# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1864_S238
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238 Das Leben Jesu von Ernst Renan.

seiner Wirklichkeit auszufinden, muß die Kritik eine Reihe von Irrthü⸗
mern ausstoßen, welche von der geringen Fassungsgabe der
Schüler herrühren. Sie zeichneten ihn nach ihrer Auffassung und stellten
ihn oft kleiner dar, während sie seine Größe zu vermehren glaubten.“

Es ist der alte Kunstgriff der Feinde Jesu, welchen Renan hier wieder⸗
holt. Er gibt sich für einen Freund und Bewunderer Jesu aus, und klagt
gar jämmerlich, daß die Jünger Jesum nicht begriffen und seine Größe nicht
faßten. Darum erbarmt er sich über Jesus, und unter dem Vorgeben, seine
Herrlichkeit zu schildern, zieht er ihn in den Staub und entkleidet ihn seiner
göttlichen Majestät, an deren Stelle er eine fratzenhafte Carricatur setzt.
Er macht es ähnlich wie Judas, der den Herrn mit einem Kuß verrieth und
seinen Feinden überlieferte.

Da nun Renan von den Jüngern Jesu sagt: „Sie waren äußerst
unwissend und schwach an Verstand,“ S. 205, so können natürlich
auch ihre Schriften nicht viel werth sein. „Die Evangelien mögen theil⸗
weise Legenden sein — und dies sind sie offenbar durch die Wunder und
das Uebernatürliche, womit sie angefüllt sind,“ S. 19; mit dieser leichtfer⸗
tigen Behauptung wird die Glaubwürdigkeit der Evangelien abgethan.
Besonders unsinnig ist, was Renan über die Entstehung der Evangelien
fabelt. „Man stand nicht an, Zusätze zu machen, dieselben nach Gutdünken
zusammenzusetzen oder manche durch andere zu vervollständigen. Der arme
Mann, der nur Ein Buch hat, verlangt, daß dasselbe alles enthalte, was ihm
zu Herzen spricht. Sie liehen einander diese kleinen Rollen, und jeder schrieb
an den Rand seines Exemplars die Parabeln und Erzählungen, welche er
anderswo fand und die ihm gefielen. Auf diese Weise entstand aus einer
von den niedern Schichten des Volkes selbst besorgten Ausar⸗
beitung das feinste Werk der Welt. Compilationen haben keinen
absoluten Werth“ ꝛc. S. 25. Aeußerst unwissende und verstandesschwache
Jünger und die niedern Schichten des Volkes schreiben das feinste Werk der
Welt, das aber doch nur eine werthlose Compilation ist: in solchen unsinni⸗
gen Behauptungen und Widersprüchen ist Renan unerschöpflich.

Besonders giftig wird Renan allemal, wenn er von dem Evangelium
St. Johannis redet. Zwar lobt er dasselbe nach seiner Weise als „viel an⸗
sprechender und genauer, als die synoptischen Bücher“, es enthält „die lau⸗
tersten, richtigsten und wahrhaft evangelischen Darlegungen,“ S. 28,
„wundervolle Aufblitze, Züge, die wirklich von Jesu stammen,“ S. 34.
Aber: „Weit entfernt, von dem einfachen, uneigennützigen, sich nur an die
Sache haltenden Tone der synoptischen Schriften, legt das Evangelium Jo⸗
hannis fortwährend die Vorurtheile des Apologisten, die After⸗Meinung des
Sectirers, und die Absicht, eine Thesis zu beweisen und die Gegner zu über⸗
zeugen, an den Tag. Jesus gründete sein erhabenes Werk nicht auf anma⸗
ßende, plumpe, schlecht geschriebene Tiraden ohne viel Rücksicht auf den
moralischen Sinn,“ S. 33. „Wir betreten die dürren Wüsten der Meta⸗
physik, die Dunkelheit des abstracten Dogmas. Hier weht nicht der Geist