# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1859_S180
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180 Gedanken über die moderne Theologie.

Producte einzudringen. Was nüßt dabei alle Meisterschaft, alle Glätte und
Abrundung in der Form, wenn der rechte Inhalt fehlt? der Mangel desselben
wird durch prächtige Reden nicht ersetzt und nur schlecht verhüllt. Mag des⸗
halb die moderne Theologie auf andern Gebieten anerkennenswerthe Lei⸗
stungen von bleibendem Werthe hervorgebracht haben, so hat sie doch bisher
soviel bewiesen, daß sie, da sie ihrem Wesen nach nichts als ein mit Pietismus
versetzter Rationalismus ist, hinsichtlich der kirchlichen Lehrentwidelung ihre
Zukunft hat.

Diese gehört vielmehr der lutherischen Theologie. Zwar verkennen wir
nicht, daß in der romanisirenden Auffassung der Lehre von Kirche und Amt,
sowie hinsichtlich der Lehre von der Inspiration und der Versöhnung, der
Christologie und Eschatologie die bedauerlichsten Irrgänge Statt gefunden
haben. Allein wir wollen auch nicht übersehen, daß dagegen doch auch eine
kräftige Reaction sich erhebt, daß ein frischer Odem vom Geiste des HErrn
die Kirche durchweht, und daß immer lautere und gewichtigere Stimmen dazu
auffordern, sich wieder freudig und demüthig einzuleben in das lebendige
Wort Gottes, in das gute Bekenntniß unserer Kirche und die Lehrschätze der
Väter. So hoffen wir, wird, wenn der HErr seiner Kirche noch längere Frist
schenkt, die alte Theologie in jugendlicher Frische erstehen und die verjüngte
Wissenschaft wird auf dem Grunde, der einmal gelegt ist, welcher ist Jesus
Christus, nur Gold, Silber und Edelsteine bauen, 1 Cor. 3, 12. Sie wird
das Gold der Wahrheit wieder aufnehmen, was die treuen Zeugen durch alle
Jahrhunderte unter so viel Anfechtung und Verfolgung, Gebet und Thränen
aus dem Schachte des göttlichen Wortes gewonnen haben. Sie wird durch
die schmerzliche Erfahrung von so vielen falschen Richtungen belehrt, um so
treuer alles meiden, was zu solchen Abwegen führt, zur Ueberwindung des
falschen Gegensatzes sich desto mehr in die Schrift vertiefen, daraus neue
Bausteine wahrer Gotteserkenntniß hervorholen und zur Abwehr die Lücken
desto fester verzäunen und die alten Waffen desto schärfer schleifen. Sie wird
sich vor allem erfrischen und erfüllen lassen durch den reichen Strom des re⸗
formatorischen Zeugnisses in Luthers und der Väter Schriften, aber auch nach
dem Worte: Alles ist euer, 1 Cor. 3, 21., alle Wahrheits⸗Momente, die sie
sonstwo auf dem Gebiete der Theologie findet, freilich streng kritisch sichtend,
in ihre Schatzkammer aufnehmen, um daraus Altes und Neues hervor holen
und in wahrhaft ökumenischer Weise Allen, die aus der Wahrheit sind, Alles
sein zu können. Indem sie so den Inhalt der göttlichen Offenbarung in
ungeschwächter Reinheit, Fülle und Kraft und damit auch das Erbe der frü⸗
heren kirchlichen Lehrentwickelung in sich aufnimmt, wird es ihr durch Gottes
Gnade auch gelingen, den lautern göttlichen Gedanken in entsprechender
Form desto völliger darzustellen. Dadurch aber, daß sie an der Autorität des
göttlichen Wortes als des höchsten und alleinigen Erkenntnißprincipes un⸗
verbrüchlich festhält und die centrale Stellung des Artikels von der Rechtfer⸗
tigung im Organismus des christlichen Lehrsystemes nach der Schrift siegreich
behauptet und durchführt, wird die Dogmatik ihren echt lutherischen und