# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_December 1864_S377
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Litterarische Intelligenzen. 377

solchen unionistischen Straußenmagen, der alles verträgt!). Die Kirche
(welche?) duldet Verschiedenheit der Meinungen und Freiheit der Discussion.
Wenn Neurerei mit ihrem Skepticismus, wenn die Fluth des Formalismus,
die in der Vergangenheit über unser Zion hinrauschte, keine Trennung hervorbringen
konnten, so fürchten wir auch keine von dem Streit der Meinungen
zwischen der Generalsynode und den Ultra-Symbolisten trotz einiger
schismatischer Maßregeln. Die lutherische Kirche in diesem Lande wird,
glauben wir, Ein Körper bleiben. Aber der Charakter dieser Einen lutherischen
Kirche wird von dem Ausgang des eben beginnenden Kampfes abhängen.
Sollte die kleinere Parthei die größere an Eifer, Scharfsinn und
Kraft übertreffen; sollte die Majorität gleichgültig bleiben, ihre Anstalten
und ihr Blatt verkümmern lassen; sollten ihre Schreiber die Sache mit der
Liturgie, dem Katechismus und Gesangbuch vernachlässigen: so bedürfte es
keiner Prophetengabe, um die Folgen vorherzusehen. Hinwieder, da die
Generalsynode im Vortheil ist, da sie den wahren lutherischen Standpunkt
einnimmt (so?), den biblischeren, dem Geist der Zeit und des Landes, darin
wir leben, gemäßeren (ja! ja!), im Wirken für die Bekehrung der Sünder
und die Erbauung der Gläubigen durchgreifenderen, und da sie an Zahl
überlegen ist: so wird eine gleich ernste Führung des Kampfes von ihrer
Seite sie in den Stand setzen, den Sieg davonzutragen, und ihr liberales,
evangelisches, kräftiges und wahrhaft lutherisches Christenthum über die
amerikanische Kirche auszugießen. Dieser Kampf muß in einem ernsten, betenden
und christlichen Geiste geführt werden. Schimpfnamen und kränkende
Beiwörter von einer oder der anderen Seite werden es nicht thun. Das
Reiten alter Steckenpferde ist es nicht, was dieser Zeit noth thut, sondern
Anstrengen der Kräfte der Kirche in der Unterstützung ihrer Anstalten und
ihres Blattes, desgleichen Erzeugung einer heiligen Literatur, die ihres
historischen Namens und der Hunderttausende von Lutheranern würdig ist,
welche die zukünftige Kirche dieses Landes bilden werden."—

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Litterarische Intelligenzen.

Zu dem bereits im vorigen Hefte nur angezeigten „Religionsgespräch
von Dr. H. Thiele" tragen wir nach, was Ströbel über
dasselbe schreibt: „Ein gutes Büchlein wider die Aufklärer. Im „„Religionsgespräch""
unterhalten sich „„Slicht, ein achtbarer Mann; Kraulmeyer,
ein gebildeter Mann; Horstmann, ein Pietist.""  Auf die höflichste Weise
setzt der „„Pietist,"" ein gewandter, in Glaubenssachen gut beschlagener lutherisch
Gesinnter, den beiden Anderen, namentlich dem unwissenden, aufgeblasenen,
denkfaulen Krautmeyer, die ganze Armseligkeit der „„Zeitbildung""
auseinander, — jenes flüssigen, schwer zu bestimmenden Dinges, „„in welchem
als das Beste noch allerlei Brocken umherschwimmen, die vom Tische des
Christenthums entnommen sind, unter andern auch das Stück von der erhabensten
Tugendlehre, von der Unsterblichkeit u. s. w."" Als charakteristi⸗