# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1859_S73
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Auszüge aus Fr. Balduins Tractatus De casibus conscientiae. 73

in unseren Gemeinen der Bann angewendet werden soll, rathet Luther an
vielen Stellen, namentlich im 6. Band seiner Jenaischen Ausgabe: Vom
christlichen Bann und in den Predigten vom Bann im 5. Band der deutschen
Jenaischen Werke.

Gleichwie aber der Bann nur bei einer offenbaren notorischen Sünde
stattfindet, bei welcher noch keine Zeichen der Buße sich kund geben, so ist
auch das Recht des Bannes nicht bei jedweder Privatperson, sie befinde sich
im geistlichen oder weltlichen Stande. Denn nicht jedweder Diener des
Worts darf aus eignem Antrieb und ohne Untersuchung der Sache diese so
scharfe Kirchenzucht vornehmen, damit es nicht den Schein habe, als ob er
aus Haß und Rachgier, wie es bisweilen geschieht, in dieser so wichtigen
Sache handle; sondern dieses Recht gehört der ganzen Kirche an, wo zwar
das Predigtamt den vornehmsten Antheil hat, aber damit nichts aus Tyran⸗
nei oder Privatleidenschaft geschieht, so ist nöthig, daß die Zustimmung der
übrigen Stände der Kirche hinzukomme, wie Paulus nicht allein den Blut⸗
schänder in Corinth in den Bann that, sondern er spricht: ich habe beschlos⸗
sen über den, der also gethan hat in dem Namen unsers Herrn Jesu Christi,
in eurer Versammlung mit meinem Geiste und mit der Kraft unsers Herrn
Jesu Christi, ihn zu übergeben dem Satan zum Verderben des Fleisches
1 Cor. 5, 3—5. und 2 Cor. 2, 6. Diesen Bann nennt er eine Strafe von
vielen.

Es muß also dieser Prozeß bei dem Banne beobachtet werden. Es sol⸗
len zuerst offenbare Sünden, nemlich Ketzerei, Gotteslästerung, Geiz, Trun⸗
kenheit, Ehebruch und ähnliche, welche von der weltlichen Obrigkeit schon be⸗
straft worden sind, aber ohne Besserung der Sünder, in der Predigt im
Allgemeinen gestraft werden, als solche, wegen welcher der Zorn Gottes über die
Menschen kommt; dies ist ein Theil des Strafamtes, welches der Herr seinen
Dienern ernstlich befohlen hat Jes. 58, 2., Ezech. 3, 33., Tit. 1, 55. und
gehört zu dem Bindeschlüssel, den Christus seinen Jüngern anvertrauet hat
Joh. 20, 23., und wer von diesem Schlüssel getroffen wird, verachte ihn nicht,
als eine geringfügige Sache, sondern wisse, er sei von Gott getroffen, und
thue daher Buße, damit er den Zorn Gottes von sich abwende.

Wenn aber Jemand hartnäckig in seinen Sünden beharret und alle Er⸗
mahnungen des Predigers verachtet, so rufe der Prediger denselben privatim
zu sich, stelle ihm sein Vergehen in seiner Größe vor und zeige ihm, wie sehr
er dasselbe durch Verachtung der Bestrafung häufe; wenn er nichts ausrich⸗
tet, so zeige er die Sache dem Superintendenten an, welcher mit Hinzuzie⸗
hung des einen oder andern aus dem Ministerium den Sünder von neuem
zur Besserung des Lebens ermahnen soll. Wenn er auch so nicht Buße thut,
alsdann soll er eine Zeitlang, bis Zeichen der Besserung sich offenbaren, von
der Theilnahme am heiligen Abendmahle, von dem Amte der Pathen und
andern heiligen Aemtern abgehalten werden, ob er etwa schamroth werden
und Buße thun wolle. Wenn noch nichts ausgerichtet wird, dann berichte
der Superintendent an das Consistorium oder an die Versammlung des gan⸗