# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1864_S150
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150. Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Jugend bedacht, wiederholt in Auslegung desselben immer hellere Farben auf⸗
getragen und endlich, als es in diesem Jahre auf dringendes Bitten Anderer an
das Licht gegeben werden sollte, vollständiger zum Druck befördert. So hat
er denn in allen Artikeln nicht nur die Meinung unserer Kirche bündig in be⸗
sondere Abschnitte gebracht, sondern auch mittelst Noten erklärt und in den⸗
selben aus der Schrift und mit auf derselben ruhenden theologischen Gründen
bewiesen und durch Zeugnisse orthodoxer Lehrer bestätigt. Da aber diese
Methode überaus gut ist, so ist auch die ganze Einrichtung des Buches nicht
anders, nehmlich überaus gut.“ (Mensis Decembr. p. 601.) Daß aber
dieses Lob in einer Zeitschrift von so hoher Autorität, wie sie damals die
Acta Eruditorum in der lutherisch-theologischen Welt genossen, ein wohlbe⸗
gründetes war, dafür ist die beispiellos schnelle und weite Verbreitung, welche
unser Compendium innerhalb der lutherischen Kirche Deutschlands von 1686
an bis gegen das Ende des vorigen Jahrhunderts erfahren hat, der unwider⸗
sprechlichste Thatbeweis.

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. America.

Abolitionisten-Fanatismus. In keiner der hiesigen Secten hat sich dieser
Fanatismus so gesteigert, als in der methodistischen. Im „Apologeten“ vom 28. März
lesen wir u. A.: „Was Josua 11, 20. gesagt ist von den Cananitern und ihrer Vertilgung,
ist gewissermaßen anwendbar auf die südlichen Rebellen-Staaten; diesem zufolge könnte
man die Worte auf folgende Weise setzen: „„Und das geschah also vom Herrn, daß ihr
Herz verstockt würde (nehmlich der Rebellen), mit Streit zu begegnen (der Regierung
zu Washington), auf daß sie verbannet würden und ihnen keine Gnade widerführe, sondern
vertilget würden.““ .... Deshalb habt Geduld, ihr Freunde der Union, mit der gött⸗
lichen Vorsehung.“

Jetzige Ansprüche an einen methodistischen Prediger. Daß in
Absicht auf diese Ansprüche jetzt eine große Veränderung in Vergleich mit früheren Zeiten
vor sich gegangen ist, klagt der „Apologet“ vom 28. März, und zwar eine solche, daß die
methodistischen Herren Kirchenregenten keinen Rath wissen. Dort heißt es nehmlich:
„Heut zu Tage ist es in vielen Gemeinden anders, aber leider nicht besser geworden!
Da würde man gewaltig rumoren, wenn's dem Bischof einfiele, einen jungen Anfänger
dieser oder jener Gemeinde als Prediger zuzusenden. Da würde es gleich heißen: was der
uns sagen kann, das wissen wir längst; denn es gibt genug hochfahrende Geister, die zwar
selber entsetzlich unwissend sind und keinen Satz ohne ein halbes Dutzend Sprachfehler
reden können, die aber Meister im Kritisiren Anderer sind und durch solches Treiben junge
Brüder vom Predigtamte verscheuchen. Da soll der junge Anfänger eine blühende
Sprache besitzen, seine Mimik soll tadellos sein, seine Auslegungen sollen tiefes Bibel⸗
studium verrathen — kurz, der Schüler soll gleich ein Meister sein, oder am Ende sollen gar
die Gelehrten vom Himmel herab schneien! Ja — heißt es — wir leben in anderen Zeiten,
wir müssen Männer auf den Kanzeln haben, deren man sich nicht zu schämen braucht, die sich
vielmehr vor Jedermann hören lassen können. Wenn dem so ist, dann öffnet eure Taschen,
heraus mit dem Gelde! unterstützet kräftig die Lehranstalten in Quincy und Berea,
macht es möglich, daß eine genügende Anzahl Professoren angestellt werde, und arme, aber
talentvolle Studenten Unterricht, Wohnung und Essen unentgeltlich empfangen können,
und dann werden wir bald über Mangel an Predigern nicht zu klagen haben, dann werden