# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1859_S118
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118 Ueber die Verschiedenheit des Gesetzes in der Missouri⸗Synode ꝛc.

die sie so viel im Munde führen, nichts verstehen, nicht wissen, wann dieselbe
straft, zürnt, flucht, verdammt und wann sie geduldig, gelinde, sanftmüthig,
freundlich ist, sondern Alles zu einem elenden Brei zusammenrühren, darin
denn die Eigenliebe ein Hauptingredienz bildet, und das dann „praktische⸗
oder auch Herzensfrömmigkeit" nennen. Wenn die General⸗Synode die
Ueberzeugung hat, daß die Missouri⸗Synode in einigen Stücken sündig handelt,
besonders in ihrem Kampfe gegen die „Greuel" der General⸗Synode;
die Missouri⸗Synode aber diese Sünde nicht nur nicht anerkennen will, sondern
ihren entschiedenen Kampf gegen dieselbe für eine heilige Pflicht, für
ein Gott wohlgefälliges, weil von Ihm befohlenes, Werk erkennt, so ist das
Schonen und Gelindesein, oder wie der „lutherische Herold" sich ausdrückte:
„Lassen wir das Kapitel, die weitere Ausführung möchte nicht frommen",
durchaus nicht am Platze, sondern ist Unverstand und Lieblosigkeit, denn hat
die General⸗Synode wirklich „brüderliche Liebe" zur Missouri⸗Synode, so
muß ihr daran gelegen sein, daß dieselbe auch zur Erkenntniß ihrer angeblichen
Sünde komme, das Schonen hilft aber bei uns in diesem Punkte nichts,
denn wir sind entschiedene Widersprecher, wollen gerade hierin durchaus recht
haben, darum muß die General⸗Synode, wenn sie Verstand in der Liebe hat,
strafen und durch genauen und wiederholten Nachweis einzelner Thatsachen
und durch schonungslose Kritik derselben nach dem Worte Gottes uns die
Sünde aufrücken und vor Augen stellen, das ist rechte, biblische Liebe. So
verlangt denn auch diese Liebe von uns, daß wir die Sünden der General⸗Synode,
ohne vieles Wedeln mit dem Fuchsschwanze, klar aufdecken und
strafen, und zwar so, daß man sieht, daß es uns ein heiliger Ernst ist, auf
daß, so Gott will, wenn auch nur einige stutzig werden, zum Nachdenken und
zur Besinnung kommen. — Wir verkennen durchaus nicht, daß es sich bei
Einzelnen in der General⸗Synode zum Bessern wendet, daß aber gerade die,
welche die Erkenntniß der Wahrheit haben, Scheu tragen, mit Muth hervorzutreten
und des Satans Festung anzugreifen, indem sie die falschen, gotteslästerlichen
Lehren verwerfen und verdammen, und die verkehrten und schädlichen
Stücke der Praxis abthun; ja daß sie wohl gar diejenigen, deren
Gewissen unruhig wird, und die nun anfangen sich zu regen, zurückhalten
und am Kampfe zu hindern suchen; das ist der Jammer, die Gefahr, die der
guten Bewegung in der General⸗Synode droht. Ach! lieben Brüder arbeitet,
bekennet, kämpfet so lange es Tag ist, es kommt die Nacht, da Niemand
wirken kann! Euer Kampf besteht aber darin, daß ihr nicht allein die lutherische
Lehre, als die Bibellehre für wahr haltet, sondern daß ihr auch jede
neben der hl. Schrift sich geltendmachende Lehre, als falsch, unbiblisch
und kirchlich unberechtigt verwerfet. Die Folge wird sein, daß man
euch dann unter die Exclusiven, die „lieblosen" Altlutheraner rechnet, mit
Schmach und Hohn überhäuft. Aber was thut es, ist doch der HErr Jesus
mit allen lieben Aposteln gerade um der „Exclusivität" willen mit der ganzen
Welt in Conflikt gerathen, daß ihnen, als einer Secte, an allen Enden
widersprochen wurde, und sie zuletzt im hartnäckigsten Kampfe Hals und Leben