# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1859_S198
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198                                    Einige Glossen über die diesjährigen Sitzungen der sogenannten ꝛc.

„Weichen“ und wenn man auch für einen ganz dummen, unamerikanisirten
Altlutheraner, ja für einen Feind des Reiches Gottes geschimpft würde.
„Weichen“ und wenn auch die prächtigsten Reden gehalten würden von
der Erhaltung und Förderung des „geliebten Zions“, von Christian feelings
und mutual love, und wie all der nonsense noch mehr heißen mag. Denn
wie gesagt, Gott hat nirgends befohlen, daß man den amerikanisch⸗lutheri⸗
schen Friedens⸗ und Liebes⸗Helden gehorchen soll, sondern: „das ist mein
lieber Sohn, den sollt ihr hören!“ Und der sagt durch den Mund des hl.
Apostels: „weichet“, und Buben, Buben in der Haut sind es, die dem hl.
Geist übers Maul fahren, und sagen: weichet nicht, und wenn sie auch
noch so große, schöne, süße englische Reden halten können. Was frägt der
liebe Gott nach schönen Reden, Gehorsam sein ist besser denn
Reden halten!

Es heißt ferner Tit. 3, 10.: „einen ketzerischen Menschen meide,
wenn er einmal und abermal ermahnt ist.“ Ein ketzerischer Mensch ist ein
solcher, der Lehren vorbringt, die den Grund der Seligkeit umstoßen, diesel⸗
ben halsstarrig vertheidigt, und die Wahrheit lästert. Nun ist die Lehre von
der Absolution und den Sacramenten ein eben solches Fundament der Selig⸗
keit als die Lehre von Gott, von Jesu Christo, vom Glauben, denn was hilft
mir Gott und das Verdienst Christi, das Gott aus Gnaden den armen Sün⸗
dern schenken will, wenn mir der Satan die Mittel nimmt, wodurch ich
gewiß wissen kann, daß die Gnade auch mir gegeben ist, und wodurch kann
ich es allein wissen und im Glauben mir aneignen, als durch die Mittel, die
Gott dazu geordnet hat, durch die hl. Absolution und die hl. Sacramente?
Rechte Teufels⸗Ketzer sind es, welche die selige Lehre von der Absolution und
den Sacramenten umstoßen. — Die Melanchthon⸗Synode ist aber eine solche
Secte, die das thut. Nun sind diese Leute einmal und abermal und vielemal
ermahnt auch von Gliedern der G.⸗Synode selbst. Also hat man solche
arme, unglückliche, halsstarrige Menschen, wenn sie schon Glieder einer
Synode sind, zur Ehre Gottes und Seiner Wahrheit, zur Vermeidung des
Aergernisses der Schwachen, und aus Liebe gegen sie selbst, damit sie Ernst
sehen, und sich besinnen, zu „meiden“ also, daß man sie nicht als Glau⸗
bensbrüder anerkennt, nicht mit ihnen zum Tische des HErrn geht ꝛc. Sind
sie aber noch nicht Glieder einer kirchlichen, brüderlichen Gemeinschaft und
handelt es sich gar nur erst um die Aufnahme einer solchen ketzerischen
Synode, die "poison" unter sich hat, die das Bekenntniß „in Stücke zer⸗
reißt,“ so gehört doch in der That eine verhärtete Stirn dazu, den allmäch⸗
tigen Gott zur Seite zu stoßen und Kurtz nebst Anhang die Hand zu reichen
zu brüderlicher Einigung.

Das hat aber die General⸗Synode gethan! Anfangs schien es zwar,
als ob die Melanchthon⸗Synode nicht werde aufgenommen, sondern für die⸗
ses Mal zu Hause geschickt werden mit dem Rath, das Anstößige aus ihrer
Constitution zu entfernen, um dann aufgenommen zu werden. Das wäre
doch wenigstens der Anfang eines rechtschaffenen Wesens gewesen, der Anfang