# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1864_S250
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250 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Die Protestantischen Zeitblätter in Cincinnati, schreibt der Evangelist
vom 9. Juli, sind nicht ganz damit zufrieden, daß wir ihren Bund als rationalistisch erklä⸗
ren. Sie behaupten, über den alten Rationalismus fortgeschritten zu sein, so daß sie sich
nicht mehr bemühen, Wunder u. d. gl. auf natürlichem Wege zu erklären, sondern sie
einfach als erdichtete Fabeln betrachten. Sie nehmen auch keinen Anstand, manche Aus⸗
sprüche der Apostel in den Episteln als irrthümlich zu bezeichnen.

Buffaloer Unehrlichkeit. Herr Pastor Schiedt hatte geschrieben, „daß die
sogenannten demokratischen Principien die der wahren lutherischen Kirche sind,“ nehmlich in
Absicht auf Verfassung. Darauf sagt das Informatorium vom Juli d. J.: „Pastor Fr.
Schiedt will damit sagen, daß die demokratischen Principien d. i. die Principien der demo⸗
kratischen Partei die Principien der wahren luth. Kirche seien.“ Eine schamlosere und
lügenhaftere Verdrehung läßt sich wohl kaum denken.

„Warum die Synode von Pennsylvanien ein neues theologi⸗
sches Seminar zu gründen wünscht?“ Auf diese Frage antwortet ein Corre⸗
spondent des Lutheran mit 7 Gründen, der 2. ist folgender: „Weil es durchaus nothwen⸗
dig zu sein scheint, eine Anstalt zu haben, deren doctrineller Charakter ohne Vorbehalt und
unabänderlich auf alle Bekenntnißschriften der evangelisch⸗lutherischen Kirche sich gründet.
Dieser Charakter sollte unbestritten und Jedermann völlig bekannt sein. — Es soll eine An⸗
stalt sein, deren Professoren den Lehren und Gebräuchen unserer lutherischen Kirche treu
sind, nicht nur in ihren Vorlesungen und in ihrem Umgange mit den Studenten, sondern
auch in ihren Predigten und allen ihren Druckschriften.“ Hierzu macht der Lutheran u. A.
folgende Bemerkung: „So lange eine gewisse zufällige Lehrschlaffheit bei Individuen als
der Regel zuwider laufend betrachtet wird, und Hoffnung vorhanden ist, das Uebel innerhalb
der bestehenden Institutionen zu heilen, so ist es möglich, und mag selbst wünschenswerth
sein, dieselbe in Hoffnung, Sanftmuth und Liebe zu tragen, wenn aber der Irrthum ruhig
Anstalten trifft, sich selbst zu verewigen, und den Namen „„lutherisch““ gebraucht, um
einen Kampf auf Leben und Tod gegen das Lutherthum zu führen, dann sind ehrliche Män⸗
ner gezwungen alle Gemeinschaft aufzuheben, und die Synode von Pennsylvanien scheint es
einzusehen, daß sie in dieser Nothwendigkeit sich befindet.“ Wir entnehmen dieses der Luth.
Zeitschrift.

Mexico. Der „Wahrheitsfreund“ vom 3. Juli macht „über das Christenthum in
Mexico“ u. A. folgende Notizen: Beinahe die ganze Bevölkerung Mexico's (8 Millionen)
bekennt sich zur katholischen Kirche; fast alle Indianer, die zwei Fünftel der Bevölkerung
ausmachen, sind bekehrt und so weit gebracht, daß aus ihnen selbst ein großer Theil der
Geistlichkeit herangebildet werden kann. Das ganze Land ist heutzutage in 3 Erzbisthümer
und 15 Bisthümer (alle besetzt) eingetheilt; es finden sich dort zahlreiche Klöster der Domi⸗
nikaner, Franziskaner, Karmeliter, Augustiner und Benediktiner; und die Gesammtzahl der
Geistlichkeit wird auf beiläufig 10,000 angegeben. Kirchliche Feste, z. B. Ostern, Frohnleich⸗
nam werden mit viel größerem Pompe als wohl selbst in Europa gefeiert. Eigenthümlich ist
der Gebrauch, daß kein kirchliches Fest vorübergehen darf, ohne daß es durch ein prachtvol⸗
les Feuerwerk verherrlicht wird. Es soll einen herrlichen Anblick gewähren, wenn im Abend⸗
dunkel innerhalb des ganzen Umfanges einer großen Stadt mehrere Stunden hindurch Tau⸗
sende von feuersprühenden Raketen und glänzenden Leuchtkugeln auf einmal emporfahren.
Die großartigsten Kunstfeuerwerke sieht man natürlich in der Hauptstadt des Landes; aber
in der Regel hat jede Dorfgemeinde an solchen Festen ihr Feuerwerk; ganze Kirchen, deren
Inneres in vollkommener Perspektive mit allen seinen Säulen, Schwibbögen, Altären und
Statuen sich zeigt, kämpfende und zuletzt in die Luft fliegende Schiffe werden auf äußerst
kunstreiche Weise bei solcher Gelegenheit dargestellt. Die Kirchen sind in der Regel schön
und reich an Schätzen, Ornamenten und Gefäßen. Weltberühmt ist die Kathedrale in der
Hauptstadt selbst und die in Puebla. Reisende berichten, daß man diese Kirchen selbst sehen
müsse, um sich einen Begriff von ihrer Pracht und ihrem Reichthume machen zu können.
Wohin das Auge blickt, trifft es auf Altäre von massivem Silber, ungeheure Leuchter und
Ampeln von demselben Metall, zum Theil vergoldet, mehrere Zentner schwer, goldene und