# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1864_S241
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Das Leben Jesu von Ernst Renan. 241

die Evangelien Zeugniß ablegt, wie auch Christus den Teufel nicht hören
wollte, obwohl er ihn für den Heiligen Gottes erklärte Luc. 4. Wenn aber
Renan sich einbildet, daß er darum das evangelische Ideal, die Person Christi
recht verstanden habe, weil er das Land bereiste, worin Christus lebte, so
beweist er damit nur, daß er der dümmste Esel des neunzehnten Jahrhunderts
ist. Die Juden und Heiden, welche Christum kreuzigten, und Judas,
Renans Vorgänger, haben auch die „evangelische Provinz“ bereist, „Jeru⸗
salem, Hebron und Samaria“ besucht, ohne daß diese „Lichtquelle“, „das
fünfte Evangelium“ sie zur wahren Erkenntniß Christi gebracht hätte.

Das Verhältniß Renans zu den Quellen seines Lebens Jesu gestaltet
sich also folgendermaßen. Die Evangelien betrachtet er als die „schlauen
Schöpfungen, unwissender und verstandesschwacher Jünger,“ welche nicht im⸗
mer die lautere Wahrheit sagten. Ihnen kann er also nicht viel entnehmen,
desto mehr schöpft er aus Philo, Josephus und vor allem aus dem Talmud,
dieser Cloake des Teufels. Das Uebrige, was sich noch in Renans Werke
findet, hat ihm der Teufel in der „evangelischen Provinz“ offenbart, wo
Renan die „Lichtquelle,“ sein „fünftes Evangelium“ gefunden hat. Damit
wollen wir indeß keineswegs leugnen, daß Renan aus seinem eignen
Eselskopfe keine Zusätze gemacht habe. In Renans Werke stehen nämlich
Behauptungen so wahnwitziger Art, daß, so dumm der Teufel auch ist, es
doch wahrscheinlicher ist, daß sie entweder von Renan, oder was auch nicht
unmöglich ist, von dem Juden Neubauer herrühren.

Außer dieser Stellung Renans zu den Quellen der Geschichte kommt
noch seine eigene persönliche Ueberzeugung in Betracht. Er ist ein ganz
gemeiner Atheist und zwar von der pantheistischen Sorte, welche jetzt am
meisten Mode ist. So muß man in der That sagen, daß der Teufel kein
passenderes Werkzeug zur Verlästerung Jesu hätte finden können, als Renan.
Dabei besitzt er einen lächerlichen Hochmuth, daß er sich folgendes Eigenlob
ertheilt: „Wir Alle, die wir unser Leben der Wissenschaft geweiht, haben
durch unsere strenge Gewissenhaftigkeit in Anwendung der
Mittel zur Ueberzeugung, durch unsere unbestechliche Redlichkeit
und unsere uneigennützige Liebe zu der reinen Idee ein neues
Ideal der Moral gegründet.“ S. 455.

So sehr uns nun auch davor ekelt, von Renans Lästerungen etwas anzu⸗
führen; so glauben wir doch, die Hauptsätze des Ideales, welches Renan von
Jesu entwirft, mit den Worten desselben dem Leser vorführen zu müssen,
damit er sich einen klaren Begriff von diesem Schandbuche mache, womit Re⸗
nan schon 250,000 Thaler verdient hat, welches also jedenfalls eines der
gelesensten Bücher der Gegenwart ist.

Renan leugnet nicht bloß die Gottheit Christi — „nicht ein einziges Mal
spricht Jesus die gotteslästerliche Idee aus, daß er Gott sei“ S. 128; „die
Legende machte ihn zum Gott,“ S. 454, sondern auch seine Sündlosigkeit.
„Jesus war nicht ohne Fehler.“ „Wie so viele erhabene Züge seines
Characters durch die Schuld seiner Schüler für uns verloren gingen, so