# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1864_S146
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146 Grundtvig.

ohne sie nach seinem Sinne theils zurechtzulegen, theils umzugestalten.
Und hier war es eben, wo er den Beistand der religionslosen Partei nicht
allein nicht verschmähete, sondern sich in seinen Bestrebungen fast ganz mit
ihr identificirte. Mit ihr nahm er für Laien und Geistliche die ungebundenste
Freiheit in Anspruch. Die Geistlichen sollten das Recht haben, ganz nach
eigenem Ermessen die Schrift auszulegen und zu predigen; von Agendenzwang
konnte ebensowenig die Rede sein, und die Ausübung der Kirchenzucht —
ohne irgendwelche Mitwirkung der Gemeinde oder Verantwortlichkeit gegen
übergeordnete Behörden — wurde als unveräußerliches Recht des Pasto⸗
rats angesehen. Alles gesetzliche Gebundensein der Prediger an äußere
Normen in Lehre und Sakramentsverwaltung, meinte er, hindere nur die
Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit, wie die Freudigkeit der subjectiven Ueberzeugung
in der Verkündigung des Evangeliums und bringe nur einen falschen Schein
von Einigkeit zu Wege.

Nun, der Laienfreiheit ist, wie wir gesehen haben, durch die neueste
Gesetzgebung reichlich Berücksichtigung geworden. Auch das haben die
Grundtvigianer erreicht, daß zuerst die Zwangstaufe der Baptisten⸗
kinder gefallen, dann auch in consequentem Fortschritt der weltliche Tauf⸗
zwang für die Glieder der Kirche beseitigt ist. Statt daß bisher gegen die
Verächter des Sakraments äußerliche Zuchtmittel in Anwendung gebracht
wurden, soll nach der Absicht der Regierung fortan nur mit geistlichen Cen⸗
suren gegen sie vorgegangen werden, bis zum definitiven Ausschluß der Eltern
aus der Volkskirche. Die gänzliche Ungebundenheit der Geistlichen dagegen
hat die Partei noch nicht erstreiten können; ob in diesem Punkte das kirchliche
Bewußtsein noch zu mächtig reagirt, oder ob die radikale Fraktion es nicht der
Mühe werth gehalten hat, in diesem Stücke ihre Verbündeten mit aller Ent⸗
schiedenheit zu unterstützen, müssen wir dahingestellt sein lassen. Was ist
denn nun eigentlich den Grundtvigianern die Volkskirche? Sie ist ihnen
nicht mehr als ein weites leeres Gebäude mit nackten Wänden, unter dessen
schützendem Dache allerlei Volk nach eigenem Belieben sich einrichten darf,
wie denn auch die Gläubigen ihre Pilgerherberge darin aufschlagen mögen.
„Die Volkskirche ist keine Glaubensgemeinschaft, sondern kann nur gebraucht
werden als Mutterschooß für wirkliche Glaubensgemeinschaften; und aller
Wahrscheinlichkeit nach besonders für die christliche Glaubensgemeinschaft mit
lutherischer Aufklärung, die offenbar in mehreren Jahrhunderten den meisten
Dänen am besten gefallen hat (!).“ —

Den Geistlichen und Gemeinden, in welchen die Grundtvig'schen
Prinzipien die Herrschaft gewonnen haben, rühmt man christlichen Eifer und
große Lebendigkeit nach: die Sakramente werden hoch gehalten, die Gottes⸗
dienste in Kirche und Haus mit Lust gefeiert, Predigt und Gesang erschallt
in frischem, fröhlichem Tone, oftmals die Grenze zwischen Weltlichem und
Geistlichem verwischend. Daneben aber soll sich große Einseitigkeit finden;
um Taufe und Taufgnade, um Fröhlichkeit und Seligkeit des Glaubens dreht
sich Alles, das züchtigende Element der Buße tritt zurück, man schreibt sich
exclusiv das Leben zu und spricht es den Gegnern ab.