# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1859_S197
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Einige Glossen über die diesjährigen Sitzungen der sogenannten ꝛc.                                                      197

Der wichtigste Gegenstand der Berathungen, weil den Glauben und das
Bekenntniß betreffend, der die Gemüther auch am tiefsten aufregte, waren die
Verhandlungen über die Aufnahme der Melanchthon⸗Synode, welche sich von
der Maryland⸗Synode getrennt hat und deren Bekenntniß so schlecht und
die Wahrheit verleugnend ist, daß selbst G.⸗Synodalisten entschieden ihre
Mißbilligung dagegen aussprachen. So sagte z. B. Dr. Mann: "he
doubted not, there was much good in the constitution of the Melanchthon
Synod; he would not however eat bread, though there was much good
flour in it, if there were poison in the same." Ferner Dr. Krauth jr.:
"The M. Synod does not appear to clearly recognize the doctrines of the
Bible as tought by our Church." Dr. Stohlmann. „Er müsse schon gegen
den Namen „Melanchthon“ Synode protestiren, denn der Name sei nicht
Melanchthon zu ehren angenommen, denn der sei ja der Verfasser der Augsb.
Confession, darum should the brethren of the M. Synod not cut to
pieces the confession, which is the work of that good man.“ Bekannt⸗
lich verwirft die Melanchthon⸗Synode, wie die Plattform⸗Synoden über⸗
haupt, die Schriftlehre von der Absolution, von der wahrhaften, realen
Gegenwart des Leibes und Blutes Christi im hl. Abendmahle, von der Wie⸗
dergeburt durch das Sacrament der hl. Taufe ꝛc., schimpft diese göttlichen
Wahrheiten als "errors" und als „römische Ueberbleibsel.“ —

Was sagt nun das Wort Gottes, wie soll sich ein Christ gegen
solche Leute auf die rechte, Gott wohlgefällige Weise verhalten? Das Wort
Gottes geht doch noch über die Constitution der General⸗Synode? Die
G.⸗Synode wird doch noch nicht so tief gesunken sein in ihrer amerikanischen
Entwickelung, daß sie auch das Formal⸗Princip der Reformation, daß die hl.
Schrift alleinige Regel und Richtschnur in allen kirchlichen Dingen sei, als
Etwas, freie Männer Knechtendes von sich wiese und dafür ihre, in Freiheit
selbst fabricirte, Constitution zum Pabst machte, der die Gewissen mehr binden
soll, als das Wort Gottes? Christus sagt: „Wer mich liebt, der wird mein
Wort halten“, aber nicht: der wird die Lumpen⸗Constitution der G.⸗Synode
halten und mein Wort verachten. Und dennoch wird in der G.⸗Synode sehr
viel von der Constitution und Nichts vom Worte Gottes geredet. Gottes
Wort sagt aber also Röm. 16, 17.: „Ich ermahne euch aber lieben Brüder,
daß ihr aufsehet auf die, die da Zertrennung und Aergerniß anrichten;
neben der Lehre, die ihr gelernt habt, und weichet von denselbigen.“
Die aufrichtigen Lutheraner in der G.⸗S. können es nicht leugnen, und
leugnen es auch durchaus nicht, daß die Melanchthon⸗Synode Zertrennung
und Aergerniß anrichtet durch ihre Zwingli'schen Irrlehren neben der Lehre,
die sie aus der Schrift gelernt haben und als die rechte, lutherische bekennen.
Was haben solche nun zu thun, wenn sie nicht einer schändlichen, faulen
Liebespolitik, sondern dem Willen ihres Gottes und Herrn folgen wollen?
„Weichen von denselbigen“, weichen und wenn auch die G.⸗
Synode tausendmal das Gegentheil beschlösse. Was fragt ein rechtschaffener
Christ nach Synodalbeschlüssen, wenn sie gegen das Wort Gottes angehen?