# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1864_S253
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 253

Prof. Sternberg erklären, daß strenges Lutherthum die Kirche ins Verderben stürzen würde
und daß nichts sie retten könne, als seine eigenen rationalistischen Ansichten und die seiner
Partei. Welcher Nummer dieses Blattes sollen wir glauben?“ C.

Specifisch americanische Bibelauslegung. Im Verlage von Poe
und Hitchcock in Cincinnati (dieselben, bei denen auch der methodistische „Apologete“ erscheint)
ist eine 236 Seiten in 12mo umfassende Schrift erschienen: The American Republic and
human liberty foreshadowed in scripture. By Rev. Geo. S. Phillips, A. M.,
welche zeigt, bis zu welchem Wahnsinn americanischer Freiheits- und Emancipations⸗
Schwindel führt. Selbst „Bruder“ Nast gibt dem Buche zwar das Lob, daß es „viele
interessante Wahrheiten enthalte“, muß aber doch hinzusetzen: „Aber von der Richtigkeit
seiner Auslegung der alttestamentlichen Weissagungen“ (die wahrscheinlich doch hie und da
von der des Nast'schen Bibelwerkes abgeht) „hat uns der Verfasser keineswegs überzeugt.“
Folgendes ist Dr. Nast's Darstellung des Inhalts jener Schrift: „Ein Versuch, den gött⸗
lichen Ursprung bürgerlicher Freiheit und den Vorsatz Gottes in Betreff der Vereinigten
Staaten nachzuweisen. Der Verfasser betrachtet die hebräische Republik als Topus
der americanischen — thatsächlich als die „„Vereinigten Staaten von Israel.““
Nachdem die erste Stätte republikanischer Freiheit durch die Zerstreuung des israelitischen
Volkes verstört und vernichtet ist, so meint der Verfasser, könne ihre buchstäbliche Wieder⸗
herstellung nicht mehr erwartet werden, und wendet daher die Weissagungen einer Restau⸗
ration auf unsere eigene Republik an, welche er für die Nation hält, die laut Jesaias
Kap. 66. in einem Tage geboren werden soll. Auch beansprucht er, daß dieselbe das fünfte
im 2. Kap. Daniel angeführte Reich ist, welches nimmer zerstört werden, sondern, nachdem es
alle andern Reiche zermalmt hat, ewig bleiben soll. Unser Verfasser erblickt in dem Weibe
der Offenbarung, welcher Flügel gegeben wurden, daß sie vor dem großen rothen Drachen in
die Wüste flöge, die Flucht der Pilgrime aus der alten in die neue Welt. Er behauptet,
daß Gott niemals Monarchien, sondern nur Republiken gründete, und daß unsre eigne durch
seine directe Vermittlung gegründet wurde zu dem in unserer Unabhängigkeits-Erklärung
angeführten Endzweck, nämlich auf die Basis der Gleichheit aller Menschen, ohne Rücksicht
auf Geburt, Vermögen, Bildung oder Gesichtsfarbe; daß wir durch die Duldung und Unter⸗
stützung der Sklaverei von Gott abgewichen seien und daß unser gegenwärtiger Krieg von
Gott zugelassen sei zur Wiederbringung eines irrenden Volkes, dessen Geist und Verfassung
auf der Seite der Freiheit und Gleichheit stehen.“

Vermischung von Kirche und Staat. Die letzte methodistische General⸗
conferenz hat u. a. auch folgende Resolution zu Tage gefördert: „Beschlossen, daß wir
unseren Einfluß gebrauchen wollen, um eine solche Veränderung der Landesverfassung
zu bewirken, wodurch das Dasein Gottes, unsere Abhängigkeit von ihm zur Förderung
unserer Wohlfahrt, sowie auch sein Wort als Grundlage der bürgerlichen Gesetze aner⸗
kannt wird.“ Diese blinden Blindenleiter wissen schwerlich, was sie damit beschlossen haben.
Gnade Gott rechtgläubigen Christen, wenn dieser Beschluß ausgeführt würde und dieselben
daher von unseren Juristen sich vor Gericht eine exegetische Vorlesung halten lassen und sich
natürlich derselben unterwerfen, oder als „illoyal“ verurtheilen lassen müßten!

Herold'sche Theologie. Im Luth. Herold vom 16. Juli findet sich ein Artikel
über die Frage: „Wie stehen wir zum Gesetz?“ Die Pointe desselben, der bedeutungsvoll

als „eine Selbstprüfung“ dargeboten wird, scheint darin zu bestehen, den Gemeinden das

Gewissen darüber zu schärfen, daß es nicht nur im Alten, sondern auch im Neuen Testament
Gottes Gebot sei, daß dem Diener Gottes der Zehnte gegeben werde. Der Artikel schließt
nehmlich folgendermaßen: „Die Speise-, Reinigungs- und andere Gesetze waren zum Theil
durch Klima (!) und Localverhältnisse bedingt, die für uns nicht mehr vorhanden sind;
Beschneidung und Osterlamm haben Taufe und Abendmahl gebildet. Die Vorschriften über
die Sabbathsfeier müssen übertragen werden auf die Feier unseres Sonntags, den Gott als
den Tag, der uns wichtig sein soll und den wir als Seinen Tag heiligen sollen, uns bezeichnet
hat durch die großen Thaten, die an ihm geschehen sind. Einige Schwierigkeit macht das
levitische Zehntgesetz 4 Mos. 18, 21—24. Sehen wir die geistlichen Aemter in der christ⸗