# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_October 1864_S317
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 317

wir nicht gemeint, die ganze große Gemeinschaft, die diesen Namen trägt, nach dem
oben Mitgetheilten zu beurtheilen. Wir glauben vielmehr und wissen's auch, daß viele
treffliche und ehrenwerthe Männer in ihr sind, die auf das lutherische Bekenntniß halten, so
weit man das eben in einer solchen gemischten Gemeinschaft kann. Wir lesen auch
mit Freude in demselben „Lutheraner“, „„daß in den letzten Jahren in der
Generalsynode immer mehr Stimmen für die Rückkehr zum luth.
Glauben laut geworden sind.““ Gott helfe doch diesseits und jenseits zur rech⸗
ten Scheidung und zur Vereinigung alles dessen, was wirklich zusammengehört, er helfe
seiner armen lutherischen Kirche!“
Preußisch⸗luth. Kirche. Auch Past. Frohwein in Übedell ist, nachdem er
bereits ein Jahr lang suspendirt gewesen, vom Oberkirchen⸗Collegium abgetreten. Mit
ihm die Gemeinde Persanzig, die ihn zum Pastor erwählt hat. Dr. Münkel berichtet:
„Am schlimmsten ist es Pastor Frohwein in Übedell ergangen. Man hatte ihm merk⸗
würdiger Weise die ausdrückliche Frage vorgelegt, ob er sich auch enthalten würde, die
Lehre des O.⸗K.⸗C.'s öffentlich als falsch zu verwerfen. Frohwein fühlte sich im Gewis⸗
sen gedrungen, das zu verneinen, da sein Amt von ihm forderte, vor falscher Lehre zu war⸗
nen. Darüber suspendirte ihn sein Superintendent vom Amte, mit der Verschärfung, daß
dem armen Manne von October bis Mai die Hälfte seines schmalen Gehaltes entzogen
wurde.“
Wollin. Pastor Zöller, der sich von Breslau losgesagt, schreibt an den „Frei⸗
mund“: „Fronmüller (der zum Pastor derjenigen Glieder der Wolliner Gemeinde gemacht
worden, welche bei Breslau bleiben wollen) und etliche neuerwählte Vorsteher haben mich
und die alten Vorsteher wegen Besitzstörung verklagt, daß wir ihnen die Kirche nicht
ausgeliefert (da doch die Gemeinde mit 150 gegen 9 Stimmen sich von Breslau losgesagt
hatte). Fronmüller hat gesiegt! Die Gemeinde hat ihr ganzes Kirchengut
verloren. Das Gericht sagt einfach: Nach der General⸗Concession sind die Gemeinden die⸗
jenigen, die zu Breslau gehören; das O.K.C. hat amtlich bescheinigt, Fronmüller sei interi⸗
mistischer Pastor und bilde mit den neu gewählten Vorstehern das Kirchen⸗Collegium, wel⸗
ches die Gemeinde zu vertreten habe. Die hiesige Wolliner Gemeinde hat bereits durch
einen ihrer Vorsteher ein Grundstück für nahe an 2000 Thlr. angekauft. — — Gern woll⸗
ten wir uns mit einem bescheidenen Miethlokal behelfen, aber in der kleinen Stadt Wollin
ist keins zu beschaffen; darum müssen wir bauen, und zwar so einfach und bescheiden, wie
möglich.“ — —
Abrenunciation in Hannover. Unter dieser Ueberschrift schreibt Dr.
Münkel in seinem N. Zeitblatt vom 15. Juli, wie folgt: „Es ist nun ein halbes Jahr seit
Erlaß des neuen Kirchengesetzes über die Entsagungsformel bei der Taufe verstrichen, und
vielleicht ist dieser Zeitraum schon lang genug, um zu einem Urtheile Stoff zu liefern. Auf
der Vorsynode wurden warnende Stimmen laut, die neue Formel würde Oel ins Feuer
gießen, während das Kirchenregiment der Absicht und Ansicht war, Oel auf die unruhigen
Meereswellen zugießen und den Sturm zu beschwichtigen. Eine öffentliche Besprechung des
neuen Gesetzes ist in zwei Blättern erfolgt, in der hannoverschen Landeszeitung und in dem
Hermannsburger Missionsblatt. Am entschiedensten hat das letztere das neue Gesetz zu⸗
rückgewiesen, weil dem Pastor darin eine Verleugnung zugemuthet werde. Man könne für
keine zwei Pfennig Respect vor dem Pastor haben, der darauf eingehe. Der Schluß wäre
richtig, wenn die Verleugnung nicht auf Seiten der Gevattern, sondern auf Seiten des
Pastors läge, welchem jedoch das Bekenntniß in der neuen Taufformel nicht gewehrt, son⸗
dern in den Mund gelegt wird. Viel näher läge die Frage, ob man solche verleugnende
Gevattern überhaupt zur Taufe und zum Abendmahle zulassen könne, aus welcher dann
die andere Frage hervorwachsen würde, ob es nicht schon längst Recht und Pflicht
für einen respectabeln Pastor gewesen wäre, diejenigen von der kirchlichen Gemein⸗
schaft auszuscheiden, welche in einer oder in einigen oder in den meisten Grundlehren
des Evangeliums abweichen und dieselben in Abrede stellen. Die Frage würde dann kurz
ausgedrückt heißen, ob Landeskirche oder Separation. Außerdem hat die hannov. Landes⸗