# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1864_S321
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Lehre und Wehre.

Jahrgang X.    November 1864.    No. 11.

Die Lehre der lutherischen Kirche vom Sonntag.

Schon vor mehreren Monaten ist uns ein Tractat zugekommen, welches
folgenden Titel trägt: „Der anglo⸗americanische Sonntag.
Eine Abhandlung, vorgetragen vor der Nationalen Sonntags⸗Convention
zu Saratoga, New York, am 11. Aug. 1863. Von Dr. Philipp
Schaff. Aus dem Englischen ins Deutsche übersetzt von Pfarrer J. G.
Zahner.“ Es ist diese Abhandlung ein Versuch, die bekannte anglo⸗ameri⸗
canische Theorie vom Sonntag durch die verschiedensten Mittel der Dialektik
und Rhetorik zu rechtfertigen. Wir nehmen hiervon Veranlassung, unseren
geehrten Lesern einmal die Lehre der lutherischen Kirche vom
Sonntag vorzulegen und den guten unumstößlichen biblischen Grund
nachzuweisen, auf welchem dieselbe ruht, wobei wir denn auf das, was Herr
Dr. Schaff in der angezeigten Abhandlung dagegen erinnert, die gebüh⸗
rende Rücksicht nehmen werden.
Es ist leider nicht zu leugnen, daß die Lehre der lutherischen Bekennt⸗
nißschriften, Luthers selbst und seiner unmittelbaren Nachfolger vom Sonn⸗
tag schon im 17. Jahrhundert selbst von manchen, sonst unbestechlich treuen
Lehrern unserer Kirche nicht treu bewahrt und in der Folgezeit von immer
mehreren immer mehr abgeschwächt, ja geradezu verkehrt worden ist; so daß
Val. Ernst Löscher, wiewohl dogmatisch und historisch unrichtig, zu
schreiben sich veranlaßt fand: „Diese Lehre ist unter den alten (lutherischen
Lehrern) nie strenger und nach allen Seiten hin untersucht, sondern davon
immer wie im Vorbeigehen gehandelt worden. Daher Genauigkeit der
Schule in ihren Aussprüchen nicht zu suchen ist. Seitdem aber in Belgien
die Sabbathsfrage so umständlich verhandelt worden ist, hat man auch ange⸗
fangen, sich unter den Unsrigen distinctere Begriffe zu bilden.“*) Es findet
aber das gerade Gegentheil statt. Bei der so distincten Lehre der Theologen

*) Doctrina haec inter veteres nunquam rigidius prolixiusque examinata
fuit, sed semper in transitu velut de ea actum est. Quare scholasticus rigor in
eorum dictis non est quaerendus. Ex quo autem in Belgio res sabbathica tanto
apparatu acta est, distinctiores etiam conceptus inter nostros formari coeperunt.

S. Unsch. Nachrichten. Jahrg. 1703. S. 399.