# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_October 1864_S314
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314 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

und die Augsb. Conf., als eine richtige Darlegung der Fundamental⸗Lehren des Wortes
Gottes und des auf dieses Wort gegründeten Glaubens unsrer Kirche, annehmen und fest⸗
halten, können zu irgend einer Zeit in die Generalsynode aufgenommen werden, wenn sie
den Anforderungen ihrer Constitution entsprechen und zu ihrer Versammlung nach dem
Art. II. angegebenen Maßstab Delegaten senden.“ Welche Aufnahme schon diese leise
Verbesserung bei der Hartwick Synode gefunden habe, darüber berichtet der „Observer“
vom 30. Sept. d. J. wie folgt: „Die betreffende Mittheilung des Secretärs der General⸗
synode wurde einer Committee überwiesen, bestehend aus den Pastoren Dr. Sternberg, W.
N. Scholl und C. Warner. Dr. Sternberg reichte einen von ihm und C. Warner unter⸗
zeichneten Majoritätsbericht ein, darin er der Verbesserung bezüglich der Augsb. Conf. hef⸗
tig opponirt, indem er fünf oder sechs Gründe beifügt, warum dieselbe sofort verworfen
werden sollte. Das andere Committeeglied, Past. W. N. Scholl, erstattete einen kurzen
und treffenden Minoritätsbericht, der auffallend mit dem wortreichen Bericht der Majorität
contrastirt. Für die Verbesserung wurde in einer nachdrücklichen, aber würdigen Weise ge⸗
sprochen von den Pastoren G. A. Lintner, D. D., E. Belfour, W. N. Scholl und W. J.
Cutter. Diese Sprecher suchten nachzuweisen, daß die Verbesserung nicht, wie behauptet
wurde, dahin ziele, das Bekenntniß der Kirche und das organische Gesetz der Generalsynode
zu verändern; daß sie nur eine billige Forderung stelle; daß sie hinlänglich Raum ließe für
eine Verschiedenheit der Meinung in den nicht wesentlichen Puncten; daß, wenn sie ange⸗
nommen würde, ihre natürliche Folge sein werde, Frieden in der Kirche zu schaffen. — Die
Sprecher auf der entgegengesetzten Seite waren: Dr. Sternberg, V. F. Cotton, M. J.
Stover und H. Wheeler. Ersterer, mag man sagen, hatte die seiner Partei zustehende Ar⸗
beit für sich allein übernommen, indem die andern nur sein Echo bildeten, wiewohl der eine
von ihnen eine nahe Verwandtschaft mit dem Jupiter tonans verrieth. Der Dr. machte
in zwei sehr langen und heftigen Reden einige wunderbare Behauptungen. Er erklärte
ausdrücklich, daß kein einziges Glied der letzten Generalsynode die Sache verstanden habe;
hätte man ihm seine Bitte, über diesen Gegenstand zur Versammlung zu sprechen, gewährt,
so würde die besagte Verbesserung nie anempfohlen worden sein. Er stand darauf, daß die
Behauptung, welche in den Worten liege: „„die mit der ev.⸗luth. Kirche unsrer Väter....
annehmen und festhalten,““ nicht wahr und daß die Augsb. Conf. nie dergestalt angenom⸗
men und festgehalten worden. Er behauptete, daß diese Confession in fundamentalen
Stücken falsch sei und die Fundamental⸗Lehren des Wortes Gottes nicht richtig darlege
(sic!). Er bestand darauf, daß die Confession die schweren Irrthümer, die ihr gewöhnlich
von ihren Feinden zur Last gelegt werden, wirklich lehre, und daß die gegentheiligen Be⸗
schlüsse der jüngsten Generalsynode der Wahrheit entbehrten. Er sagte, die Anempfehlung
der Verbesserung sei ein in den Schooß der Kirche geschleuderter Feuerbrand, während doch
jedermann weiß, daß sie gemacht wurde, um Frieden anzubieten. Er mühte sich ab zu be⸗
weisen, daß, wenn die Verbesserung angenommen würde, die Kirche in den Schlaf eines
todten Formalismus versinken würde. Er erklärte: würde sie angenommen, „„so würde
ein Jubelgeschrei entstehen, wenn nicht in der Hölle, so doch wenigstens in dem Sanctum
eines gewissen Editors.““ (!) Endlich bezeugte er laut, daß er, wenn die Verbesserung
angenommen würde, sicherlich die luth. Kirche verlassen werde, was er zwei Tage später in
einem Privatgespräch wiederholte. Die Verbesserung wurde mit 17 gegen 14 Stimmen
verworfen.“ Und doch will die Hartwick Synode eine lutherische sein? doch darf sie in der
lutherisch sein wollenden Generalsynode bleiben? Fürwahr, bei diesem edlen Körper gesche⸗
hen seltsame Dinge. — C.
Das neue theologische Seminar zu Philadelphia und der
„Observer.“ Wie bitter böse genanntes Blatt auf das Project sei, zu Philadelphia
ein neues ev.⸗lutherisches Predigerseminar für die Synode von Pennsylvanien zu gründen
und dasselbe auf das Bekenntniß der Kirche zu basiren, das beweist der „Lutheran and
Missionary“ vom 29. Sept. mit folgender Stelle, die er in gesperrter Schrift aus
dem „Observer“ abdruckt und darin er mit Recht einen neuen wichtigen Beleg dafür findet,
wie nöthig gerade bei einem solchen Standpunct der Generalsynode die Gründung eines
eignen, wirklich lutherischen Seminars sei. Die Stelle lautet: „Wir würden eben so