die heilige Schrift, die bisher unter der Bank gelegen ist, die
schläget aus, hat Blätter gewonnen, das ist, ihr Wort, das bricht aus; denn
in zwölfhundert Jahren ist sie nicht so ferne heraus, die Sprache auch nicht
also bekannt gewesen.“ Insonderheit läßt sich der hocherleuchtete Mann
Gottes in seiner Schrift von Ordnung des Gottesdienstes vom Jahre 1523