# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1859_S146
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146 Zur Geschichte des americanischen Chiliasmus.

Individualismus liegt das Bedenkliche für den kirchlichen Bestand. In Würtemberg ist der Individualismus ohnedies stark genug. Das ist's, was Beck so einflußreich, aber auch gefährlich macht für seine Kirche.

Baumgartens Verhalten seitdem ist nicht wie man wünschen mochte. Er verschließt sich auch gegen die treustgemeinten ernstesten Erinnerungen, wie sie Delitzsch an ihn gerichtet, und gefällt sich darin, nun erst recht Schleiermacher in einer unerträglichen Weise zu erheben, welche, wenn sie die entsprechenden Consequenzen zöge, unsere Theologie der Segnungen des Fortschritts berauben würde, den sie mit Gottes Hülfe seit Schleiermachers Tagen gemacht hat. Und welcher Gewinn soll der Sache und dem Reiche Gottes daraus erwachsen, daß er seine Angelegenheit vor die Landstände bringt, welche, wie sich wohl zur Genüge gezeigt hat, schwerlich das angemessene Forum sind, um hier kirchliche und theologische Fragen in Gott wohlgefälliger Weise zu entscheiden? Oder wie kann er dem Kirchentage sich in die Arme werfen, und von diesem sich ein Tadelsvotum der Mecklenburger Kirchenbehörde und eine Anerkennung der Biblicität seiner Theologie erholen, während zu gleicher Zeit derselbe Kirchentag erklärt, auf eine theologische Beurtheilung dieser Sache nicht eingehen zu können? Wir können Baumgarten auf seine immer mehr in bloße Opposition verlaufende Bahnen nicht folgen. Sagen läßt er sich nichts; so können wir ihn nur der bewahrenden Gnade Gottes befehlen.

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Zur Geschichte des americanischen Chiliasmus.

Wie wir aus der zweiten Nummer des wieder erschienenen „Informatoriums“ sehen, hat auch die Buffalo⸗Synode mit dem Chiliasmus ihre Noth bekommen. Im September 1857 machte sie den Löhianer Johannes Dörfler zum Pastor einer Gemeinde in Toledo, O., welche ihrem Verbande zugehörte. Sie prüfte denselben freilich nicht zuvor in Betreff des Chiliasmus, obgleich es schon damals bekannt war, daß die jetzigen Schüler Löhe's mit demselben sämmtlich Chiliasten seien. Wohl aber scheint der junge Mann dadurch in seinem Irrthum nicht wenig bestärkt worden zu sein, daß die Buffaloer, weit entfernt gegen den Chiliasmus Ernst zu offenbaren, im Gegentheil (was Herr Pastor Grabau demselben in einem veröffentlichten Briefe ausdrücklich ins Gedächtniß ruft) die Absetzung Schieferdeckers innerhalb der Missouri⸗Synode öffentlich mißbilligten.*) Die Folge war, daß Dörfler schon im August 1858 in einem Privatgespräch mit Pastor Grabau, wie dieser selbst berichtet, mit der Eröffnung heraus rückte: „er glaube ein tausendjähriges Reich.“ Daß er damals schon darüber ermahnt

*) Pastor Grabau sagt, um dies zu entschuldigen: „Weil derselbe solche Lehre nicht gepredigt hatte, auch nicht predigen wollte;“ es ist dies aber unrichtig, was schon daraus hervorgeht, daß die Gemeinde es war, welche sich wegen des groben sie beunruhigenden Chiliasmus ihres Seelsorgers an die Synode wendete.