# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_December 1864_S363
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

Vorschlag und Probe zur Ausarbeitung eines Bibelcommentars ꝛc. 363

noch darum begrüßet, diese einzelne arme Jünger, die gar keines Ansehens noch Namens
sind, aussendet in alle Welt zu predigen und damit will ausrichten die herrliche
Prophezeiung, so fast durch aller Propheten Mund gesagt war, daß aus Jerusalem
sollte ausgehen die große Botschaft und wie der Psalm 68, 12. sagt, das große Heer der
Prediger des Evangelii in alle Welt; das mußte ja erfüllet und wahr werden. L. 11,
1299.

b) Diese Verheißung stehet in allen Propheten, daß der Segen durch den
Saamen des Weibes kommen soll auf alle Völker. L. 2, 1924.

Nutzanwendungen. 1.) Es ist ein großer Trost, daß der leibliche Ort,
von welchem dieses geistliche Reich zuerst entspringen wird, so deutlich vorhergesagt
wird (Jes. 2, 2. 3.), daß die Gewissen versichert sind, es sei dasselbige
Wort wahr, welches in jenem Winkel der Juden zuerst angefangen hat, gelehret
zu werden; daß uns also der Berg Zion gleichsam eine Regel ist, nach
welcher wir von allen Religionen und Lehren urtheilen können. Der Alkoran
der Türken hat seinen Anfang nicht in Zion genommen, folglich ist er
eine gottlose Lehre. Die mancherlei Gebräuche, Gesetze, Menschensatzungen
des Papstthums haben ihren Anfang nicht in Zion genommen, folglich sind
sie gottlos und wahrhaftig Lehren der Teufel. Also können wir uns gegen
alle andere Religionen aufrichten und unsere Herzen trösten, daß dieses allein
die wahre Religion sei, die wir bekennen. L. 6, 46.

2.) Hier sieht man, was da thut der Gottesfürchtigen Gemeinschaft!
denn der HErr befahl den Jüngern, daß sie bei einander an einem Orte blieben,
ehe sie den heil. Geist empfingen, und sich untereinander trösteten, denn
er wußte wohl, daß sie würden Widersacher haben. L. 22, 754.

Vers 5.

Denn Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber sollt mit dem Heiligen
Geiste getauft werden nicht lange nach diesen Tagen.

Anmerkungen. Das ist der Unterschied zwischen der Taufe Johannis
und Christi: Johannes giebt noch bringet nicht Vergebung der Sünden,
sondern weiset sie nur auf den, der sie giebt. In Johannis Taufe wird
die Vergebung der Sünden verheißen, in Christi Taufe wird sie gegeben.
Darum so gilt Johannis Taufe jetzt nicht mehr. — Johannis Taufe
hatte zweierlei Unterschied von der Taufe Christi. Erstlich, daß er jedermann
vermahnete, Buße zu thun und daß sie sich bereiten sollten auf den zukünftigen
Christum. Zum andern, daß sie warten sollten auf die Vergebung der
Sünden, welche bringen sollte der, so da kommen würde; sie hat die Verheißung
der zukünftigen Vergebung der Sünden durch Christum. L. 7, 1661.

Johannes hat mit Wasser getauft: dieß wird nicht deßhalb gesagt, als
ob in der Wassertaufe der Heilige Geist nicht wirksam sei, auch nicht deßhalb,
als ob die Taufe Johannis eine andere sei, wie die, welche von der Apostel
Zeit an in der christlichen Kirche ist gebraucht worden, sondern nur deßhalb,
um einen Unterschied zu machen zwischen den Personen und Aemtern Johannis
und Christi. Johannes ist nur ein Diener Christi, Christus ist der
HErr selbst. Mit den Worten Luc. 3, 16.: Ich taufe mit Wasser, will er
nur dieß sagen: Ich bin nur ein Diener des Heils, ein anderer aber, der
nach mir kommen wird, ist der Urheber des Heils; auch durch meinen Dienst