# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1859_S79
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(Eingesandt.)
Wie soll sich ein Seelsorger am Krankenbette seiner
Gemeindeglieder verhalten?

Das ist eine Frage, die alle Beachtung verdient; sie greift ja so sehr in
die Amtsthätigkeit, daß kein Prediger sich derselben entschlagen kann; und
der Fälle gibt es wegen der Verschiedenheit der Herzen der Menschen so man⸗
nigfaltige, daß mancher treue Seelsorger zu Zeiten rathlos ist. Gott der
HErr fordert von den Predigern, daß sie, „es sei zu rechter Zeit oder zur Un⸗
zeit“, anhalten sollen, im „predigen, strafen, drohen, ermahnen mit aller Ge⸗
duld und Lehre“; ferner, daß sie ihr Amt „redlich“ ausrichten sollen. Sie
sollen also das Heil ihrer ihnen befohlenen Heerde suchen, auf daß, so Gott
Gnade gibt, durch ihren Dienst alle ihre Gemeindeglieder selig werden, und
es an ihnen nicht liege, wenn dennoch nicht Alle zur Buße zu Gott und zum
Glauben an Jesum Christum gelangen und selig werden. Nun ist wohl un⸗
bestreitbar, daß die öffentliche Predigt das rechte Hauptmittel ist, um der Leute
„Nutz und Heil“ zeitlich und ewiglich zu befördern, — denn die Gottseligkeit
hat die Verheißung dieses und des zukünftigen Lebens: jedoch darf kein Pre⸗
diger in dem verderblichen Wahne stehen, als wenn er mit der öffentlichen
Predigt in der Kirche seinem Amte genug thue, und er nun sein Gewissen
quiesciren könne, er richte sein Amt „redlich“ aus. Denn nicht nur auf der
Kanzel ist er Prediger und Seelsorger, sondern überall, und es ist seine Pflicht
und sein hoher Beruf Christo Seelen zu werben, vornehmlich, daß er die
Heerde, so ihm befohlen ist, mit aller Geduld und Lehre weide, pflege, nähre,
stärke und, ob Gott will, selig mache. Das ziemt sich für einen frommen
Prediger, und soll dies zu aller Zeit sein ernstliches Bestreben sein, er erndte
auch zum Theil dafür Dank oder Undank, Liebe oder Haß. Dafür haben
wir auch das Beispiel unsers HErrn Christi, der nicht nur in seinen öffent⸗
lichen Reden und Predigten, sondern bei allen Gelegenheiten seine Jünger
und das Volk zum seligmachenden Glauben an Ihn reizte, und es nicht ver⸗
schmähte, mit einzelnen Personen über den Weg der Seligkeit zu reden als
z. B. mit Nicodemus und Maria Lazari Schwester. Und sein lieber Apostel
Paulus stellt sich selbst als ein gar sehr beschämendes, zugleich aber auch
als ein zur Treue reizendes Beispiel hin, wenn er Act. 20 den Aeltesten
der Ephesinischen Gemeinde vorhölt, er habe ihnen nichts verhalten, das da
nütlich sei, das er ihnen nicht verkündigt hätte, und sie gelehret öffentlich und
sonderlich; und sie ermahnet daran zu denken, daß er nicht abgelassen habe
drei Jahre, Tag und Nacht, einen Jeglichen mit Thränen zu vermahnen.

Ist nun aber ein Ort und eine Gelegenheit geschickt dazu, dem Beispiele
Pauli nachzufolgen, so ist es das Krankenbett, zu dem der Prediger entweder
mit oder ohne Aufforderung kommt. In der Regel ist das Herz des Kranken
empfänglicher für Gottes Wort, als das des Gesunden, und wenn auch nicht,
so gebietet hier die Noth, der Seele des krank darniederliegenden sich beson⸗
ders anzunehmen. Es soll nun nicht die Aufgabe dieses Aufsatzes sein, für