# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1864_S161
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Lehre und Wehre.

Jahrgang X.    Juni 1864.    No. 6.

(Eingesandt von Pastor Baumstark.)
Die moderne Theorie von den verschiedenen Lehrtypen
des neuen Testaments.

Unter den Fundamentallehren unserer Kirche, welche der heutigen Theo⸗
logie ein Stein des Anstoßens und ein Zeichen sind, dem von ihr widersprochen
wird, ist für die Gegenwart und nächste Zukunft von besonderer Bedeutung
für das theologische Leben die Inspirationslehre derselben. Derjenigen
Theologen, welche heutzutage an dem alten unveränderten Inspirationsbe⸗
griff Luthers und der rechtgläubigen Väter unserer Kirche festhalten, sind
jedenfalls sehr wenige. Denn abgesehen von den offenbar ungläubigen und
rationalistischen Theologen, denen die Bibel nicht nur ein gewöhnliches Buch,
sondern auch ein besonders dummes Buch ist, dessen lächerliche Irrthümer
nachzuweisen, ihnen ein außerordentliches Vergnügen und eine erwünschte
Gelegenheit ist, ihren Scharfsinn zu beweisen — abgesehen von diesen werden
auch in den meisten Commentaren derjenigen Theologen, welche den Rationa⸗
lismus bekämpften und die Vorläufer der heutigen „gläubigen“ Richtung
wurden, dem heiligen Geiste zahlreiche Irrthümer nachgewiesen, wird auch
von solchen Lehrstühlen, die mit „gläubigen“ Theologen besetzt sind, von dem
alten Inspirationsbegriffe gesprochen, als von einer Lehre, von deren Unhalt⸗
barkeit man sich schon längst überzeugt habe, als von einem überwundenen
Standpunkte, und hat man gerade in neuester Zeit bei mehreren für Heroen
der lutherischen Kirche und der orthodoxen Theologie geltenden Gelehrten die
Erfahrung gemacht, daß sie im Verlaufe ihrer wissenschaftlichen Forschungen
auf dem Gebiete der biblischen Einleitung und Exegese zu Resultaten gelang⸗
ten, deren auffallendes Zusammentreffen mit rationalistischen Ideen und Be⸗
hauptungen für die Kirche keine liebliche Ueberraschung war. Und wie kann
es auch anders sein? Wie können diejenigen, deren wissenschaftliche Forschung
nicht absolut von dem einfältigen kindlichen Glauben an die Schrift, als
Gottes Wort, beherrscht und durchdrungen ist, sondern dem menschlichen
Wissen eine competente Richterstelle neben und über der Schrift einräumt, und
die mit derselben nicht der Kirche, sondern der menschlichen Wissenschaft dienen
wollen, — wie können sie da zu andern Resultaten gelangen? Wer sich hin⸗