# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1859_S65
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Lehre und Wehre.
Jahrgang V.    März 1859.    No. 3.

Von der Kirchensprache.

Es ist ein alter Grundsatz: In verbis simus faciles, in rebus ipsis modo
conveniamus, d. i.: In Worten laßt uns nachsichtig sein, wenn wir nur in
der Sache übereinstimmen. Es stimmt dieser Grundsatz ganz mit Gottes
Wort, denn der Apostel schreibt 2 Tim. 2, 14. ausdrücklich: „Bezeuge vor
dem HErrn, daß sie nicht um Worte zanken (μὴ λογομαχεῖν), welches nichts
nütze ist, denn zu verkehren die da zuhören." Hierzu macht Augustinus
die Bemerkung: „Um Worte zanken ist, nicht darum Sorge tragen, wie der
Irrthum durch die Wahrheit besiegt, sondern wie deine Art davon zu reden
der Redeweise eines anderen vorgezogen werde."*) Und Calov setzt in
seiner Biblia illustrata hinzu: „Logomachieen sind nicht nur ohne allen Nutzen,
sondern schaden auch den Zuhörern, welche durch jene Zänkereien in Verwirrung
gesetzt werden und an dem zu zweifeln anfangen, was sie glaubten; auf
welche Weise ihr Glaube erschüttert und in Skepticismus verwandelt wird."
Ein Christ und namentlich ein Theolog darf nie außer Acht lassen, was Hieronymus
schreibt: „In sensu, non in verbis est haeresis", d. i.: Im Sinn,
nicht in den Worten liegt die Ketzerei. Wäre dem nicht so, so könnte niemand
rechtgläubig sein, als wer nicht nur selbst der Sprache mächtig, sondern
auch mit der Sprache der Mustertheologen vollkommen vertraut ist; die Rechtgläubigkeit
hinge dann nicht vom Glauben, sondern vom Reden ab. Hierzu
kommt, daß laut der Geschichte der Kirche immer erst die Ketzer, welche unter
mehrdeutigen Redeweisen ihre Irrlehren zu verbergen suchten, die orthodoxen
Lehrer der Kirche genöthigt haben, für den rechten Glaubenssinn jene Ausdrücke
zu suchen, hinter welche die heterodoxen Lehrer ihren Irrglauben nicht
verstecken konnten. Daher denn auch die reinsten Kirchenlehrer, so lange gewisse
Ketzereien noch nicht aufgekommen waren, wie unsere Theologen sich
auszudrücken pflegen, über die betreffenden Lehren „securius" d. i. sorgloser,
weniger vorsichtig und genau, geredet haben, als die Lehrer, welche die später
aufgetretenen Häretiker genöthigt haben, solche Worte zu gebrauchen, unter
denen die letzteren ihr Gift nicht verbergen und ausstreuen konnten. Auch
reine Lehrer z. B., die vor dem Ausbruch der Arianischen, Nestorianischen,

*) „Verbis contendere est, non curare, quomodo error veritate convincatur;
sed quomodo tua dictio dictioni praeferatur alterius." Lib. 4. de doctr. chr. c. 28.