# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1859_S12
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12 Die Geschichte der Lehre vom geistlichen Amte ꝛc.

den; ist das Erstere der Fall, so findet kein realer Unterschied zwischen den
Personen Statt; ist das Zweite der Fall, so muß Gott ein zusammengesetztes
Wesen sein.““ Hier ist es besser, den Gegner auf die Aussprüche der Schrift
zu verweisen, die uns über dieses Geheimniß vollständig und deutlich unter⸗
richten, als weitläuftig zu untersuchen, ob die persönliche Eigenheit real, oder
formal, oder beziehungsweise von dem Wesen des Vaters unterschieden sei; denn
was man auch sagen mag, der hartnäckige Gegner findet doch wieder etwas aus
der Vernunft zu entgegnen. Auf das einfachste und sicherste ist die Antwort,
daß die philosophischen Axiome nicht außer ihrer Sphäre auf die höchsten
und der menschlichen Vernunft unbegreiflichen Geheimnisse, die in der Schrift
offenbart werden, anzuwenden sind, nehmlich also, daß dieselben aus jenen
bestritten werden.“

„Dies sei denn von dem Gebrauch und Mißbrauch der Philosophie in
der Theologie gesagt. Von diesem allem läuft die Summa darauf hinaus,
daß der Philosophie in der Theologie nicht das Meistern, sondern das Dienen
zuzuschreiben ist, was Philo in dem Buch von den Cherubim mit diesem
Gleichniß erklärt: „„Die Theologie soll gleichsam die Sarah in dem Hause
des Herrn sein, die Philosophie als Magd zugelassen werden und das Amt
der Hagar in Abrahams Hause versehen.““ Luther pflegte die Philosophie
mit der Eselin zu vergleichen, die Theologie mit Christo, der auf der Eselin
sitzt. Die Eselin, sagt er, ist nicht auf Christum, sondern Christus auf die
Eselin zu setzen.“

(Fortsetzung folgt.)

Die Geschichte
der
Lehre vom geistlichen Amte
auf Grund der
Geschichte der Rechtfertigungslehre
von
Wilhelm Preger,
Prof. der protestant. Religionslehre und der Geschichte an den königl.
Gymnasien zu München.
Nördlingen bei Beck. 1857. 8. IV. 238.

Schon längst beabsichtigten wir, von dieser Schrift eine auf den Inhalt
eingehende ausführliche Anzeige zu machen. Mangel an Zeit hat uns bisher
daran gehindert. Und auch gegenwärtig müssen wir uns damit begnügen,
unseren Lesern nur die Inhaltsübersicht und einen Hauptabschnitt daraus
mitzutheilen, indem wir uns vorbehalten, auf die darin entwickelte Theorie
später zurückzukommen.

Der Inhalt ist folgender: I. Aufgabe. II. Die apostolische Rechtferti⸗
gungslehre. III. Die Lehre der Apostel vom Amte Christi. 1) Was das Amt
Christi sei? 2) Von den Vorstufen des Amtes Christi. 3) Mannigfaltigkeit
des Amtes Christi. 4) Sichtbare und unsichtbare Kirche. 5) Von der Ge⸗