# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1859_S194
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194 Einige Glossen über die diesjährigen Sitzungen der sogenannten ꝛc.

gehorsam, hat viel Arbeit und opfert ihre beste Zeit auf den Sitzungen den
Lehrgegenständen im Allgemeinen und besonders den Artikeln des Glaubens,
die in neuerer Zeit selbst von Lutheranern wieder in Frage gestellt werden;
damit die Glieder der Synode immer inniger unter einander verbunden
werden, immer fester an einander halten in einem Sinn und einerlei
Meinung, auch immer mehr lernen einerlei Rede zu führen
und so in dieser gefährlichen Zeit immer treuer wachen, daß nicht Spaltungen
einreißen.

Von dieser dringenden, beschwörenden Vermahnung des heiligen Apostels
hat die General⸗Synode gar keinen Begriff. Keiner von allen den
intelligenten Herrn hat die Stelle je gelesen, oder wenn er sie gelesen hat, so
hat er Ohren gehabt und hat nicht gehört, oder hat gemeint, nicht der heilige
Herr Gott rede zu so elenden, sündigen, in Finsterniß wandelnden Menschenkindern,
die ja auf die Knie fallen sollten vor Ehrfurcht, wenn Gott mit
ihnen redet; sondern eine dumme Gans pfiffe sie an. Und was hätten sich
so fromme und gelehrte und besonders mit viel Liebe und Christian feelings
begabte Herrn nach einem solchen Gepfeife zu richten. „Einerlei Rede
führen?!“ ist das auch etwas für so große amerikanische General⸗Synodalisten!
„Allzumal einerlei Rede führen!“ man höre nur! ist das
nicht ganz schrecklich! Heißt das nicht die Geister knechten?! Ist das Liberalität?!
Todte Orthodoxie mag wohl darauf dringen, grüne, deutsche Altlutheraner
wohl darauf hinarbeiten, lutherisches Pabstthum die Menschen zu
Sclaven machen wollen; — das lebendige Christenthum, die neue americanische
Entwickelung des Lutherthums, das reinste Lutherthum, das die größte
Zukunft hat, will sich natürlich von einem so beschränkten Geiste nichts sagen
lassen. Was ist auch der arme heilige Geist gegen den großen amerikanischen
Geist! — Das ärgert die G.-Synode wirklich ganz schändlich, daß der hl.
Geist „einerlei Rede, einen Sinn, einerlei Meinung“ will; das ist
ja Etwas so ganz Unvernünftiges, so ganz fürchterlich Unwissenschaftliches,
und besonders für frei geborne Amerikaner so niederträchtig Demüthigendes,
Wie kann sich der heilige Geist nur so Etwas unterstehen! — Dr. Harkey,
seiner hohen Stellung sich bewußt, nimmt daher auch den hl. Geist, wie ein
Schulmeister einen dummen Jungen bei den Ohren und lehrt ihm mores.
„He“ sagt der DD. (cf. Pittsburgh Gazette) would not desire to reduce
all to the dead level of exact uniformity, he would not make all people
think exactly alike. Ihm ist die Ermahnung des hl. Geistes zu „einerlei
Rede, Sinn, Meinung“ nichts anders als: to enforce a grand system of
slavery, ihm ist's „römische Tyrannei.“ Weil der hl. Geist nur von „einem
Glauben“ weiß, so will er auch natürlich in allen Glaubenssachen
vollkommene Einigkeit, sowohl äußere „einerlei Rede“, als auch
innere „einen Sinn und einerlei Meinung“, also gerade „exact uniformity,“
eben das, was der große Geist Harkey nicht will. Des heiligen
Geistes ernstes, heiliges Bestreben ist es: „allzumal—πάντες—all people“
zu einerlei Sinn und Meinung zu bringen. Dr. Harkey und seine Collegen